论《聊斋志异》的实学思想.pdf
《论《聊斋志异》的实学思想.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论《聊斋志异》的实学思想.pdf(4页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、第第 3 37 7 卷卷 第第 3 3 期期延边教育学院学报延边教育学院学报Vol.Vol.3 37 7No.No.3 320202323 年年 6 6 月月JournalJournal ofof YanbianYanbian InstituteInstitute ofof EducationEducationJunJun.2020232381论聊斋志异的实学思想论聊斋志异的实学思想魏之琳魏之琳褚大庆褚大庆(延边大学延边大学 朝汉学院,吉林朝汉学院,吉林 延吉延吉 133000133000)摘摘要:要:生于清代的蒲松龄,因受清初顾炎武等人的生于清代的蒲松龄,因受清初顾炎武等人的“实学思想实学思
2、想”的影响,基于儒家的社会担当,还有其本人科举屡的影响,基于儒家的社会担当,还有其本人科举屡战屡败之因,故在聊斋志异中对昏庸无能的统治者、科举考试中玩弄权势的官僚及为难考生的试官进行战屡败之因,故在聊斋志异中对昏庸无能的统治者、科举考试中玩弄权势的官僚及为难考生的试官进行彻底揭露,反映科场黑暗、公道不彰。同时,对清王朝强权高压的新政与民不聊生的制度进行深刻批判,映彻底揭露,反映科场黑暗、公道不彰。同时,对清王朝强权高压的新政与民不聊生的制度进行深刻批判,映射政治腐败、官吏如狼。其经世致用、实学实用的实学思想在聊斋志异中得以彰显,通过聊斋志异射政治腐败、官吏如狼。其经世致用、实学实用的实学思想在
3、聊斋志异中得以彰显,通过聊斋志异中对文士治生生态中的群体影像中对文士治生生态中的群体影像、“才命两相妨才命两相妨”惩恶扬善的道德宗旨惩恶扬善的道德宗旨、“疾病叙事疾病叙事”的隐喻与的隐喻与“科幻意识科幻意识”的表征进行凸显,给予世人以启迪。从中可以看出蒲松龄所具有崇实、除弊、开放的实学的表征进行凸显,给予世人以启迪。从中可以看出蒲松龄所具有崇实、除弊、开放的实学思想。思想。关键词:关键词:蒲松龄;聊斋志异;实学思想蒲松龄;聊斋志异;实学思想中图分类号:中图分类号:I207.419文献标识码:文献标识码:A文章编号:文章编号:1673-4564(2023)03-0081-04明清之际明清之际,儒
4、儒学的实学兴起学的实学兴起。儒儒生对理学进行生对理学进行反思反思,由此实学思潮高涨由此实学思潮高涨。此时此时,市民阶层接受外市民阶层接受外来文化,经世致用的实学思想开始登上历史舞台来文化,经世致用的实学思想开始登上历史舞台。在社会经济方面,实学思想否定传统的重农思想在社会经济方面,实学思想否定传统的重农思想,主张工商皆本主张工商皆本,且认为应该变革田制且认为应该变革田制,实行富民政实行富民政策策。在政治方面在政治方面,反对封建专制制度反对封建专制制度。在思想方面在思想方面,反对文化专制反对文化专制,倡导思想自由倡导思想自由,提出提出“君为害君为害”的的观点主张观点主张。在经世致用的实学基础上在
5、经世致用的实学基础上,提出提出“天下天下为主为主,君为客君为客”的观点的观点。在人性方面在人性方面,反对旧礼教反对旧礼教和禁欲主义束缚和禁欲主义束缚,与此同时赋予实学以近代科学意与此同时赋予实学以近代科学意义义。顾炎武顾炎武、陈确陈确、毛奇龄和胡渭等人毛奇龄和胡渭等人,接过明代接过明代杨慎杨慎、陈弟等人复兴汉学的旗帜陈弟等人复兴汉学的旗帜,在理论上提出在理论上提出“经经学即理学学即理学”的命题的命题。一方面抨击宋明理学一方面抨击宋明理学,一方面一方面将批判锋芒直指儒家经典将批判锋芒直指儒家经典。顾炎武认为顾炎武认为“引古筹今引古筹今,亦吾儒经世致用亦吾儒经世致用”11;毛奇龄坚持毛奇龄坚持“注
