浅析小说《瑰宝》中的身份矛盾冲突.pdf
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1、 013文化纵横浅析小说 瑰宝 中的身份矛盾冲突韩素音作为欧亚混血儿,从小接受中西两种文化的教育,有着一副黄种人的外貌,她在青少年时期一直生活在中国,随父母及家人颠沛流离于中国重庆、北京、天津等城市,饱受战火的蹂躏。成年之后,韩素音离开双亲出国留学,在燕京大学和比利时布鲁塞尔自由大学深造。期间,她刻苦钻研医学专业,同时深入学习中西文化,并为中国革命积极的进行宣传、演讲。因此,不论是在20世纪40年代末鱼龙混杂的殖民地香港,还是中国大陆革命的动荡时期,都备受各方的压力。当东西方各种文化汇聚交融在一起时,有着混杂背景下的人们必然会不断改变和重塑身份,这种现象在战争时期尤为显著。在第二次世界大战期间
2、,从医于香港的韩素音将自己的真实爱恋凝练于笔下,创作出轰动西方世界的自传小说瑰宝,社会边缘人群经历的生存困境、身份问题、精神困惑、矛盾冲突都折射了现代社会与文明的危机。这是西方殖民者依据种族、民族、性别差异等方面原因而做出的强调自我与他人的区分,体现了权力关系。韩素音自传小说瑰宝描写了被“殖民他者”在殖民以及封建霸权统治下,生活在不公平境遇下人们的生存现状。韩素音描写的种族“他者”揭示了欧洲白人中心主义对生命、生活的轻视和大陆封建社会的腐朽与冷漠,展示了被“殖民他者”和被封建剥削人们所遭遇的生存困境与身份危机。他们对身份以及文化身份的追寻与重构,折射出现实生活带给人们的困惑、彷徨、焦虑,反映了
3、韩素音对社会、时代及人类命运的深刻忧思。韩素音用自己独特的声音叙述着关于人类群体及个体生存状况及身份的思考,她一方面有着根植于灵魂的中国文化归宿感,另一方面对西方文化有着良好的接受能力和向往,在作品董爽关晶(长春工业大学吉林长春130051)摘要:自传体小说瑰宝是韩素音的代表作,讲述了主人公在第二次世界大战从医于香港期间所呈现出来的中西方双重身份,作为处在动荡时期的亲历者,目睹社会中不同民族、不同身份的人因为焦虑与困惑而生活在矛盾与冲突当中。基于此,本文从种族、性别、阶级三个角度对小说进行探析,就此矛盾冲突进行了多角度的讨论,并尝试给出客观的解读。关键词:身份;矛盾冲突;种族;文化;阶级作者简
4、介:董爽(1990)女,吉林长春人,长春工业大学研究生在读,研究方向:英美文学;关晶(1974)女,吉林白城人,长春工业大学外国语学院教授,硕士生导师,研究方向:英美文学。中寻求精神认同与思想归属。西方白人和有色人种之间的冲突西方殖民者为建构一个种族与文化上的“他者”,即黄种人与其它东方民族,以此来确立自我身份并巩固“自我”的统治地位。这正是博埃默指出的“殖民地他者”(colonial other),或“他者”(other),既指“主导性主体以外的一个不熟悉的对立面或否定因素,因为它的存在,主体的权威才得以确定”。这是西方殖民者依据种族、民族、性别、和对差异等方面强调而做出的自我与他人的区分,
5、体现了权力关系。韩素音自传小说瑰宝描写了被“殖民他者”在殖民以及封建霸权统治下,生活在不公平环境下人们的生存现状。韩素音描写的种族“他者”揭示了欧洲白人中心主义对生命、生活的轻视和大陆封建社会的腐朽与冷漠,展示了被“殖民他者”和被封建剥削的人们所遭遇的生存困境与身份危机。在经济上,中国人和欧洲人的收入是不同的,韩素音虽然是中英混血,但她没有遗传母亲的白人面孔,而是继承了父亲的黄色皮肤,这样一来,她在异国他乡无法享有高级知识分子的待遇,小说中有这样一段描写:“然而,因为我是中国人,所以我的工资标准是按照中国当地的标准支付的,但我在教会宾舍的费用收取却是按照欧洲标准的”。与之形成鲜明对比的是另一个
