模式化与多重性:东汉徐州地区建鼓舞画像石的叙事设计研究.pdf
《模式化与多重性:东汉徐州地区建鼓舞画像石的叙事设计研究.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《模式化与多重性:东汉徐州地区建鼓舞画像石的叙事设计研究.pdf(6页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、127Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究模式化与多重性:东汉徐州地区建鼓舞画像石的叙事设计研究Patterns and Multiplicity:The Narrative Design of Jian-Drum-DanceStone Relief in the Eastern Han Period in Xuzhou肖奕云XIAOYiyun崔华春CUI Huachun江南大学,江苏无锡2 1 4 1 2 2(JiangnanUniversity,2 1 4 1 2 2 Wu x i Ji a n g s u)摘要:叙事性是汉画像石艺术的典型特征之一,汉画像石
2、依礼教而寓象征,以直观的视觉符号隐喻着多重的文化内涵。本文针对极具地域特征的徐州汉画像石建鼓舞图像,从舞者造型、建鼓形制、演出场地三类图形语素阐述单元建鼓舞画像的叙事表现手法,通过归纳复合图式的构图形式分析“乐舞百戏“车马出行“厨宴饮”等艺术要素联结的叙述意义,在此基础上以洪楼祠堂为例,从汉画空间叙事角度进一步探讨建鼓舞图像在整体空间叙事中的叙事层次与轨迹。意在取有关传统中国墓葬空间中图像叙事的根本逻辑,为探求汉画在建筑结构上的视觉意义提供参考。关键词:汉画像石:建鼓舞:图像叙事;空间叙事;礼仪美术Abstract:Narrative is one of the typical charact
3、eristics of Han Dynasty painting stone art,which is based on ritual and symbolism,implying multiplecultural connotations through intuitive visual symbols.This paper focuses on the highly distinctive Xuzhou pictorial stone images of jian-drum-dance inHan Dynasty,elaborating on the narrative expressio
4、n of the portraits in terms of three types of pictorial elements:the shape of the dancers,the form ofthe drums,and the performance venue.By analyzing the composition of the composite pictorial forms of music and dance,carriage and horse travel,andkitchen and banquet,the spatial narrative of the imag
5、es is further explored from the perspective of the spatial narrative of Han painting,using the HonglouAncestral Hall as an example,and exploring the narrative levels and trajectories of the images in the overall spatial narrative.The intention is to draw onthe underlying logic of the narrative of im
