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李大钊对马克思主义在中国早期传播话语体系的贡献.pdf
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1、第 卷第期唐 山 师 范 学 院 学 报 年 月V o l N oJ o u r n a l o fT a n g s h a nN o r m a lU n i v e r s i t yJ u l 基金项目:广西师范大学马克思主义学院项目(MY Y J S )收稿日期:修回日期:作者简介:盘慧霞(),女,硕士研究生,研究方向为马克思主义发展史.李大钊对马克思主义在中国早期传播话语体系的贡献盘慧霞(广西师范大学 马克思主义学院,广西 桂林 )摘要:李大钊引介了早期马克思主义传播话语符号,坚定地选择了马克思主义,开启了马克思主义学术话语,为在中国建立马克思主义学术话语体系奠定了理论基础,并且将
2、马克思主义与中国本土实践相结合,努力构建中国化的话语体系.李大钊开启了马克思主义在中国早期传播话语体系,也为新时代加强中国特色社会主义理论体系构建提供了经验与指导.关键词:李大钊;话语体系;早期传播中图分类号:A 文献标识码:A文章编号:()D O I:/j i s s n L iD a z h a osC o n t r i b u t i o nt o t h eE a r l yC o mm u n i c a t i o nD i s c o u r s eS y s t e mo fM a r x i s mi nC h i n aP AN H u i x i a(S c h o o
3、 l o fM a r x i s m,G u a n g x iN o r m a lU n i v e r s i t y,G u l i n ,C h i n a)A b s t r a c t:L iD a z h a oi n t r o d u c e dt h ed i s c o u r s es y m b o l so fe a r l y M a r x i s tc o mm u n i c a t i o na n df i r m l yc h o s eM a r x i s mH eo p e n e dt h eM a r x i s t a c a d e
4、m i cd i s c o u r s ea n d l a i da t h e o r e t i c a l f o u n d a t i o nf o r t h ee s t a b l i s h m e n to fd i s c o u r s es y s t e mH ec o m b i n e d M a r x i s m w i t hl o c a lp r a c t i c ea n ds t r o v et ob u i l dad i s c o u r s es y s t e mo f“S i n i c i z a t i o n”L iD a
5、 z h a oo p e n e dt h ee a r l yc o mm u n i c a t i o nd i s c o u r s es y s t e mo fM a r x i s mi nC h i n a,a n da l s op r o v i d e de x p e r i e n c ea n dg u i d a n c e f o r s t r e n g t h e n i n gt h ec o n s t r u c t i o no f t h e t h e o r e t i c a l s y s t e mo f s o c i a l i
6、 s mw i t hC h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s i nt h en e we r a K e yW o r d s:L iD a z h a o;d i s c o u r s es y s t e m;e a r l yp r o p a g a t i o n话语体系是集语言、思维、表达方式等为一体的表达体系,有什么样的理论与知识,就有什么样的表达方式.其本质上是意识形态方面的上层建筑,是一个时代的精神与内涵的表现,话语体系的建构对国家与社会发展有着重要的作用.每个时代都会产生不同的话语体系,这些话语体系既有区分又相互交融.在近代
