与柏格森哲学背道而驰的柏格森式小说——《追忆似水年华》的回忆与时间.pdf
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1、 28 总第 94 期Sum No.94湖南广播电视大学学报Journal of Hunan Radio&Television University2023 年第 2 期No.2.2023柏格森对于时间与生命、物质与记忆的看法给予现象学、存在论和意识流文学以深刻启发,其所提出的绵延的时间观和直觉主义生命哲学对西方哲学、文艺和科学产生了巨大影响。普鲁斯特与柏格森同为 19 世纪末 20 世纪初的法国作家,前者充满意识流动的巨著追忆似水年华常常被冠以柏格森式小说的标签,其与柏格森哲学的相关性是备受研究者关注的话题。本雅明曾谈到柏格森物质与记忆一书“在时间的绵延中说明经验的本质”,“普鲁斯特的作品忆
2、年华或许被视为企图在今天的境况里综合地写出经验的尝试,这正是柏格森的想象”1127。普鲁斯特曾在巴黎大学听过柏格森的课,后来柏格森成为其表姐夫,两人有实质上的交集。普鲁斯特本人对柏格森十分崇敬,曾写道:“我对他十分尊重,他也一直对我非常关心。”251然而柏格森对追忆似水年华的评价并不算好,“在思想上,这两个人彼此很不理解。柏格森在去世前不久对弗洛里斯德拉特尔说,真正伟大的艺术作品无不激励和振奋灵魂,但他认为寻找失去的时间并非如此”251。普鲁斯特也极力强调其作品与柏格森哲学观念的差异,“我的书也许就像无意识小说系列的一种尝试:我会毫无愧色地说,这就是柏格森式的小说,我对此坚信不疑,因为每个时代
3、的文学都试图顺理成章地依附于流行的哲学。然而,这种说法并不准确,因为我的作品主要表现不自觉的回忆与自觉的回忆之间的差异,这种差异不仅没有出现在柏格杨琪(南开大学文学院,天津300071)摘要:普鲁斯特强调其作品实际上与柏格森哲学背道而驰,而柏格森认为追忆似水年华缺少真正伟大的艺术作品激励和振奋灵魂的品格,这种在艺术认知上的差异源于二人对于小说与记忆(回忆)之间关系的不同理解。柏格森认为记忆应当引发人的行动并指向人的自由意志,而在艺术作品中,空间与物质的结合使得记忆失去延展性,从而歪曲了人的真正的情感表达。普鲁斯特却以非连续性的时刻与地点展现出完整的时空,大回望包含小回望的结构体现了普鲁斯特在时
4、间问题上的独特建构。追忆似水年华显示出普鲁斯特在回忆与时间问题上不同于柏格森哲学的艺术观念,不应被简单地贴上柏格森式小说的标签。关键词:普鲁斯特;柏格森;回忆;时间;追忆似水年华中图分类号:I565文献标识码:A文章编号:1009-5152(2023)02-0028-08收稿日期:2023-03-06DOI 编码:10.19785/ki.hnddxb.2023.02.004作者简介:杨琪,南开大学文学院硕士研究生。与柏格森哲学背道而驰的柏格森式小说追忆似水年华的回忆与时间 29 森先生的哲学之中,甚至还与他的哲学背道而驰”3250。因此,本文将从普鲁斯特和柏格森二人看待记忆(回忆)、文字与情感
5、表达、时间与生命等问题的分歧入手,分析为什么普鲁斯特说其作品可以被称为柏格森式的小说,他所强调的其作品与柏格森哲学背道而驰体现在哪里?为什么柏格森认为追忆似水年华并不能激励和振奋灵魂?一、柏格森式小说:无意识小说追忆似水年华之所以被认为是柏格森式的,用普鲁斯特的话来说,是因为其“也许就像无意识小说系列的一种尝试”3250。柏格森认为无意识是“与意识生活亲密无间地交织在一起,而不是铺垫在下面的某种东西”4。20 世纪初,柏格森关于绵延与空间、身体与精神的理论在学术界正为流行,其绵延说对后世意识流小说影响巨大,绵延和意识流之间具有一种先定和谐的关系,意识流的代表人物詹姆斯在著作中多次引用柏格森的观
