商周時期的獻侯.pdf
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1、商周時期的獻侯*孫亞冰(中國社會科學院古代史研究所、中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心)摘要商周時期的獻侯,見於殷墟甲骨文和西周早期金文,學界有根據卜辭中獻侯與人方等的關係,推測獻侯的地望在東方,本文利用近年山西省公安機關追繳的一批帶“天黽”“獻”銘的商代銅器,將其地望定在今山西省聞喜、曲沃一帶。關鍵詞甲骨文金文獻侯天黽殷墟卜辭中有三版甲骨提到“獻侯”,分别是:()丁丑王卜,貞:巫九,余告獻侯。合集 (安明 ,缺刻横畫,黄類)()卜,貞:巫九蠢人方 率(割)獻侯,余比侯。合集 (山珍 ,“獻”字以下缺刻横畫,黄類)()蠢人方 以束獻侯紷。合集 (前 ,缺刻横畫,黄類)這三版甲骨,均有缺刻,()
2、()辭刻在龜背甲上,背面没有相應的鑚鑿,且例()龜背甲上契刻了常出現在牛骨上的成語“巫九”,説明它們當屬習刻;()辭,字迹不清楚,辭也不完整,很可能也是習刻。三版雖爲習刻卜辭,但一般認爲其内容當有所本。*本文是“古文字與中華文明傳承發展工程”項目“明義士殷虚卜辭再整理”(批准號:)的階段性成果。蔣玉斌:釋甲骨金文的“蠢”兼論相關問題,復旦學報(社會科學版)年第期。方稚松:小臣墻骨版刻辭殘缺文字擬補,故宫博物院院刊 年第期。這版過去定爲無名類,蔣玉斌改爲黄類,可從,參釋甲骨金文的“蠢”兼論相關問題。獻侯私名,()()辭作“”,()辭作“紷”,顯係一人。“”之“索”旁均作“”形,上部的“”形缺刻横
3、筆。甲骨文“”字既可从“索”(花東 ),也可从“糸”(合集 ),證明“”从“索”从“糸”無别。以上屬黄類卜辭,無名類卜辭中也有一個名叫“”的人,黄天樹、方稚松等認爲他就是“獻侯”,這個“”與“小臣墻”“璞”(又稱“小臣璞”)同版:()其 令 方髦。()叀小臣墻令呼比,王受佑。()弜令。()叀令。()弜令。()叀璞令。吉。()弜令。吉。合集 (綴匯 ,劉義峰綴,無名類)()叀。()叀小臣璞。合集 (無名類)小臣墻又見於合集 和著名的“小臣墻骨版”刻辭:()甲小臣墻又來告。合集 (無名類)()小臣墻比伐,禽危髦 廿人四,馘千五百七十,百 丙,車二丙,櫓百八十三,函五十,矢 又白于大乙,用伯印 于祖
4、乙,用髦于祖丁,甘京,易。合集 正(黄類)()()辭雖有無名類、黄類之别,但屬於同一時期,黄天樹先生認爲它們“無疑是一個時期内圍繞同一件事而占卜的”,這件事情就是商王選將伐危方,危方最終敗北,首領髦等人被俘,並被獻祭給商王祖先。()“方”字下有一殘筆,很像“髦”字的上部,若是,就更能説明()辭與征危方有關。在認定無名類“”就是“獻侯”的前提下,方稚松先生認爲在這場伐危方的戰 甲骨文與殷商史(新十二輯)郭永秉、鄔可晶:説“索”、“”,出土文獻第輯,上海:中西書局 年,又收入郭永秉:古文字與古文獻論集續編,上海:上海古籍出版社 年版。孫亞冰:讀村中南札記二則,古文字研究第 輯,北京:中華書局 年版
5、。賓組也有名爲“”的人(合集 、林宏明綴),與“獻侯”係同名。釋文參朱鳳瀚:重讀小臣墻骨版刻辭,古文字研究第 輯,北京:中華書局 年版。黄天樹:殷墟王卜辭的分類與斷代,北京:科學出版社 年版,頁 。争中,小臣墻是商王派出,做爲商王代表來“比”(協助配合)主將“獻侯”伐危方的,换言之,“獻侯”是晚商伐東方方國危方的主力。這一推論,有合理的成分,但還不能完全坐實。因爲從()()辭看,戰争中小臣墻、璞的地位是平等的(三者很可能是選貞關係,最後只挑其中一位助戰),而不是讓小臣墻來輔助。分析()()辭,“獻侯”參加了征伐人方,大概是可以肯定的。“獻侯”屬地的地望,似乎可以結合他參加的人方、危方(還不確定
6、)戰争來推定,人方、危方在東方,有學者因此推斷“獻侯”屬地也在東方。但情況並非這麽簡單。西周成王時期的獻侯鼎 集成 (本文圖一)、也見“獻侯”:唯成王大禱在宗周,商(貫)獻侯貝,用作丁侯彝。天黽。圖一集成 此獻侯名,參與了成王在宗周的祭祀,受王賞貝,因而爲丁侯作器。時代稍晚的“勅鼎”(集成 )銘云“勅肇作丁侯彝。天黽。”(圖二)器主“勅”也來自“天黽”家族,亦爲丁侯作器,與獻侯屬於同一家族。陳夢家西周銅器斷代説:“陝西金石志引乾州志謂丁侯鼎(筆者按:陳氏所指爲勅鼎)得於(乾縣)甘谷之西峰巨場中。丁侯之家並獻侯的采邑,當在此附近。”陳氏認爲西周時期獻侯的采邑在今陝西乾縣附近。其實,陝西金石志引的
