农事诗与田园诗关系考辨.pdf
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1、劳拉塞尔认为,维吉尔的农事集以及农事诗这一文学类型一直不受重视,甚至没有得到生态批评家的重视,他们自一开始就把兴趣放在田园诗传统上。耐人寻味的是,一直在探索农事与田园之关系的是一批研究18 世纪农事诗的学者,如大卫法里尔和胡安克里斯丁佩里塞尔,他们指出二者既有区分亦存在重叠。我们需要以薪新的框架看待田园一农事传统,深入挖掘作品,此类文本必不会简单地将理想与担当、审美与实践、休闲与劳作、闲暇与事务进行两分化处理。吉福德在文中阐述道:农事与田园在某种形式上的融合所生发的后田园视角,能够超越单一形式的局限,而这一观点的具体验证便是对乔治蒙比奥特的野性与伊莎贝拉特里的野化中的田园和农事元素所作的比较研
2、究。吉福德的结论是:若我们采用农事诗学作为一种阅读策略,或可注意到农事书写传统实则延绵不绝,直至今日。吉福德最后列举的几个案例也证明了这一点。【关键词 农事诗;田园诗;后田园;生态批评克里斯多弗斯西里菲克(ChristopherSchliephake)编撰的生态批评、生态以及古代文化(Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,2017)一书中收录了劳拉塞尔(Laura Sayre)一篇名为维吉尔 农事集)翻译史中的生态批评经验(“Ecocritical Lessonsfrom the History of Virgils Georgi
3、cs in Translation)的文章。塞尔在文中写道:“维吉尔的农事集以及农事诗这一文学类型仍然不受重视,这表明我们对人与环境之间窘迫关系的理解还是顽固而狭隘。”塞尔作此评述时可能想到了笔者的田园诗(Pastoral,1999)一书。拙著2 0 年前的首版确实有所疏漏,第2 版(2 0 2 0 年)进行了补充,新增了一章有关农事文学的论述。在作出“仍然不受重视”这一论断时,塞尔的想法可能也包括了雷蒙德威作者简介 特里吉福德(TerryGifford),英国巴斯斯巴大学环境人文学研究中心客座研究员,西班牙阿利坎特大学荣誉教授,英国及爱尔兰文学与环境研究学会(ASLE-UKI)创始人之一译者
4、简介 谢超,文学博士,华中师范大学文学院副教授(湖北武汉430 0 7 9)基金项目 国家社会科学基金青年项目“当代英国气候变化诗歌研究”(19 CWW020);国家社会科学基金重大项目“普林斯顿诗歌与诗学百科全书翻译与研究(2 1&ZD280)本文出现的“农事诗”(georgic)与“田园诗 pastoral)是两种文学类型,不只局限于诗歌这一文类,而是泛指与农业生产、乡村风景及田园生活相关的小说、戏剧、诗歌、纪实文学等各种文类。一译者注La u r a Sa y r e,“H o w t o M a k e Fi e l d s Fe r t i l e :Ec o c r i t
5、 i c a l Le s s o n s f r o m t h e H i s t o r y o f Vi r g i l s G e o r g i c s i n T r a n s l a t i o n,i nChristopher Schliephake,ed.,Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexington Books,2017,p.194.82农事诗与田园诗关系考辨廉斯(RaymondWilliams)。威廉斯在其乡村与城市(The Country and the City,1973)一
6、书中仅3次提到维吉尔的农事集,仿佛农事诗只是田园诗浩瀚江河中一条不起眼的支流。威廉斯承认“农事集含义复杂”,也注意到农事集第2 卷末尾处的“理想化色彩”,并对此不无微词。但是,这一对现实主义的抵制倒也是威廉斯所欣赏的:“需要多加留意的不仅是农事集中的理想化色彩,还要看到这一理想化色彩并非从整个乡村的劳作生活中抽象出来。当威廉斯将乔治伯恩(George Bourne)的车匠工的小铺(TheWheelwrights Shop,19 2 3)定义为“一半想象、一半真实的田园英格兰”时,这种理想与劳作、基调与内容、抽象化与实践性之间的张力显得尤其突出。威廉斯对基于观察基础之上的现实主义的评价意义非凡,
7、以至于他本人提出对乡村劳作的“直抒(unmediated)描写”一说。他还赞誉弗雷德肯钦(FredKitchen)的对牛称兄(Brother to the Ox,1939)一书为“极少数以直抒胸臆的方式呈现乡村劳工生活的作品之一”。如今,没人会说哪部文学作品是直抒,特别是像对牛称兄这样书名别具一格的作品,更别提维吉尔这部具有体裁奠基意义的农事集了。这还只是我们能想到的两部作品。其实,威廉斯在乡村与城市一书中并未把握好农事诗传统,他对田园诗传统的批判同样失之偏颇,并且对此后的文学批评造成了消极的影响。多米尼克黑德(Dominic Head)在其现代性与英格兰乡村小说(Modernityand t
8、he EnglishRural Novel,2017)一书中对农事诗只字未提,虽然书中有一章与农庄小说相关。绿色文字(GreenLetters)期刊出版过“劳作的生态”(“The Ecology ofLabour)专辑,当编辑们将乌有乡消息(Newsfrom Nowhere)与马尔戈皮尔斯(Marge Piercy)的时间边缘的女人(WomanattheEdge of Time,1976)联系起来时,他们并未考虑到农事诗。以上提到的作品都能在某种程度上被视作生态批评:威廉斯的乡村与城市可谓生态批评的奠基文本;黑德是生态批评家,在书中使用了田园及后田园的概念分析文本;绿色文字期刊在副标题里将自已
