人与自然和谐共生:中国式现代化的四重内涵探赜.pdf
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1、2023年8 月第4 1 卷第4 期引用格式:陈莉,袁鑫,王丹丹.人与自然和谐共生:中国式现代化的四重内涵探 J.陕西理工大学学报(社会科学版),2 0 2 3,4 1(4):1 -9.陕西理工大学学报(社会科学版)Journal of Shaanxi University of Technology(Social Sciences)Aug,2023Vol.41No.4人与自然和谐共生:中国式现代化的四重内涵探陈莉,袁鑫,王丹丹(陕西理工大学马克思主义学院,陕西汉中7 2 3 0 0 0)【摘要党的二十大报告明确提出并深入阐述了中国式现代化理论,强调以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,并指
2、出中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。这是现代化理论的重大创新,也是习近平生态文明思想理论创新的最新成果。人与自然和谐共生是中国式现代化鲜明的中国特色与本质要求之一,是中国式现代化建设和发展的重要内容之一,同时,人与自然和谐共生也是中国式现代化开创的人类文明新形态的重要特征之一。深入探析人与自然和谐共生的丰富内涵和重要价值意蕴,对坚定不移走好中国式现代化之路有重要的现实意义和理论价值。【关键词人与自然和谐共生;中国式现代化;中国特色;内涵中图分类号 D922.6党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足中
3、华民族永续发展的高度,全方位、全地域、全过程加强生态文明建设,生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化,绘就了一幅人与自然和谐共生的优美画卷。党的二十大明确提出“经过十八大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化”1 2 2,并深人阐述了中国式现代化的基本特征和本质要求,不仅将“人与自然和谐共生”作为中国式现代化的主要特征之一,而且将“人与自然和谐共生”作为其本质要求之一 1 2 3。这是现代化理论的重大创新,也是习近平生态文明思想理论创新的最新成果。“人与自然和谐共生”作为中国式现代化理论的重要内核之一,对其丰富内涵和重大意义进行探究,对坚定不移走好中国式现代化之路
4、和推动中国式现代化理论研究不断深人有着重要的现实意义和理论价值。我们要深刻认识“人与自然和谐共生”这一命题在中国式现代化理论体系中的丰富内涵和重大意义,不仅要从中国式现代化的鲜明特色、本质要求和重要内容三重维度深化对“人与自然是生命共同体”这一哲学本底的理性认识,推动全社会坚定不移走好人与自然和谐共生的中国式现代化之路;更要从人类文明续发展的高度来把握“促进人与自然和谐共生”是中国式现代化创造人类文明新形态的收稿日期 2 0 2 3-0 4-1 4【作者简介 陈莉(1 9 6 8 一),女,陕西汉中人,教授,硕士研究生导师,主要从事思想政治教育与习近平生态文明思想研究;袁鑫(1 9 9 8 一
5、),男,陕西延安人,研究方向为思想政治教育与生态文明建设;王丹丹(2 0 0 0 一),女,陕西安康人,研究方向为思想政治教育与生态文明建设。【基金项目教育部第二批国家级一流本科课程习近平生态文明思想实践”(教高函【2 0 2 3 】7 号);陕西省“大思政课”实践育人建设项目“美丽中国我是行动者一一生态环保大思政课 实践育人建设项目”(陕教工函【2 0 2 2 2 4 8号);2 0 2 2 年陕西理工大学研究生创新基金项目(SLGYCX2212)1文献标识码 A【修订日期 2 0 2 3-0 6-2 6文章编号 2 0 9 6-4 0 0 5(2 0 2 3)0 4-0 0 0 1-0 9
6、重要特征,从而推动世界各国“共谋全球生态文明建设”2 ,实现绿色、低碳、可持续发展。一、人与自然和谐共生是中国式现代化的中国特色之一党的二十大报告指出“中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色”1 2 2。明确提出“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”1 2 3,人与自然和谐共生是中国式现代化的五大中国特色之一。“人与自然和谐共生 这一重要理念继承于中华优秀传统文化中的生态智慧,发展于中国共产党领导人民开展的生态文明实践探索,同时,理论拓展于马克思主义生态思想中国化时代化。(一)文化继承于中华民族优秀传统文化中的生态智慧党的二十大