6、经必籍实据注经必籍实据”22;陆陇其主张陆陇其主张“舍虚求实舍虚求实”,认为,认为“实行必由乎实实行必由乎实学学”33。这些前人的思想极大程度地影响了蒲松龄这些前人的思想极大程度地影响了蒲松龄,聊斋志异便是聊斋志异便是他他实学思想的集中体现。实学思想的集中体现。一一、“不第寒儒不第寒儒”与讽刺手法与讽刺手法:蒲松龄的下层蒲松龄的下层文人身份与其实学思想的生成背景文人身份与其实学思想的生成背景蒲松龄所生活的时代蒲松龄所生活的时代,社会正经历天崩地裂的社会正经历天崩地裂的冲击冲击,世风日下世风日下,民不聊生民不聊生。因迫于清王朝的强权因迫于清王朝的强权高压政策高压政策,文人们常常隐讳地表达自己的思
7、想文人们常常隐讳地表达自己的思想。蒲蒲松龄虽非农家子松龄虽非农家子,但仍是贫苦大众中的一员但仍是贫苦大众中的一员。“小小男始学步男始学步,翻盆倒盏如饿鹰翻盆倒盏如饿鹰。弱女踯躅望颜色弱女踯躅望颜色,老老夫感此心茕茕夫感此心茕茕”,便是其自身境遇的真实写照。,便是其自身境遇的真实写照。蒲松龄游幕宝应蒲松龄游幕宝应,感知百姓号寒啼饥感知百姓号寒啼饥,流离失所的流离失所的惨状惨状。仅一年他便辞幕回乡仅一年他便辞幕回乡,在在“缙绅先生家缙绅先生家”设设帐教学帐教学,直到七十岁才撤帐归来直到七十岁才撤帐归来。聊斋志异聊斋志异这这部小说在揭露政治腐败部小说在揭露政治腐败、豺狼当道的同时豺狼当道的同时,借由
8、经借由经世致用的实学思想世致用的实学思想,运用幽冥鬼狐的故事运用幽冥鬼狐的故事,表达对表达对其主体价值的高度肯定其主体价值的高度肯定,对压抑对压抑、埋没主体价值的埋没主体价值的环境进行深刻揭露,对科举考试的试官进行批判环境进行深刻揭露,对科举考试的试官进行批判。聊斋志异聊斋志异不仅颠覆了过去将文学视作时代宣传不仅颠覆了过去将文学视作时代宣传工具的现象,也突破了传统志怪文体的观念束缚工具的现象,也突破了传统志怪文体的观念束缚。其笔下有一系列以自身为原型的形象其笔下有一系列以自身为原型的形象,不仅有家道不仅有家道式微式微、铩羽而归的悲剧英雄铩羽而归的悲剧英雄,也有对百姓关怀备至也有对百姓关怀备至的
9、神仙。他向往建立一个没有贪官污吏的公平社的神仙。他向往建立一个没有贪官污吏的公平社收稿日期:收稿日期:2022202212122626作者简介作者简介:魏之琳魏之琳(19991999),女女,吉林延吉人吉林延吉人,延边大延边大学学在读文学硕士在读文学硕士,研究方向研究方向:中国古代文学中国古代文学;褚大庆褚大庆(19731973),男,吉林九台人,延边大学副教授,文学博士,研究方向男,吉林九台人,延边大学副教授,文学博士,研究方向:中国古代文学、韩国古代汉籍。中国古代文学、韩国古代汉籍。延边教育学院学报延边教育学院学报20202323 年年82会会,这不仅是对真实世界的一种批评这不仅是对真实世
10、界的一种批评,也是经世致也是经世致用、实学实用思想的体现。用、实学实用思想的体现。蒲松龄在蒲松龄在聊斋志异聊斋志异中赋予鬼类形象以现实中赋予鬼类形象以现实意义意义,用以讽刺当时的社会用以讽刺当时的社会。章学诚曾有章学诚曾有“印官上印官上任任,书役馈送辄数万金书役馈送辄数万金;督抚过境督抚过境,州县迎送必数州县迎送必数万金万金”44的评价。在因循苟且、百务废弛、只求财的评价。在因循苟且、百务废弛、只求财纳贿的风气下纳贿的风气下,占据要位的不是贪官就是庸吏占据要位的不是贪官就是庸吏。朝朝廷重臣虽多清廉自爱,而昏庸无能者实亦居其大廷重臣虽多清廉自爱,而昏庸无能者实亦居其大半。经世思潮促成了治体新变,
11、由尊君转向重民半。经世思潮促成了治体新变,由尊君转向重民。蒲松龄对科举制的批判蒲松龄对科举制的批判、对怀才不遇的悲悯促使他对怀才不遇的悲悯促使他走进实学走进实学,他的实学思想主要表现为他的实学思想主要表现为:实事求是的实事求是的崇实精神崇实精神、兴利除弊的改革精神兴利除弊的改革精神、放眼世界的开放放眼世界的开放精神精神。首先首先,蒲松龄在经世致用的实学思想指导下蒲松龄在经世致用的实学思想指导下,在在聊斋志异聊斋志异中运用反讽的写作手法抨击了封建中运用反讽的写作手法抨击了封建专制制度专制制度,深刻地揭露了君主专权的弊端深刻地揭露了君主专权的弊端。在在罗罗刹海市刹海市一文中一文中,罗刹国之人以丑为
