媒介融合视阈下中国书法艺术在华语电影中的接受与传播.pdf
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1、摘要:随着数字传播技术的发展,媒介之间的界限日趋模糊,媒介融合成为当代一种新的媒介现象。中国书法是中华文化中最具代表性的精神符号,华语电影是弘扬和传播中国文化的重要载体,二者都是文化传播的重要媒介,在电影作品中自然而然地实现了跨媒介融合。中国书法元素、美学思想、造型艺术、书法文化被华语电影作品接受吸纳,对提升电影文化内涵、推动情节叙事、渲染气氛、表现主题有着重要作用。但中国书法艺术在华语电影中的传播并非一路畅通,从二者的融合入手,深入探究其传播过程中所遇障碍及解决路径,对于提高电影作品质量,推动中国书法和华语电影的国际化传播有着重要意义。关键词:媒介融合;中国传统书法艺术;华语电影;接受;传播
2、媒介融合视阈下中国书法艺术在华语电影中的接受与传播曹圆杰作者简介:曹圆杰,厦门大学电影学院造型艺术专业博士研究生;收稿日期:2022-10-07。随着数字技术和媒介技术的发展,媒介融合成为当代一种新的媒介现象。最早提出“媒介融合”(Media Convergence)这一概念的普尔教授认为“媒介融合是指多种不同的媒体呈现出多功能一体化的趋势”。1邵培仁先生则认为“媒介由物资、符号、信息三个基本要素构成,媒介融合就是在传播过程中传播媒介在物体、符号、信息方面的汇合和融合”。2在媒介融合的背景下,华语电影中应自觉融入其他不同形态媒介的表现方式,因为电影早已不是单纯的传送影像内容,而是承载着丰富视听
3、语言、传达着深刻文化内涵的媒介载体。在全球化的今天,民族文化是否兴旺发达已经成为一个国家或者民族能否屹立于世界之林的重要标志,华语电影应该在中国文化国际化传播中发挥更大的作用。“中国书法是最具中华民族特点、历史悠久并深受中国人喜欢的传统艺术形式,是中华文化的代表性符号”,3是建设现代华语电影文化必不可少的构成要素,乃至独特资源。华语电影与中国书法的跨媒介融合即是艺术本身、文字符号、文化信息的融合。通过书法,可以丰富华语电影视觉表达、提升电影作品文化内涵;通过华语电影,可以扩大书法发展空间,更好地传承和发展中华文化,向世界人民展现中华文化的迷人魅力。一、中国书法与华语电影跨媒介融合的契机随着数字
4、技术和媒介技术的发展,媒介之间的界限日趋模糊,媒介融合成为当代一种新的媒介现象。中国书法是中华文化中最具代表性的精神符号,华语电影是弘扬和传播中国文化的重要载体,在当下文化复兴的时代背景下二者的跨媒介融合是特殊历史时期自然而然的结果。(一)文化复兴的时代背景是中国书法与华语电影跨媒介融合的基础中国书法是一门古老而又富有生命力的艺术,它是中华文化的有效载体,它完美地承载和记录着中国传统文化的灿烂成就。“在人类历史上,中国传统文化是唯一一个自始至终承传有序、没有断裂衰亡的文化体系。在四大文明古国中,古希腊、古埃及、古印度的古代文化早已消亡,唯有中华文明延续至今,这其中最重要的原因便是汉字的支撑。如
5、果没有汉字,中国传统文化便不会一以贯之地得到有效承传。”4随着社会的不断发展,中国书法日趋成熟。进入21世纪,中国经济飞速增长,文化强国理念深入人心,复兴中国优秀宁德师范学院学报(哲学社会科学版)2023年第2期总第145期宁德师范学院学报(哲学社会科学版)2023年第2期传统文化成为时代号召。习近平总书记在党的十九大报告中指出:没有高度的文化自信、文化繁荣,就没有中华民族的伟大复兴。中国文化自信的一个重要来源就是中华民族优秀传统文化。英国语言学家帕默尔认为:“汉字是中国通用的唯一的交际工具,惟其如此,它是中国文化的脊梁。”5中国书法家协会主席孙晓云指出:“传统文化是中华民族的根,书法是中国文
6、化的根,所以,文化自信就是从书法自信开始。”6她在2021年博鳌亚洲论坛演讲中表示:书法艺术是中国传统文化的瑰宝,是记录中国五千年文明史的载体,是我们沿用至今的中国文字,更是炎黄子孙的血脉。从这个意义上说,“中国书法之所以成为一门重要的艺术,之所以成为中国文化精髓旳代表屹立世界艺术之林,最重要的原因在于中国书法与中国文化互为表里,与中国文化精神互成一体”。7书法艺术作为中华民族文化核心表现形态,在其形成和发展过程中,无疑会受到民族文化意识、民族哲学思想、伦理道德观念的影响,比如:中庸之道、道法自然、天人合一、明心见性等。可以说,“中国书法自成为艺术之日起,便与中国传统文化中的文学、哲学以及美学