9、定义为“生态批评研究”。但是,这些作品所呈现的乡村劳作的讨论却没有提到维吉尔早在公元前3世纪就确立起来的传统。原因何在?塞尔在其文章的倒数第2 段暗示这与“象牙塔”相关,即学者们将自已与农业的实践细节或是农民的声音区隔开来,而他们心目中的田园诗似乎要放眼文学的复杂世界中更高大的层面。可是对于当代生态批评家而言,农事文学的吸引力就在于其关注自然的劳作过程,怀着谦卑去观察各种现象,在面对不可预知的土地及其各类挑战因素时,寻找一种如栖家园的可持续生活方式。就像维吉尔在农事集中所言:“知宇宙之根本者何其幸也掌握一切恐惧及命运之冷酷。”显然,农事诗关注的是劳作的过程,是一种“知”和“掌握”技能的经历,亦
10、是一种与自然的冷酷达成妥协的过程。同时,农事还要顾及培养关怀和责任与克服恐惧和命运之间的平衡。这便是塞尔所说的“人与环R a y mo n d W i l l i a ms,T h e Co u n t r y a n d t h e Ci t y,Lo n d o n:Ch a t t o&W i n d u s,19 7 3,p.2 8.R a y mo n d W i l i a ms,T h e Co u n t r y a n d t h e Ci t y,Lo n d o n:Ch a t t o&W i n d u s,19 7 3,p.313.R a y mo
11、n d W i l i a ms,T h e Co u n t r y a n d t h e Ci t y,Lo n d o n:Ch a t t o&W i n d u s,19 7 3,p.314.绿色文字(Green Letters)为英国及爱尔兰文学与环境研究学会(ASLE-UKI)的会刊,专门发表与生态批评及环境人文学相关的前沿论著。一一译者注Laura Sayre,“How to Make Fields Fertile:Ecocritical Lessons from the History of Virgils Georgics in Translation,inChr
12、istopher Schliephake,ed.,Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexington Books,2017,p.195.Virgil,The Georgics,translated by L.P.Wilkinson,London:Penguin,1984,p.50.83鄱陽湖學刊12023年第4期境之间窘迫关系”。这一关系在塞尔看来被一种关于田园诗的批判狭隘化了,因为这一批判声音忽略了农事概念所提及的“可持续性”问题。显而易见,我们需要一种定义田园-农事传统的新框架,从而认可那些不再将理想与责任
13、、美学与实践、休憩与劳动、悠闲与劳作简单对立的文学文本。塞尔在文章末尾总结的农事集翻译带给生态批评的四条“经验”值得我们关注。我们也要进一步追问,这四条“经验”是否同样适用于田园文学?第一条“经验”击了传统上对人与环境之间窘迫关系的狭隘理解:“农事集一再强调,农业既是一种情感也是一种技术细节,两者等量齐观。”笔者曾在一篇文章中提到,自理查德梅比(RichardMabey)的一致:英国未来中自然的位置(The Com-mon Ground:A Place for Nature in Britains Future,1980)一书出版以来,最好的英国田园文学作品融合了美学与科学,且眼下的英国“新自
14、然写作”(NewNature Writing)可以说有时正艰难地平衡着“情感”与“技术细节”。然而,塞尔所谓的“技术细节”其实与农业相关,而非指土地经营、风景,抑或是与特定物种之间亲密且具有变革性的接触。从情感方面来看,塞尔指出,农事文学是一种对农事过程中“劳苦”和“愉悦的诚且真实的回应。的确,笔者想指出的是,这一有关人与环境关系理解的“狭隘性”一一我们对“后田园”文学作品的定义或许也为这一“狭隘性 推波助澜一使我们忽略了近年来出版的作品(小说、诗歌、纪实文学)中的当代农事特征,而这一特征代表着与农牧业实践息息相关的各种细节。塞尔在文中还提到“所有在2 1世纪出版的农事集译本都以诗歌形式出现,
15、其中3名译者本人就有诗作出版”。她实际上在提醒我们,农事诗的诗歌属性并未过时。农事诗与田园诗一道,共同通向“宇宙中的更广阔的秩序”。不过塞尔继而评论道:“农事诗的生态诗学属性显示一种独立于学术界的、与土地之间的联系。”农民就是“优秀的自学者,独立于知识分子之外。他们是诗人兼博物学家,掌握着一种极有可能遗失的知识,且这一知识被大学或是象牙塔所漠视”。其实我们又回到了一种被塞尔形容为“观察与学问”混合体的专业知识领域之中。田园文学作家的确在“观察”,但对代代相传的农业学问知之甚少。这里涉及真实性的问题。田园派作家竭尽全力要表现的真实,对农事书写者而言则属必备。农事文学作家对自然实践性的介人一定包含
16、同经济影响相关的失败的风险,自欺欺人对于这些作家而言非常危险。塞尔说道:“如果农事文学向某事妥协,那它一定自知向某事妥协。它知道自己卷人帝国、权力与不公之中,也了解自身可以La u r a Sa y r e,H o w t o M a k e Fi e l d s Fe r t i l e :Ec o c r i t i c a l Le s s o n s f r o m t h e H i s t o r y o f Vi r g i l s G e o r g i c s i n T r a n s l a t i o n,”i nChristopher Schliephake,ed.,