6、欧亚混血儿苏珊娜,她虽然是混血,但她的父亲是欧洲人,她“幸运的”继承了一副欧洲人的面孔。小说中,苏珊娜这样形容自己的处境,“如果只是一个欧亚混血儿,我不会得到特权”。正是因为她的一副欧洲面孔,苏珊娜巧妙的利用这方面的优势,使自己的生活变得更加舒服。虽然两个混血014 文化纵横儿的经历相似,但在很多方面都受到了不同的对待,形成了鲜明的对比,由此可知,在殖民地香港,白人享有特权,而有色人种在各个方面都收到压迫。在情感上,也存在着巨大的差距。小说中有这样一段描述,韩素音在收到妹妹来信控诉自己和孩子在家族生活中的悲惨现状,使得韩素音特别的困惑。因为担心自己妹妹的生活处境,她只身回到中国大陆重庆,为的就
7、是全面了解在妹妹身上究竟发生了什么。然而,当她火急火燎来到妹妹面前时,得到的并不是妹妹的理解,而是指责和抱怨,相反对在中国做生意的一个英国白人十分感激,让韩素音更是不明所以。富兰克林先生是一个在中国经商的外国人,虽然身在中国,但他对中国人并不友善,不仅在言行上粗鲁无礼,在思想上也时刻散发着资产阶级的霸道,他思维定式的认为中国人低人一等。富兰克林还自以为是的指责韩素音的家族虐待她的妹妹韩素尘,因为妹妹曾向这个英国白人诉苦自己和年幼的孩子被迫呆在一个黑暗的房间里,没有水,没有药,简陋的环境,让这对母女十分没有安全感。由此,对于本来对中国人有偏见的富兰克林在思想上更加确信自己的“正确判断”。因此,出
8、于他作为白种人的优越感,自以为“拯救了”素尘和她的孩子,毫不吝啬的借给了她一个房间还为她提供了一份安稳的工作,对于这样的施舍,富兰克林的种族优越感在此刻一览无余。但他没有意识到这种做法深深的破坏了中国传统家庭的和谐。虽然韩素音在见到富兰克林后试图让他知道他在中国传统文化中的错误做法。但事实证明,他们是无法进行有效沟通的,也是西方白种人对于亚洲黄种人的一种固有偏见,这样的矛盾和冲突是无法调和的。但韩素音并没有就此消沉,虽然此时两个姐妹的关系剑拔弩张,但是在中国社会传统血浓于水的亲情下,韩素音很快意识到眼前这个女子是自己的至亲,她的理智最终战胜了自己激动的情绪,尤其在妹妹无理指责自己的时候,她选择
9、了谅解,并且尽其所能的帮助妹妹实现愿望。除此之外,韩素音的自我消解还体现在调节妹妹素尘与三叔和大家族之间的误会,在一次家族聚会中营造和谐、温和的氛围,及时消除了妹妹的顾虑,也顾全了家族的颜面,从而缓解了家族之间成员的关系,在这里也彰显了韩素音的内在魅力,不言而喻了中国传统文化的包容性。男性对女性的不平等对待小说瑰宝的写作背景和作品原型所处的时期十分特殊,处于封建社会末期的中国大陆和英国殖民地的香港都充斥着资本主义和封建主义的腐败气息,在这里生活的人们,尤其是作为女人,已经是弱势群体,而当性别与种族交织在一起时,这个话题更加引人深思。西蒙娜德波伏娃曾提出一个主张:“One is not born
10、,but rather becomes,women”。一般说来,人的生存不仅有食物、居住等物质方面的需求,还有社交、安全、归属等精神方面的需求,这些方面都影响着人们的身份认同以及为人的基本特征。韩素音自身独特的经历使她能够设身处地的在社会大环境下亲自体验,以边缘人及女性双重视角观察现实世界,深入人的精神,反映当代女性“他者”的情感焦虑与精神困扰,同时持续关注女性命运,基于自己敏感独特的女性体验,执着展示现代、后现代女性的生存困境与身份危机,展现他们身份的困惑及情感、精神上的彷徨与焦虑,将其艺术触角敏感地深入到精神困境中的女性世界,折射了当时现实生活中女性的情感问题及切实感受。而社会层面的性别歧
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