7、结下了不解之缘,在其笔墨飞舞的律动中刻画出中华民族最真实的精神轨迹,成为中国文化中最具东方特色的艺术”。8季羡林教授在 书法文化与学者眼界 一书中说:“全世界的文字可以成为审美艺术的只有中国书法,在中国优秀传统文化中,书法占有很重要的位置。”9由此可以看出中国书法艺术价值非同一般,它是中国传统艺术的瑰宝,是中国文化的代表性符号。2009年9月,经过多方的共同努力,中国汉字书法终于被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。这代表着世界人民对中国书法的高度认可和赞赏。从此书法不仅是中国的宝贵财富,它还是全人类的文化资源,对它的传承和保护是每一个人的责任和使命。但是随着信息技术的快速发
8、展,书法的生存环境发生了很大变化,电脑打字代替了传统书写,微信、电话取代了书信往来,铅笔、钢笔代替了传统毛笔,书法的实用空间受到挤压。中国书法作为中国文化的核心,在国家强烈呼吁复兴中国优秀传统文化的时代背景下,书法面临着如何参与当代生活和当代文化建设的现代转型问题。电影艺术作为现当代大众最喜闻乐见的娱乐消费模式之一,在文化传播中占据举足轻重的位置,观影成为人们日常生活不可缺少的一部分。在众多电影作品中,华语电影更加全面的展现了中国特色,其自身的繁荣发展是衡量中华文化复兴的重要指标。华语电影是中华文化国际化传播的桥梁,在讲好中国故事、推动文化创新性发展中起着关键作用。“通过电影,可以更好地传承和
9、发展中华文化,发掘民族精神,树立民族自信,向世界人民展示中华文化的魅力”。10书法是了解中国文化的重要窗口,电影是世界各族人民了解中国文化的重要桥梁。从文化传播的角度来看,书法与电影都是文化的载体,都具有传播功能,因此,中国书法艺术与电影艺术的融合是文化复兴语境下中国书法发展的客观要求,也是确立中国电影风格的必然选择。(二)新媒体技术的革新是中国书法与华语电影跨媒介融合的条件中国作为东方文明古国是世界上使用文字载体最丰富的国家。承载书法艺术信息的媒介从古至今不断变化。纵观中国书法史,书法媒介的变革从未停止,不管是先秦时期的甲骨、青铜,还是秦代以来的刻石、简牍、绢帛,亦或是现代社会出现的报纸、杂
10、志、书籍、广播、电影、电视、电脑、网络等,均是传播文化信息的一种方式,有着特殊历史意义和文化内涵。北京大学艺术学院陈旭光教授认为“新媒介是指在新的技术支撑下出现的媒介形态,如数字杂志、数字报纸、数字广播、智能手机、网络、移动电视、数字电视、数字电影、触摸媒体等”。11在科学技术迅速发展的今天,中国书法艺术也被新媒介、新技术广泛介入,为书法艺术的当代发展和传播提供了新机遇与空间。其中影响比较大的有如下几点。(1)各大搜索网站,例如主流的百度、新浪、搜狐等网站,通过这些网站可以咨询查找书法信息。(2)国家及各级省市书法家协会、各地书画院、艺术院校开办的书法网站。(3)书法出版物的数字化传播,主要包
11、括书法字帖、拓片的网络化,专业期刊杂志、著作、工具书的数字化和电子化出版。(4)网络交流软件小程序的运用,通过手机搜索书法微信公众号,即可以得到大量书法资讯,有书法课程、经典字帖、书法展览信息、书法比赛活动、名师讲座等等。(5)书法展览和教学的网络化,书友们通过网络平台就可以了解书坛动态、在网上观看大型书法展览作品、享受线上教学所带来-632023年6月的便利,尤其是2020年疫情爆发以来,书法网上教学得到推广和普及。这些新兴的传播平台和传播模式,确实为人们获取信息提供了巨大便利,同时也减轻了受众的经济负担。全媒体时代的到来,媒介融合趋势日益加深,新兴技术的不断出现,在很大程度上改变了人们的观
12、影模式,人们由过去只能通过影院收看,变成可以通过网络手机观看。家庭影院的普及,投影设备的更新,很多人在家里就能够享受到在影院的观影效果。2020年全球疫情的爆发,徐峥导演的 囧妈 成为第一部网络媒体免费首发电影,发行方抛开了影院放映的约定,与互联网平台达成共识,为电影的发行、放映趟出了一条新路。之后越来越多的电影选择网络播放,打开网络看电影也成为观众的新选择,观影成为人们日常生活不可缺少的一部分。电影艺术作为现当代大众最喜闻乐见的娱乐消费模式之一,在文化传播中占据举足轻重的位置。由于书法艺术是中国独有的艺术形式,具有鲜明的本土文化特色和民族精神,在世界文化互融的情况下,艺术家们越来越意识到只有