6、点。将普鲁斯特的追忆似水年华称为系列的无意识小说,是因为作品以七卷本的庞大体量呈现“遗忘与记忆的现象”5。整部作品描写了叙述者回忆自己睡觉时半梦半醒状态下所想象和追忆到的往事,往往由一段记忆(如对某个冬天我在母亲那儿尝到的蘸茶的马德莱娜蛋糕的味道的记忆)触发另一段更久远的童年记忆(如对儿时在莱奥尼姨妈家用来泡马德莱娜小蛋糕的一杯茶的记忆),从而展开童年在贡布雷的生活,由此开始以回忆的方式大致呈现了主人公成长中的所遇所感。在小说结尾,这个在回忆中成长的主人公回首过往,总结出一套个人美学经验,并终于开始动笔写他的第一部作品。在追忆似水年华中,过去的事物看似被遗忘,却只是潜伏在表层意识之下,当下的感
7、觉在不经意间唤起人们对那些看似早已遗忘的事物的记忆。叙述者从蘸茶的马德莱娜小点心的味道跳跃到贡布雷的时光,在高低不平的路面上绊倒的一瞬间穿越回儿时的街道,由盖尔芒特亲王府里餐巾的硬度唤起对巴尔贝克海滩时光的追忆,等等。这些是由当下的感觉触发过去的相似感觉所唤醒的记忆,而无论是过去的感觉、当下的感觉,抑或两种感觉的联结,都是无意间的留痕:谈到贡布雷的两个“那边”,叙述者认为“这些景物至今仍然留恋着它们当年的无意识的或者散淡的风貌”6182,景物一直留在人们心中,成为精神领域的深层沉淀,回忆的过程不关涉任何智力上的努力,偶然触碰到感觉的契机,精神沉淀物便不自觉地翻涌上来。普鲁斯特关于时间与记忆的艺
8、术观在一定程度上受到柏格森哲学的影响。首先,二者都认为存在物理时间和心理时间两种时间,后者更接近真实。柏格森在 19 世纪末出版的时间与自由意志中提出存在两种时间,“一种是纯粹的,没有杂物在内,一种偷偷引入了空间的观念”767,前者是柏格森所谓的绵延,后者是运用线性等空间术语来表现的钟表时间。绵延作为“纯粹的多样性”770和不可分割的过去与现在的混合物,只关乎强度而不可以数测量,“一旦我们企图测量它,则我们就不知不觉地使用空间来代替它”772。心理时间成为理解绵延的最好方式,它“只是意识状态的互相融化以及自我的逐渐成长”772。普鲁斯特也承认存在两种时间,并在作品中表现了线性时间和心理时间的冲
9、突:“我简直难以相信,在两个金色的刻度之间,那短短的蓝色弧线下,竟能容纳下整整六十分钟!”692追忆似水年华中作为叙述者的主人公在童年常常痛苦地感到自己受制于物理时间,意识到“我并非处于时间之外,而是像小说人物一样受制于时间的规律,而且正因为如此,当我坐在贡布雷的柳枝棚里阅读他们的生平时,我才感到万分忧愁”847。其次,二者都强调过去与现在这两种时间维度的共存状态。柏格森认为过去的心灵状态以其无意识形态存在于我们的内部,意识的内在绵延强调过去与现在共存的状态,而这共存是相互渗透的,“各瞬间是内于彼此而又外于彼此的”7160,正如音乐中陆续出现的不同音调彼此渗透、融合,营造一种整体的感觉,30
10、因此“过去以其整体形式在每一个瞬间都跟随着我们”95。同样,在普鲁斯特看来,时间也许并不按顺序依次排列,过去的时间与现在的时间交织并存,“时空的序列也可能发生混乱,甚至断裂”65。过去与现在并非位于直线上一前一后的不同的位置,而是处于共存的状态,“一切回忆重重叠叠,堆在一起”6185,“我们生活中的不同时期就是这样互相重叠的”8167,而叙述者将“继续出入于同时在我的意识中并存的各种情况”691。基于相似的时间观,柏格森与普鲁斯特都认为人有不同层面的自我。过去与现在共存,无数个属于往昔岁月中的自我和人格不断迭置,当前的自我便处于更加复杂的变动不拘的状态中,受到环境的影响分化为不同层面的自我,用