7、是乾州志稿,乾州志稿有兩處提到此鼎的出土情 商周時期的獻侯唐英傑:商代甲骨文地名統計與地望研究,西南大學博士學位論文(指導教師:鄒芙都),年,頁 。金文“獻侯”之“獻”字比甲骨文多一個“虎字頭”。鄒衡在論先周文化(夏商周考古學論文集,北京:科學出版社 年第版,頁 )一文中説這兩件鼎出於陝西乾縣,但未説明此説法的來源,疑誤用了乾州志稿或陝西金石志中“丁侯鼎”的出處。陳夢家:西周銅器斷代,北京:中華書局 年版,頁。武善樹:陝西金石志,年版的節録部分收入金文文獻集成第 册,北京:綫裝書局 年版,頁 ;又有西安:三秦出版社 年影印版。周銘旂等纂修:乾州志稿,光緒十年(年)刊本。況,卷五“商丁侯墓”條下
8、云:“乾徵稿甘谷西岸有塚,甚巨,道光壬辰秋厓屺,得鼎甗數事,驗其款識,乃商丁侯墓。”卷十“金石志”的“商丁侯鼎”條下云:“銘曰:丁侯用其吉金作朕皇攷寶尊彝敢對揚天子休命。按太公金匱武王伐紂,丁侯不朝,尚父畫其像於策射之,丁侯懼,請舉國爲臣虜。此鼎得於甘谷之西岸巨塚中,鼎高三尺,雷回雲紛,色澤甚古,蓋上蹲一異獸,勾陳辟邪之類也。相傳有鹺賈以十緡購之去,嫌銘字模糊,而深之,而廬山之面目失矣。”陝西金石志著録了此鼎的銘文摹本(圖三,即銘三 ),此器雖佚,但據銘文可判其爲西周銅器,所謂的“丁侯”之“侯”也可以斷定是誤釋,銘三已改釋爲“屖”。此鼎“得於甘谷之西岸巨塚中”,“甘谷水”即今乾縣東北的“泔河”
9、。陝西金石志將“巨塚”誤引爲“巨壕”,陳夢家不僅將所謂的“丁侯鼎”與“勅鼎”混爲一談,而且還把出土地進一步誤爲“甘谷之西峰巨場”。總之,通過文獻追溯可知,所謂的“丁侯鼎”應改爲“丁屖鼎”,與獻侯無關,它的出土地不能作爲討論獻侯屬地的依據。圖二集成 圖三銘三 商周時期,“天黽”是一個大家族,鑄有此銘的銅器有上百件,但有明確出土地的却不多。傳河南孟津、陝西岐山分别出土過一件“天黽”族的尊(即集成 、),傳河南還出土過“天黽父乙角”(集成 ),年安陽殷墟梅園莊 出 甲骨文與殷商史(新十二輯)關於此銘,解釋衆多,如郭沫若釋爲“天黿”,以爲是古之“軒轅”氏(殷彝中圖形文字之一解,郭沫若全集考古編第四卷,
10、北京:科學出版社 年版。又見兩周金文辭大系考釋“獻侯鼎”);聞一多釋爲“”,認爲後省變爲“奄”,亦即周公所伐之,在魯地(釋,古典新義,北京:商務印書館 年);曹淑琴、殷瑋璋先生釋爲“天黽”,認爲“天黽”是商的與國,距離晚商王都不遠(天黽銅器群初探,中國考古學論叢,北京:科學出版社 年版);劉桓先生則解其爲夏族冥氏(商周金文族徽“天黽”新釋,歷史研究 年第期)。最近,許永傑將此族徽與廟底溝文化中的龜蛙紋相聯繫,參廟底溝文化與天黿,華夏考古 第期。土了一件“天黽父爵”,但這些零散的出土並不能確定商代獻侯屬地的地望。幸運的是,近年山西省公安機關追繳了一批帶有此銘的商代銅器,爲探究獻侯屬地地望帶來了希
11、望。這批銅器銘文分爲三類:第一類:天黽(觥,銘三 ,蓋、器、扳手處同銘,圖四)天黽(盉,銘三 ,圖五)天黽(卣)圖四銘三 圖五銘三 第二類:女子丁,天黽(觶,銘三 ,蓋、器同銘)商周時期的獻侯中國社會科學院考古研究所安陽工作隊:年秋安陽梅園莊南地殷墓的發掘,考古 年第期。銘三只録蓋、器銘,認爲器銘多一個“犬(獻)”字,此“犬(獻)”與其他“天黽”家族器中的“獻”字所從的“犬”旁稍異,是否爲“犬(獻)”字,暫存疑。又見山西省考古研究院等:山右吉金:聞喜酒務頭商代墓地出土青銅器精粹(以下簡稱山右吉金:酒務頭),太原:山西出版傳媒集團、山西人民出版社 年版,頁 ;山西省公安廳、山西省文物局編著:國寶
12、回家:山西公安機關打擊文物犯罪成果精粹(以下簡稱國寶回家 ),北京:文物出版社,年版,頁 。又見山右吉金:酒務頭,頁 ;國寶回家 ,頁 。山西省公安廳、山西省文物局編著:國寶回家:山西公安機關打擊文物犯罪成果精粹(三)(以下簡稱國寶回家 (三),頁 ,待刊。此卣與銘三 器型一致,銘文相似,可能是一對,但器銘是相同的,不知何故。銘三只録器銘,未録蓋銘,銘三“備注”云所録銘文爲蓋銘,誤。兩銘照片可參山右吉金:酒務頭,頁 。又見山西省公安廳、山西省文物局編著:國寶回家:山西公安機關打擊文物犯罪成果精粹(二),頁 ,待刊。女子丁(方鼎,銘三,此銘雖無“天黽”族銘,但據出土地推測當屬“天黽”族器)女子(
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