13、以传统文化作为根基,才能创作出具有民族特色的艺术作品。中国书法是中华文化的象征性符号,华语电影是中国文化国际传播的桥梁,为了更加全面的展现了中国特色,书法与华语电影自然而然的进行了跨媒介融合。二、媒介融合视阈下中国书法艺术在华语电影作品中的接受中国书法历史悠久、传承有序,是最具中华民族特点传统艺术形式之一。“书法作为一种古老的中国艺术,包含着法、艺、道三个层面的学问。这里的法指技法、法度;这里的艺指意象、情趣、境界;这里的道指一种思想、文化、哲学。”12华语电影是中华文化传播的重要载体,中国书法作为中华传统文化的指纹和血脉,在电影作品中被广泛的使用。华语电影在运用书法“法”“艺”的同时,更要上
14、升到“道”的层面,去汲取中国书法文化内涵和哲学精神。(一)中国书法元素符号在华语电影中的应用中国书法简单的点线中蕴涵着丰富的文化内涵,是中华民族特有的艺术符号,它的发展随着中华民族数千年的生活实践和生产斗争,与人们的生活息息相关。中国书法是了解中国文化的窗口,华语电影是世界各族人民了解中国文化的桥梁,因此中国书法元素在华语电影中随处可见,尤其是在古装、历史文化题材影片中必不可少。书法造型元素的融入,一方面可以增加电影作品本身的文化内涵、造型美感;另一方面也可以通过电影作品潜移默化地影响观众的审美,提升观众的文化素养与审美格局。中国传统书法造型元素在华语电影片头、字幕、场景道具中最常见。图1电影
15、 八佰 片名题字首先,电影片名采用传统书法来题写。如电影 八佰(图1)片名选用颜体书写,颜真卿立身刚正,不畏权贵,以忠贞义烈而闻名于世,他的书法用笔厚重拙朴,气势磅礴,其人其书都与影片八佰 爱国抗战主题相契合。大唐玄奘(图2)片名由刘栋老师设计,选用颜体书法加上古朴的拓片形式呈现,不仅凸显了玄奘大师的德行和修为,还反映了盛唐气象。著名导演张艺谋就特别重视笔墨语言的运用,他所拍摄的电影作品不少采用传统书法来题写片名,如:吴三大所书的 满城尽带黄金甲 红高粱,任平题写 金陵十三钗,汪德龙执笔的 千里走单骑 英雄(图 3)等,其中“英雄”二字尽显豪迈雄浑,把雄强刚健之气尽抒于线条笔画中,蕴含魏碑之法
16、,以沉着之姿,字型朴厚尽显英雄形象,这些片名都从书法的曹圆杰:媒介融合视阈下中国书法艺术在华语电影中的接受与传播-64宁德师范学院学报(哲学社会科学版)2023年第2期角度给观众们留下了深刻的印象。另外,传统书法在电影场景中的出现更是数不胜数。如电影场景里的书信、手札、药方、匾额、中堂等等,这些书法虽说只是特定情节的需要,但书法字体的选择、书法风格的采用还是颇为讲究的。影片制作者借用中国传统书法元素来还原或者再现影片所需的时空背景和人居环境,从而达到塑造人物形象、推动故事情节发展的目的。从这个角度来讲,中国书法在华语电影中的运用并非可有可无,而是至关重要。图2 大唐玄奘 片名题字图3电影 英雄
17、 电影海报(二)中国书法美学思想被华语电影作品的吸收对空白的关注,是中国书法美学空间意识的核心。书法创作中墨着纸后,有墨处为“黑”,无墨处为“白”,黑与白相辅相成,对立统一。一张白纸不着一点笔墨,是无所谓空白的,只有当笔墨落纸之后,打破了虚空,在产生黑色线条的同时,空白也产生了。可见没有笔墨之“黑”,岂有空余之“白”;无空白又何存笔墨。二者相生相伴,缺一不可。黑色的线条同样赋予了空白以意义,视觉的张力在对比中得以产生。在书法点线交流律动里,笔、墨、纸是有限的,而透过笔墨所传达出的精神境界是无限的,空白在其中发挥了重要作用。“空白填补了笔墨无法传达的深层意境,使审美空间得到无限延伸。在线与白的交
18、流中,中国书法的空间被扩大了。”13书法的这种美学思想被巧妙的运用到华语电影镜头语言上。如影片在叙事时,场面大都比较热闹,场景画面镜头集中在人群,而一到抒情,场景则会相对比较僻静,或者选择环境更为单纯的地方。影片中热闹的镜头恰如书法中的重笔浓墨,而僻静单纯的空间恰是结构性的留白。电影作品中人物形象塑造上亦体现出对“黑”与“白”美学思想的运用。如果影片中对恶的人物角色塑造是“黑”,那么善良、无私拥有大爱的人物形象就是一件作品中的“白”,有无相生,只有这种强烈的对比,才能真正震撼人心。电影作品 大红灯笼高高挂 很具典型意义,该影片1991年上映,由张艺谋导演,影片中对老爷形象的刻画就运用了留白的方
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