11、表层有序的自我去遮盖深层无序的意识状态。柏格森区分了深层自我与表层自我,表层自我(即深层自我在空间和社会中的投射)的意识状态只能并置排列,而深层自我的意识状态“彼此渗透和互相融化,每一状态被一切其他状态的色调所渲染”7112。深层自我是活生生的、经常在变化的,只有通过深刻自省才能达到。而通常我们只能注意到表层自我,“我们不是为了我们自己而生活,而是为了外界而生活;我们不在思想而在讲话;我们不在动作而在被外界所动作”7159。同样,在追忆似水年华中,普鲁斯特通过主人公的儿童视角发现看似抒情而诗意的勒格朗丹或许存在“另一个自我”6130-131,具有势利而庸俗的一面;叙述者也迷惑于斯万先生出入高层
12、和低层圈子的不同层面所展现出来的人格;凡德伊小姐和夏吕斯男爵是隐藏的施虐狂与受虐狂;阿尔贝蒂娜在叙述者眼中捉摸不定,似乎有无数种外貌和形象。这些永远处于变化中的人物展现了不断变化的表层自我和深层自我,以及二者之间的巨大差异。基于追忆似水年华在无意识方面的表现,普鲁斯特的小说可以被称作柏格森式的小说,其不仅否定了线性时间观,还通过无意识记忆强调现在与过去的共存状态。柏格森和普鲁斯特对心理时间的真实性、时间的共存性、自我的不同层面都有类似的把握。然而当普鲁斯特表示“每个时代的文学都试图顺理成章地依附于流行的哲学”3250时,似乎透露着自己的作品被时髦玩意的光环掩蔽而不被人真正理解的无奈。显然,普鲁
13、斯特想强调的是其作品的根本思想与柏格森哲学的分歧。二、背道而驰:柏格森与普鲁斯特对回忆的分歧普鲁斯特通常被归为意识流小说家,但相较于其他意识流小说家,普鲁斯特更倾向于将人物当下的所做所见融入意识而构成交错混乱的意识状态,追忆似水年华在形式上并没有太多现代意识流小说的复杂技法,其更强调我们该如何看待时间与记忆。追忆似水年华中人物的言行发生于久远的过去而并非当下,整部小说也是躺在床上的叙述者用回忆构建的大厦。记忆恰恰也是柏格森哲学关注的重点主题,但普鲁斯特本人认为其与柏格森的主要分歧就在于这一主题。普鲁斯特认为其作品主要体现不自觉回忆与自觉回忆之间的差异,这是柏格森没有谈到的,也是其作品与柏格森哲
14、学相背离的重要证明。本雅明则似乎为普鲁斯特的说法作了一个注脚,认为在普鲁斯特的作品中“柏格森理论中的纯粹记忆变成了一种非意愿的记忆。普鲁斯特随即让这个非意愿的记忆直接对立于意愿的记忆”1128。但柏格森当真没有注意到两种回忆之间的差异吗?(一)对回忆的不同划分:柏格森从性质出发,普鲁斯特关注唤醒回忆的方法从对回忆的划分而言,普鲁斯特和柏格森关注的是回忆的不同层面,如果说柏格森对记忆的两种划分是从性质出发,那么普鲁斯特则是从唤醒记忆的角度对回忆进行分类。普鲁斯特所说的自觉回忆是指有意地、努力地去回想,这并不能真正地保存过往,而只是些僵死的印象。在追忆似水年华的开篇,叙述者半夜每每忆及贡布雷,便只
15、能看到一小块孤零零的 31 光明,好像贡布雷只是一部小小的楼梯连接的楼上楼下、只有晚上七点钟这一时辰似的。贡布雷一定还有其他事物和别的时辰,但叙述者需要动脑筋才能想到一鳞半爪,他将这称为有意追忆,而“有意追忆所得到的印象并不能保存历历在目的往事,反正我绝不会自愿地去回想贡布雷的其他往事。它们在我心中其实早已死了”646。叙述者尝到泡过马德莱娜小蛋糕的茶水的滋味,心中顿时升起一些模模糊糊的令人激动的印象,为了努力回想,他接连重复饮茶的动作,然而第二口和第三口饮茶的效果却越来越薄弱,于是他停止了这种无谓的努力,明白了“显然我所追求的真实并不在于茶水之中,而在于我的内心”648。小说详细展现了回忆的