6、ages in traditional Chinese burial spaces,and to provide a reference for exploring the visual significance of Hanpainting in architectural structures.Key words:Han Dynasty stone reliefs;Jian-drum-dance;visual narratives;spatial narrative;ritual art中图分类号:J504文献标识码:Adoi:10.3963/j.issn.2095-0705.2023.0
7、3.026一、引言建鼓,最早见于礼记明堂位夏后氏之鼓足,殷楹鼓,周县鼓。”后有隋书音乐下云:“建鼓,夏后氏加四足,谓之足鼓。殷人柱贯之,谓之楹鼓。周人悬之,谓之悬鼓。近代相承,植而贯之,谓之建鼓。盖殷所作也。”虽史籍未见“建鼓舞”名称,但在汉画像石中有大量刻画,学者们将其命名为建鼓舞。东晋伏滔观察到徐州城北有青石“隐起龟龙鳞凤之象。”至此发现了徐州第一座汉画像石墓,随后至清同治1 1年,金石学开始复兴,道台吴世熊在沛县古泗水一带巡河时发现了两块建鼓舞画像“衣冠旌节,悉合古制”;1 9 2 2 年金石鉴赏家张伯英“彭城地接丰沛,两汉文物徐宜众盛,予收汉画十余石,盖尤难得。”其中含一副睢宁县双沟出
8、土的“建鼓人物乐舞图”;新中国成立后,徐州汉画像石墓的发掘研究成为考古学关注的对象。至今,徐州共出土东汉时期完整的汉画像石墓葬二十余座,建鼓图像三十一幅,主要分布于铜山、睢宁、沛县等地。徐州地区建鼓舞画像石的视觉风格由西汉初期的“疏朗 逐步向“繁密”过渡,至东汉中晚期,其画面饱满充盈、均衡对称,几乎不留白,与河南、四川、陕北地区的建鼓舞画像石有很大差异收稿日期:2 0 2 2-1 1-2 4作者简介:肖奕云(1 9 9 7 一),女,江南大学设计学院设计学硕士研究生,研究方向为传统造物、视觉叙事、绘本设计;崔华春(1 9 7 4 一),女,江南大学设计学院副教授,研究方向为传统造物、信息可视化
9、、品牌设计。128设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13No.32023有别于文本叙事的线性叙事,汉画像石是时空凝聚的艺术,是以画面构图的形式为载体并能够被视觉感知的叙述形式 2 。近年来,受西方艺术学家潘诺夫斯基“图像学研究三层次论”等图像叙事理论影响,海内外汉画研究者致力于对汉画像进行自然意义的“图像描述”、常规意义的“图像分析”与文化意义的“图像解释”,而鲜少以由点及线到面的“位置(配置)关系”角度来探讨建鼓舞图像视觉表现上的手法及叙事表达上的特征。徐州汉画像石的工匠们如何通过视觉语言对舞蹈艺术进行“最富孕育性顷刻”的定格?如何通过不同单元图像的并置来构成建鼓舞复合图式与叙
10、事主题?这些图式的来源是什么?如此丰富的建鼓舞画像,又筑构了怎样的徐州祠堂整体空间叙事?二、舞动时间的切片图像语素与表现手法“子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”周易系辞中阐明了中国传统艺术的叙事功能,图像语言的基本语素用直观而具体的视觉形象向受众传递特定意义。对该地区画像中建鼓舞图像语素进行分析比较,可大致分为三类,即舞者形象、建鼓道具、演出场地。这三种语素几乎出现在所有图像中,共同组成了建鼓舞演出的表现内容1.舞者形象及造型设计舞者的形态轮廓设计是丰富建鼓舞图像语素的方法之一。尔雅云:“形,象形也。徐州的画像石工匠们重视“达意存真”的“形似
11、”,外轮廓线条流畅,于人物关节处增加线条起伏,达到了以形写神的艺术境界。由于建鼓形制往往较大,表演时需要消耗极大体力,故徐州汉画像石中建鼓舞的表演者多为男性。男性舞者大都头戴束愤装饰,脸颊宽大而五官刻画简略,上肢衣袖宽松而束腰,展现出的阳刚之美,与建鼓舞的本身的磅大气的气质相符合,铜山地区散存的建鼓画像石只见鼓旁两侧各有一男子正持击鼓,虽下肢动作相对较小,但上肢动作一手身后高举,一手体前斜下,在处理人物造型轮廓时并不追求真实细微的再现式表现,而是用象征性的、粗线条、剪影式的处理手法表现人物的轮廓,呈现出了粗放、夸张笨拙、几何化的特质。而女性舞者的纤细与柔韧性为建鼓的磅大气增添了内敛含蓄之美,贾