12、美罗刹国之人以丑为美,相貌越丑相貌越丑官职越高官职越高。整个社会不重文章整个社会不重文章,只重外貌只重外貌,美丑颠美丑颠倒。当权的统治者都是一些倒。当权的统治者都是一些“眼不明眼不明”“”“耳不聪耳不聪”的糊涂虫的糊涂虫,如马骥般的正常人也只有变成戴着面具如马骥般的正常人也只有变成戴着面具的骗子才能享受到荣华富贵的骗子才能享受到荣华富贵。并且他认识到人世间并且他认识到人世间最大的不公平是最大的不公平是“颠倒颠倒”,表现在美与丑表现在美与丑、是与非是与非、真与假等各个方面真与假等各个方面。其次其次,他为了变革封建制度提他为了变革封建制度提出了出了“明道救世明道救世”的主张的主张,并写明了具体措施
13、并写明了具体措施。不不仅以仅以“执古御今执古御今”的思维方式增强了民主意识的思维方式增强了民主意识,还还践行了践行了“市井贱夫平治天下市井贱夫平治天下”的观点的观点。在这部小说在这部小说中中,不仅有着政治平等的民主意识思想不仅有着政治平等的民主意识思想,更是通过更是通过提出提出“自然人性自然人性”的观点的观点,表达人对个性解放的追表达人对个性解放的追求。正如钟嗣成在录鬼薄序中所言求。正如钟嗣成在录鬼薄序中所言“人之生斯世人之生斯世也,但知以己死者为鬼,而不知未死者亦鬼也。也,但知以己死者为鬼,而不知未死者亦鬼也。”55二二、聊斋志异聊斋志异的崇实思想的崇实思想:文士治生生态文士治生生态中的群体
14、影像中的群体影像“经世经世”即为即为“治世治世”或或“理世理世”,在在左传左传周礼周礼中有中有“经国家经国家”“治邦国治邦国”之意之意,即以积即以积极入世作为出发点极入世作为出发点,实事求是实事求是,直面社会人生直面社会人生,反反对避世对避世、逃世逃世。蒲松龄蒲松龄“实事求是实事求是”的崇实思想在的崇实思想在聊斋志异聊斋志异文士治生生态环境中有所体现文士治生生态环境中有所体现。“治治生生”一词一词,出自司马迁出自司马迁史记史记货殖列传货殖列传:“盖盖天下言治生祖白圭天下言治生祖白圭。”言即通过授徒言即通过授徒、游幕游幕、问卜问卜、行医、业农、经商等手段谋生。行医、业农、经商等手段谋生。66上溯
15、至春秋战国上溯至春秋战国时期子贡等人,经宋元多样化发展时期子贡等人,经宋元多样化发展,至明清时期至明清时期,文人对治生薪酬已不再遮掩甚至明码标价文人对治生薪酬已不再遮掩甚至明码标价。聊斋聊斋志异志异描写文士治生描写文士治生,主要集中在处馆主要集中在处馆、佣书佣书、书书画、经商几个领域。蒲松龄借其自身画、经商几个领域。蒲松龄借其自身“游幕宝应游幕宝应”“设帐西铺设帐西铺”治生经历治生经历,反映了中国古代下层文士反映了中国古代下层文士的生活状态。的生活状态。蒲松龄在蒲松龄在 聊斋志异聊斋志异 中重视伦理道德的培养中重视伦理道德的培养,认为应因材施教认为应因材施教。由于明清时期由于明清时期,私塾是秀
16、才和老私塾是秀才和老童生等底层知识分子最重要的教育场所童生等底层知识分子最重要的教育场所,故小说中故小说中有大量篇幅伸张教书先生的社会地位有大量篇幅伸张教书先生的社会地位。“处馆处馆”和和“授徒授徒”的教育特征在的教育特征在爱奴爱奴这篇文章中得以彰这篇文章中得以彰显显。在文章的前半部分在文章的前半部分,叙述了由于雇主家对教育叙述了由于雇主家对教育有极高的重视有极高的重视,所以教书先生徐生受到礼待所以教书先生徐生受到礼待。从从“初初犹遣婢传言犹遣婢传言”到到“渐亲出渐亲出,隔户与先生语隔户与先生语,往往零往往零涕涕。”77在文章的末尾在文章的末尾,则是运用对比的写作手法则是运用对比的写作手法,写
17、出了认为雇主不尊重教书先生的刻薄嘴脸写出了认为雇主不尊重教书先生的刻薄嘴脸,他认他认为教育无足轻重为教育无足轻重,再次印证了教书先生与雇主不平再次印证了教书先生与雇主不平等的社会地位等的社会地位。他写道他写道“长山某长山某,每延师每延师,必以一必以一年束金年束金,合终岁之虚盈合终岁之虚盈,计每日得如干数计每日得如干数;又以师又以师离斋离斋、归斋之日归斋之日,详记为籍详记为籍,岁终岁终,则公同按日而则公同按日而乘除之。乘除之。”88在年末发放课酬费用的部分,刻薄的在年末发放课酬费用的部分,刻薄的雇主克扣私塾先生的酬金雇主克扣私塾先生的酬金。教书先生不允教书先生不允,随后两随后两人扭打起来人扭打起
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 聊斋志异 实学 思想
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。