7、报告指出,“中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶 1,五千年文明史孕育了纯朴睿智的传统文化生态智慧。建设人与自然和谐共生的现代化,应当继承和发展中华民族古代先民们在生活和生产劳动实践过程中形成的优秀传统生态文化。老子中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”3 1 1 5 9 苟子认为:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不人山林,不天其生,不绝其长也。”4 1 6 3 齐民要术中提出:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。”5 6 3 中华优秀传统文化中的这些生态智慧都主张尊重自然规律,将人类活动与天时、地利相统一,将资源利用和环境保护有机结合。在中国古代农业社会,历代统治者均高度
8、重视农业生产和资源利用,他们把尊重自然、保护自然的生态理念上升到了国家制度层面,不仅设立专人专职的虞衡制度对山河林泽进行管理,而且通过颁布法令对破坏自然环境、私自开发资源等行为进行约束惩处。周文王颁布的伐崇令规定:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜”。尽管是军事律令,但也体现了保护自然的深层理念;而秦朝颁布的田律规定:“雨为澍,及诱粟,辑以书言澍稼、诱粟及狠田毋稼者顷数”“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水”、“不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔、麋卵,毋毒鱼鳖”。这些法令条文是古代农业生产的重要指导,不仅体现了尊重自然、顺应自然的思想,也表达了古代劳动人民对人与自然和谐共处的价值追求,为我们正确处理
9、人与自然关系、构建人与自然生命共同体提供了丰厚的文化基础和土壤。(二)实践发展于中国共产党领导人民开展的生态文明建设实践从新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期,一直到中国特色社会主义进入新时代,中国共产党一以贯之高度重视环境保护和生态文明建设,号召全社会贯彻落实尊重自然、保护环境的生态理念。新中国成立后,毛泽东同志十分重视环境保护工作,提出治理黄河、淮河等水患,大力兴修水利设施改善农业生产条件;发出“绿化祖国”的号召,开展植树造林运动;1 9 5 6 年党中央颁布一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要(草案),提出“在十二年内绿化一切可能绿化的荒地荒山”
10、6 4,为我党探索实现人与自然和谐共生打下了良好的实践基础。在改革开放和社会主义现代化建设时期,党中央陆续颁布实施了以中华人民共和国环境保护法为核心的一系列环境领域重要法律,确立了可持续发展的国家战略,提出建设资源节约型和环境友好型的“两型”社会,同时广泛开展环境保护国际合作交流,不仅开启了我国在生态文明建设的法制化道路,而且为推动人与自然和谐共生新发展提供了价值引领、政策导向和制度保障,进一步彰显了人与自然和谐共生的发展要求。进人新时代以来,党中央把生态文明建设确立为“五位一体”总体布局的重要内容,强调要把“生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”
11、7 ;提出“推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局”8 ;将“绿色发展理念”确立为五大新发展理念之一,把“美丽中国”作为建设社会主义现代化强国的目标之一;坚决打好蓝天、碧水、净土保卫战,推进城市生态环境治理水平和农村人居环境提升,建立以国家公园为主体的自然保护地体系,我国生态环境资源状况发王天海,说苑,中华书局,2 0 1 9 年版,第7 8 5 页。云梦秦简整理小组,云梦秦简释文(二),文物,1 9 7 6 年第6 期。2生全局性变化,人与自然和谐共生的特色愈加鲜明。中国共产党领导人民所进行的生态文明建设实践为促进人与自然和谐共生奠定了良好基础,同时也赋予了中国式现代化鲜明的中国特色。(三
12、)理论拓展于马克思主义生态思想的中国化和时代化党的二十大报告提出,“坚持和发展马克思主义,必须同中国实际相结合”1 1 7。在工业革命时代,马克思虽未明确提出生态文明的概念,但在对资本主义展开生态批判的过程中形成了一系列思想观点。马克思主义生态思想是马克思关于人与自然关系走向和谐共生的系统观点,深刻体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。马克思“辩证自然观”认为,自然界“是人的无机的身体”,人“不但是有机体,而且还是这种作为主体的无机自然”9 7 7-7 8。针对我国生态环境问题表征碎片化与发展不均衡的矛盾,习近平总书记认为自然是一个有机统一的整体,人与自然系统结合构成了“人一社会一