17、Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexington Books,2017,p.194.有关“新自然写作”相关信息,参见Jos Smith,T h e Ne w Na t u r e W r i t i n g:R e t h i n k i n g t h e Li t e r a t u r e o f Pl a c e,Lo n d o n:Bloomsbury Academic,2017.La u r a Sa y r e,H o w t o M a k e Fi e l d s Fe r t i l e
18、 :Ec o c r i t i c a l Le s s o n s f r o m t h e H i s t o r y o f Vi r g i l s G e o r g i c s i n T r a n s l a t i o n,i nChristopher Schliephake,ed.,Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexington Books,2017,p.194.露丝布莱尔(Ruth Blair)在文章中也提到了这一点。参见RuthBlair,“In t r o d u c t i
19、o n:W h y Pa s t o r a l?”A u s t r a l i a n Li t e r a r yStudies,vol.30,no.2,2015,pp.1-10.Laura Sayre,How to Make Fields Fertile:Ecocritical Lessons from the History of Virgils Georgics in Translation,inChristopher Schliephake,ed.,Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexingto
20、n Books,2017,p.194.Laura Sayre,“How to Make Fields Fertile:Ecocritical Lessons from the History of Virgils Georgics in Translation,inChristopher Schliephake,ed.,Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexington Books,2017,p.195.Laura Sayre,“How to Make Fields Fertile:Ecocritical Le
21、ssons from the History of Virgils Georgics in Translation,”inChristopher Schliephake,ed.,Ecocriticism,Ecology,and the Cultures of Antiquity,Lanham:Lexington Books,2017,p.194.84农事诗与田园诗关系考辨通过关怀和思索表现得更好。“关怀和思索 其实就涉及真实性问题,这是田园诗传统所忽略的。然而,农事诗中的“关怀”也可能因一位爱说教的甚至是寓言式人物过多的“思索”而大打折扣。塞尔从农事集翻译历史中得到的最后一个“经验”具有两面性
22、:从人文学的角度“理解科学的历史或是生态影响的历史”,以及农庄活动作为探寻理想的人与环境关系的文化重要性。塞尔对文学与科学两者间根本性张力的阐释,是约瑟夫艾迪生(Joseph Addison)1697年有关农事诗的著名定义的现代翻版:“农事诗就是给农牧业科学穿上一件赏心悦目的裙子。它在向读者提供通俗直接的农事指导的同时,也在以想象的方式言说自我。”在21世纪,除了塞尔之外,还有其他一些富有想象力的、有关(可持续)“农牧业科学”的界说,其观点着重于农牧业对生态的冲击,由此形成的农业观或看来完全摒弃了艾迪生的说法。传统有关农牧业的观点受到如今“再野化”(rewilding)观点的挑战。因此,人们可
23、能会问:乔治蒙比奥特(GeorgeMonbiot)的野性(Feral,2013)一书究竟是农事文学还是田园文学?伊莎贝拉特里(IsabellaTree)的野化(W ild in g,2 0 19)一书到底是农事文学还是田园文学?这两本书的副标题是否暗示读者该以农事文学抑或是田园文学的方式来阅读?野性的副标题为于再野化的前沿探寻魅力(Searching forEnchantment on the Frontiers of Rewilding),野化的副标题为一座英国农场里的自然回归(TheReturn of Nature to a British Farm)。让我们把田园与农事的对比看得更清楚一
24、些:是“魅力”还是“自然”?是“再野化”还是“农场”?是“前沿探寻”还是“自然回归”?笔者在后面的论述中将回到这两本书,探讨田园文学与农事文学的分类以及阅读策略等问题。不过首先,笔者想基于大卫法里尔(DavidFairer)以及胡安克里斯丁佩里塞尔(Juan ChristianPellicer)两位学者的观点,讨论田园诗与农事诗的分类。法里尔与佩里塞尔研究了不同时期田园诗与农事诗的分类,由此得出的结论也有很大的差别。阿拉斯泰尔福勒(AlastairFowler)将他所谓的“两种类型”(the twogenres)定义为“有关一个趣味相似领域的互不兼容但又彼此交叠的设想”。福勒认可这“两种类型”
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