16、显现过程:久远的印象以一团模糊的状态颤抖着、上升着,慢慢形成形象/视觉的回忆,同味觉联系在一起,而后又变为杂色斑驳、捉摸不定的漩涡,如此反反复复令他绝望,终于在他放弃努力的时候,回忆却突然出现。不自觉回忆正是这种突然的、毫不费力的灵感般的闪现,正如童年的叙述者由胡同拐角处的一面粗糙高墙而想到贡布雷的教堂,由犬吠便想到车站大街一般。在普鲁斯特看来,只有不自觉回忆是美的风格所在,“不自觉的回忆让我们在截然不同的情境中体验同样的感受,将这种感受从一切偶然性中释放出来,赋予我们以超越现时的本质”3252。柏格森在物质与记忆中提出记忆的两种类型,分别是“形象记忆”和“习惯记忆”1080。前者是大脑对日常
17、生活中各个事件细致的、出于自然本性的储存,以形象表现过去;后者是倾向于行动的记忆,如背诵课文所得到的记忆。“习惯记忆”通过反复运动延续和组织“形象记忆”,建立一种回忆的机制、创造身体的习惯。(二)回忆的意义的分歧:柏格森导向行动,普鲁斯特强调静观柏格森谈到了有意记忆和无意记忆的区分,其站在记忆形成机制的角度,认为回忆和“感觉行动”的组织结合的程度导致了有意记忆和无意记忆的差别,柏格森还举例说明这一点,认为儿童的感觉和记忆的组织关联较松,因此总将无用的印象照单全收,形成无意记忆,所以人们常常觉得小时候记忆力更好10153-154。这种区分与普鲁斯特关于回忆的划分在乍看之下是类似的:有意记忆对应自
18、觉回忆,无意记忆对应不自觉回忆。但事实并非如此。有意记忆并不等同于自觉回忆,“有意记忆是由所有那些与过去某个精确时刻没有直接联系的事情(如学会走路或骑自行车等)组成的,而普鲁斯特的自觉回忆是那种有意呼唤过去的精确时刻的记忆,由于它被贸然截取,甚至是死亡的,所以只能给人一种贫乏的记忆图景”11。无意记忆也不等同于不自觉回忆,前者更接近于挣脱大脑控制机制而带来的无意识,而后者则以敏锐感受力和分析力下不断积累的生活经验为基础。普鲁斯特站在唤醒回忆的方式的角度进行考虑,所说的不自觉回忆的前提是现在和过去之间的联结点,即受到视觉、味觉、嗅觉等感觉的刺激,让人恍然想起曾经也感受过相似的感觉,于是一些在过去
19、和当下都没有刻意去追忆的场景便突然以清晰的印象涌上心头,往事在眼前一一展开。从小说主人公马塞尔的叙述中看到,不自觉回忆本身具有深刻的意义,启发人们用静观和领悟的方式、用更丰富的观察视角、调动更丰富的感官去感受生活。追忆似水年华的叙述者是一位观察家、想象家,正是他儿时坐在马车上观察远方三座塔楼的变换启发了他的第一次写作,也正是他对于希尔贝特、阿尔贝蒂娜、盖尔芒特公爵夫人等人的观察和想象驱动着他不断接近她们的生活圈子。对于回忆的研究,普鲁斯特导向静观,而柏格森导向行动。柏格森用科学严肃的方法和诗意的语言阐述绵延、记忆和直觉,探讨时间和空间、身体与精神的关系,最终强调生命创造与自由意志,“生命犹如意
20、识,每一刻都在创造着某种东西”927,“我们持续下去,所以是自由的”7142。32 创造与自由和我们的行动紧密相关,因此,柏格森在谈论记忆时强调行动,即记忆通过身体感觉得以表现自身,他欣赏那些能调动有用的记忆建立习惯并作出积极反应和行动的人,那些让过去与现在、梦想的灵魂和行动的灵魂10167互相渗透的人,他们才能体现生命的创造力和自由意志。由此似乎可以理解为何柏格森晚年阅读了追忆似水年华之后认为其并不是一部振奋人心的伟大作品了。或许在柏格森看来,追忆似水年华中的不自觉回忆并不鼓舞人行动,因为它只是表现了回望过去的伤感和怀旧。柏格森认为“一个人,如果梦想自己的生活而不是为它付出行动,那么他的眼前
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