13、自然”共生共荣的生命共同体,并提出“坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”1 5 的发展理念,形成了“山水林田湖草沙是生命共同体”“人与自然是生命共同体”的生态系统观。同时,马克思“自然生产力观”认为,自然界是“不需要代价的,未经人类加工就已经存在的”1 0 1 7生产力要素,人类劳动和自然要素在社会生产过程中起着同等重要的作用,并且自然生产力对社会生产力具有制约作用。在深刻把握马克思主义辩证自然观本质的基础上,习近平总书记就如何处理经济发展和生态保护的关系问题,提出了著名的“两山论”。他指出,“绿水青山”同时具有生态、经济、社会多重效益,强调“保护环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生
14、产力”2】,形成“绿水青山就是金山银山”的生态发展观。习近平总书记正是通过对马克思主义生态思想的继承和发展,并且同中华优秀传统生态文化和中国生态环境实际相结合,以理论创新、制度创新、实践创新凝练形成了以人与自然和谐共生为核心主题的习近平生态文明思想,同时也凸显了中国式现代化鲜明的中国特色。二、人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求之一党的二十大报告明确提出了中国式现代化的本质要求,即“坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义,实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富裕,促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态”1 2 3-2 4。“促进
15、人与自然和谐共生”这一本质要求不仅体现为社会发展要遵循人与自然和谐共生的本质规律,也体现为中国共产党坚持生态为民、为人民谋幸福的宗旨要求,更体现为马克思主义促进人的自由全面发展的本质追求。(一)遵循社会发展人与自然和谐共生的本质规律党的二十大报告指出,“尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求”1 4 9-5 0。自然是生命之母,人因自然而生,人与自然是一种共生共存的辩证关系。人与自然和谐共生,是中国式现代化过去和现在一直遵循的本质规律,也是未来继续推进的必然要求。在原始社会和封建社会,科学技术和生产力水平十分落后,加之有限的思维和认识能力使得人类对自然既崇拜又畏惧
16、。进入资本主义社会以来,不断发展的科学技术帮助人类有效防御了各种自然灾害。人类视自身为自然的征服者,对自然资源进行过度的开发与利用以实现现代化目标。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”“1 9 1恩格斯早在自然辩证法一书中就曾提出“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”1 3 1 3。然而,在西方现代化发展进程中,恩格斯提出的这一警示并未得到应有的重视,“先破坏后治理”的西方现代化模式打破了自然生态系统的平衡状态,无限制的资源开发以及极少的循环利用带来了物质变换的失衡,正是这种失
17、衡造成了人与自然之间的新陈代谢系统的断裂,生态平衡被打破,从而导致全球出现较为严重的生态危机,全球气候变暖、海洋水资源污染、生物多样性锐减等生态环境危机已经成为人们普遍关注的全球性问题。中国式现代化是我党在充分认识到西方现代化发展过程中存在的种种弊端和问题基础上提出的具3有鲜明中国特色的中国式现代化,我们党深刻认识到“人与自然是生命共同体”,始终谨记“无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复”这一人与自然和谐共生的本质规律,既不会重走西方“先污染后治理”的现代化老路,也不会陷入生态中心主义或人类中心主义的思想陷阱,我们始终坚持以习近平生态文明思想为指引,统筹好发展与保护、环境治理与
18、生态修复等关系,同步推进物质建设和生态文明建设,加快建设人与自然和谐共生的中国式现代化。(二)符合党为人民谋求生态福祉的宗旨要求纵观百年党史,中国共产党以人民为中心的初心使命和全心全意为人民服务的宗旨始终如一。我们党坚持生态惠民、生态利民、生态为民的执政理念,是其为人民谋求生态福祉宗旨要求的深刻体现。随着社会发展,人民对生态环境的美好期待不断提升,人民对美好生活的向往日益增强。习近平总书记强调“环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福”2 ,“良好的生态环境是最普惠的民生福”2。一方面,解决好同人民群众切身相关的环境问题,直接关乎生活质量和生命健康,是提升美好生活的幸福感、获得感和安全感的重要