12、汪区青山泉出土的画像石中只见两位女性舞者体型纤细修长,以腰部形态最为突出,只见两位舞者身体后倾,双臂张开,一只手向上高高举起,另一只手向下倾斜。在视觉表现上趋向于圆形,舞者动作与其身份相符合,从而加强了人物角色的身份属性,突出其性别差异,使画像的叙述语言更加生动、凝练(见图1)。图1 铜山地区与贾汪区青山泉男女舞者形象12.建鼓形制及装饰细节徐州建鼓舞图像中有多种形态的鼓座,根据其形状的复杂性,将其分为几何和仿生两种类型。几何型建鼓鼓座结构简单,往往是一个几何形或是两个几何形重叠,如凤凰山汉墓小祠堂出土的建鼓图,其鼓座为一个长方形块面,内部没有任何的装饰细节;一大一小长方形叠加也是常见的鼓座形
13、制,如沛县古泗水、睢宁县官山、铜山利国汉墓等,这样的结构比单一长方形更稳定牢固。仿生型建鼓鼓座基本为动物型,主要有虎型、羊型和异兽型,其中虎型最多,如州陆井乡庞口村出土的画像石,其建鼓鼓座为一只反身伏虎,伏虎头部反转朝向鼓面,虎口大张,生动而夸张的神情刻画彰显出张扬豪迈的气度;贾汪区青山泉出土的画像石,与娴静典雅的女性舞者相匹配的建鼓底座是一只神态安详的卧羊,说文羊部云:“羊,祥也。”羊为吉祥的化身,受灵魂不灭思想的浸淫,仿生型建鼓被进一步神话为可以驱赶妖魔的神兽,为亡者带路,护送人们抵达永生的彼岸。同时,徐州汉画像石中所有建鼓皆有装饰部分,装饰细节不仅能提升画面丰富度,还能烘托出宏大神圣的叙
14、事气氛。建鼓顶部装饰着刻有繁复的线性纹刻的羽葆华盖,以对称的构图向两边飞扬,一派沟通天地的恢宏气场,展现了汉朝人民丰富的精神世界和独特的美学趣味。有些建鼓最顶端的羽葆上会出现悬停的凤鸟或攀爬的猿猴,这是其他乐舞百戏中所没有的,鸟儿在轰鸣震动的鼓声里却不飞走,显然是汉人想象129Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究的场景。隋书乐志云:“建鼓,殷所作,又栖翔鹭於其上,不知何代所加。或日,也,取其声扬而远闻;或日,鹭,鼓精也。”这里将建鼓上栖息飞翔的鸟儿认为鼓精,鸟儿在鼓声里成为人间向神界引路的精灵,可以载着死者的魂魄进人天堂。这种超现实图形的反常更加直白的叙述着建鼓
15、中被赋予的升仙思想,使观者产生强烈的、全新的视觉感受3.演出场地及空间表现建筑为建鼓舞表演提供叙事空间与环境,从现搜集到的徐州汉画像石资料看,庭院是演出建鼓舞的常用场所,通过反映汉代庄园生活,呈现出一种庄园式的叙述,而建鼓舞即是这种庄园叙事的产物,与反映“迎宾待客”和“日常生活”内容的构图要素构成的叙事意义上最为密切的联系。蜀都赋云:“吉日良辰,置酒高堂,以御宾客。”主人待客宴请的前堂往往是开式的,室内外空间有机交融,画面视点灵活多变,利用建筑结构巧妙分割画面,对屋脊上的凤鸟、三角纹等装饰符号有细致入微的刻画,形成具有层次的平面装饰空间。三、鼓声并置的艺术建鼓舞复合图像的典型图式与叙事主题徐州
16、地区建鼓舞形象或为单独出现,但更多情况则是与其他艺术形象通过艺术上的联系而构成不同的叙事意义。通过对搜集到建鼓舞画像中的其他构图要素进行梳理,归纳为“乐舞百戏”“厄厨宴饮”“纺织女工”“拜谒观者”“车马出行”“历史故事”“神仙异兽”“铺首建筑”“博奔游戏”九大类,根据对上述九类构图要素出现情况进行统计,可以发现“日常生活”“社交出行”“建筑”内容的构图要素最多,其次是反映“神仙异兽”等内容的构图要素,反映现实生活内容的构图要素与建鼓舞构成最为密切的叙事意义上的联系。从构图上来看,建鼓舞往往位于画面的中心,如果画面中有“建筑”的构图要素出现,建鼓则成为次之的表现中心。受格套和石材面积影响,各个构
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 模式 多重 东汉 徐州 地区 鼓舞 画像 叙事 设计 研究
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。