7、中国,出现过形形色色的社会思潮,而马克思主义在中国早期传播使得中国有了科学而能解决社会问题的理论,为中国发展指出一条明路.在马克思主义早期传播话语体系建构中,中国许多知识分子作出巨大贡献,而李大钊是杰出的代表.李大钊一生都在为之而奋斗,他时刻关注着时事政治,不断寻找救国救民道路.同时,李大钊还带动一大批知识分子在中国创建马克思主义早期传播话语体系.习近平指出:“陈独秀、李大钊等人积极传播马克思主义,倡导运用马克思主义改造中国社会.许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究.”通过研究李大钊构建马克思主义在中国早期传播话语体系过程中探索出的理论思想、路径方式等,对于推动新时代中国特色社会主义
8、话语体系构建,开辟马克思主义中国化 盘慧霞:李大钊对马克思主义在中国早期传播话语体系的贡献时代化新境界,无疑具有现实启示意义.一、早期马克思主义传播话语符号的引介,坚定中国人对马克思主义的选择李大钊所处的中国受封建统治与帝国主义侵略的双重压迫,国家存亡危在旦夕.中国知识分子发起了救亡图存的运动,李大钊从日本回国后就投身于新文化运动中,走上救国救民的道路.五四运动后,马克思主义话语体系在中国开始兴起.在此之前,洋务运动中出现的“中学为体、西学为用”,戊戌变法的“托古改制”以及辛亥革命“三民主义”等话语体系,已不符合当时的历史语境,经受不了社会的检验而早已“退场”.之所以这些话语体系未得到延续,归
9、根结底是因为其实质上仍是剥削阶级思想,无法从根本上解决当时中国所面临的问题.李大钊纵观世界各国发展现状,结合自身求学背景与中国现实,在与日本和俄国的对话中,坚定地选择了马克思主义,在传播马克思主义过程中确定了较为准确的话语符号,并且随着时代发展形成完备的马克思主义早期传播话语体系.关于马克思主义的词源,日本是最主要的来源国.当时马克思主义传入中国,主要分为三个渠道:欧洲、俄国、日本.日本渠道涉及面和涉及人数最广,并且影响较大.日本在吸收西方文明成果时,不少学者用汉字进行翻译或赋予新意,因而由日本翻译的西方文明成果很快就传入中国.在日本早稻田大学学习期间,李大钊就接触了社会主义思想与马克思主义,
10、他在对马克思主义译介时,大量借用日本的马克思主义术语表述,如社会主义、资本主义、资产阶级、无产阶级、生产力、生产资料、经济基础、上层建筑、革命、意识形态等.这些词语在当时的中国被人们广泛使用,流传至今.随着社会变化而在不断被否定并创新的过程中,确立了更为准确的术语,为马克思主义传播所使用.例如,垄断代替独占、资产阶级代替有产者、剥削代替榨取等.苏联对于马克思主义传播话语符号在中国生成的影响较大.十月革命胜利给中国送来了马克思主义,让李大钊看到中国的未来希望,看到未来世界发展的道路.李大钊及其他知识分子对于社会主义的研究也从马克思主义扩展至列宁主义,一些马克思主义传播的新概念、新形式也随之而来,
11、如无产阶级专政等概念.李大钊连续在 法俄革命之比较观 庶民的胜利 新纪元 等文章中高度赞扬十月革命推翻了资产阶级,让贫困大众得到自由与人道的权利,阐释了走十月革命道路在中国革命中的重要性.李大钊在扬弃旧思想中找到新的世界观,进而以此来认识世界并再造中国.在中国,李大钊是第一个举起马克思主义大旗的人,并且成为中国最早的马克思主义传播者.在与其他思潮的对比与鉴别中,李大钊选择了马克思主义.马克思主义进入中国时,社会众多思潮并存,而马克思主义在与其他社会思潮碰撞、交锋过程中脱颖而出.以李大钊为代表的马克思主义传播者在坚持社会主义的同时,在对比、鉴别、评价、创造的过程中选择了马克思主义作为科学的理论指
12、导.然而,李大钊对待其他社会主义学说并未呈现出单一的排他态度,而是以一种包容的态度进行阐述与介绍,引导人们进行辨别与思考.李大钊在建党前后,撰写了 俄罗斯革命的过去及现在 美利坚之宗教新村运动等评介俄国革命与世界其他地区社会主义运动的篇文本,对多种社会主义思潮进行对比,则是其选择马克思主义的重要思想体现,并且逐渐开始思考将马克思主义同中国革命相适应.以新村主义为例,它是当时具有代表性的社会主义学说之一.为了肃清思想乱象,李大钊着重介绍宗教新村与欧文派新村两者的产生基础、内容、特点等,来证明社会主义发展的必然性.此外,李大钊还在北京大学开设课程,通过授课方式对社会主义思想展开研究,让更多的青年人
13、了解社会主义,为更好地接受马克思主义奠定思想基础.话语是立足于具体的历史语境之中的,根植于语言脉络的对话体系之中.李大钊在接受外来思想文化传入时,基于现实境况,选取适合本国情况的思想,并且引入马克思主义早期传播话语符号,结合中国实践进程形成早期的中国马克思主义话语符号系统.同时,李大钊对其他社会主义学说保持包容、开放的态度,以此来彰显马克思主义的科学性.年后,李大钊完成了马克思主义与其他社会思潮的鉴别,坚定地选择了马克思主义,为马克思主义话语体系的形成指明了正确方向,奠定了认知基础.中国早期马克思 第 卷第期唐山师范学院学报 年月主义话语符号系统对中国发展起到了基础性作用,伴随着时代发展,仍需
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