19、前提。因此必须坚持守好自然生态安全的民生底线,还老百姓以蓝天、碧水、净土。另一方面,保护和改善生态环境还须把实现生态惠民、生态利民、生态为民作为根本价值取向。习近平总书记在海南考察时指出:“绿水青山是水库、粮库、钱库、碳库。”1 2 要发挥绿水青山涵养水源、保障粮食生产、实现绿色GDP增长以及汇碳固碳的重要功能,通过城乡融合发展和产业绿色低碳发展,把生态资源优势转化为经济发展动能和人民生活福证。把人民群众关切的生态环境问题放在突出地位,这不仅是关系民生的重大社会问题,也是推进中国式现代化的政治要求。建设人与自然和谐共生的现代化是“国之大者”,是一项长期的系统工程,完成好这个任务关键在党。全体党
20、员领导干部要树立高度的政治自觉和坚定的政治信仰,始终牢记为人民谋求生态福祉的出发点和落脚点,树立绿色发展政绩观,坚定不移推进生态文明建设,促进人与自然和谐共生。(三)契合促进人的自由全面发展的本质追求“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物。”1 3 1 3 0 促进人的自由全面发展,是马克思经典作家关于未来社会对人的本质规定,也是实现社会主义现代化的本质要求。人的全面发展包含人的体力、智力及思想道德、科学文化等方面的全面发展;包含人在社会众多领域的才能及其创造;也包含在既定的历史条件下,人的个性的自由发展和如愿从事各种社会活动。马克思恩格斯在批判西方式现代化的基础上,指出了代替以资本为
21、中心的西方式现代化的,“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”9 1 4 2。这意味着现代化本身不是最终目的,其核心是人的现代化,是要实现无产阶级的解放和人的自由而全面的发展。在推进人与自然和谐共生的现代化过程中,我们应不断增进全体人民对生态文明的幸福感、获得感、安全感和认同感,最终促进人的现代化和自由全面发展。在这一过程中,人的现代化既是动力来源,也是根本目的,深刻体现了中国式现代化创造主体和价值主体的内在统一。马克思认为,人本身的天赋、创造性和能力的充分发展是最大的社会财富,是财富中最本质的东西。人与自然和谐共生的现代化,归根到底都需要依靠人的现代化来予以推
22、动,并通过人的现代化和全体人民的满意度和认同感来得到体现和检验。一方面,促进人与自然和谐共生,要为实现人的自由全面发展提供优质的生态财富。习近平总书记指出,“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化,既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”8 因此,要立足区域自然生态环境根基,培育和发挥区域生态资源优势,坚持生态产业化和产业生态化,推动创新链、产业链、生态链和资金链“四链”融合,以产业融合发展优化生态产品供给质量,为实现人的自由全面发展提供物质基础。同时,将生态文明建设融入文化建设,为促进人的自由全面发
23、展提供丰富的生态精神财富。“绿水青山既是自然生态财富,也是经济社会财富”1 4 ,还是精神财富。当前,人民群众物质生活水平和我国自然生态环境状况不断改善提高,精神文化需要已成为人民对美好生活追求的重要指标。这就不仅需要实现生态资源的生态效益和经济效益,同时也要满足人民群众精神层面的生态文化需要,推动实现生态资源产品及其服务的精神价值。4另一方面,促进人与自然和谐共生,要为实现人的自由全面发展提供平台和高地。在推进人与自然和谐共生的现代化过程中促进人的现代化,需要打造促进全体人民自由全面发展的平台和高地。这要求我们在分析和解决生态文明建设问题时,既要坚持生态环境转化为经济社会财富的尺度,也要坚持
24、人的全面发展的尺度。发展不能脱离作为历史主体的“人”对生态环境的需要这个根本,要改善人们的生态物质生活、丰富人们的生态精神生活、提高人们的生态素养,等等。同时,要充分尊重人民的主体地位和首创精神,打造生态文明建设的广阔空间和平台,营造人人参与、共建共享美好生态的社会氛围,要把促进人与自然和谐共生转化为全体人民自觉行动,激发人民群众建设生态文明的劳动智慧和创造潜力,使每个人都成为生态环境的保护者、建设者、受益者,以人的现代化推动实现人的自由全面发展。三、人与自然和谐共生是中国式现代化的重要内容之一党的二十大报告提出:“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”,并以专章内容全面提出“推动绿色发展,
25、促进人与自然和谐共生”的基本要求和主要内容,进一步强调“尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”1 4 9-5 0。随着我国进入新发展阶段“促进人与自然和谐共生”不仅是推进中国式现代化的本质要求,也是实现高质量发展的必然要求。必须在统筹推进“五位一体”总体布局中牢牢把握促进人与自然和谐共生的重要内容,坚持党对生态文明建设的全面领导,推动经济社会绿色低碳可持续发展,加快发展以生态价值观为引领的社会主义生态文化,推动生态环境领域国家治理体系和治理能力现代化。(一)坚持党对生态文明建设的全
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