简述宋代中日交流对日本漆器的影响.pdf
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1、简述宋代中日交流对日本漆器的影响*秦冉冉(青岛大学美术学院 山东 青岛 2 6 6 0 7 1)摘 要 中国漆器一直是古老华夏文化宝库中一颗璀璨的明珠,随着中外文化的交流漆器广传海外,并凭借着独特的文化魅力吸引了日本、朝鲜等邻国的青睐,其中对日本的影响最大。宋代众多髹饰工艺均在日本得到发展,漆器逐渐和式化。除贸易交往外,僧侣交流活动对漆器的传播也具有重要的桥梁作用。笔者立足于中日漆器交流史料,以宋代漆器影响日本的交通条件、技法传播为主要内容,通过分析僧侣活动,探讨了影响日本漆器发展的媒介因素。关键词 宋代 中日交流 漆器中图分类号:TQ 1 7 4.7 4 文献标识码:B 文章编号:1 0 0
2、 2-2 8 7 2(2 0 2 3)0 9-0 0 6 5-0 4 中华文化灿烂悠久,长期位居世界文明前列,对世界其他国家的文化发展起着不可磨灭的作用。在中外文化交流史上,手工艺品一直是重要的文化传播载体。中国的漆器作为手工艺品的代表曾享誉世界,汉代时中国的漆艺便由海陆丝绸之路向东亚诸国传播。日本对漆器情有独钟,逐渐在以中国为中心的东亚漆艺体系中别具一格。日本精于漆的表现,以至于西方国家曾认为日本是漆器的发源国,因而英文小写j a p a n是漆器的意思。但在中日频繁地交流下,日本的漆艺发展无不体现着中国文化的烙印。宋代前期的中日漆器交流主要以中国影响日本为主,日本惊异外来艺术的绚丽多彩且热
3、衷于追随。直至平安时代,日本漆器的“和风”特色才逐渐形成并稳步发展。总之,自弥生时代开始,日本的漆工艺在其受容、模仿、消化、成熟、创新的各个阶段,均与中国有着不可分割的关联。可以说中国作为东亚艺术的主要传播者,使得漆器在日本的本土中逐渐生根发芽并焕发新生机。由于中日佛教的频繁交流,僧侣也充当了漆器传播的重要媒介之一。僧侣传法有时是官方派遣或是民间个人活动,漆器作为僧侣的携带品在两国之间双向的传播,成为两国互通的有力见证,因此,僧侣在传法活动中也促进了中日两国文明成果的碰撞。1 宋代前期的中日漆器交流中日两国漆器历史悠久,史前时期漆器在两国均已出现。中国漆器出现最早可追溯到新石器时期,河姆渡遗址
4、中朱漆木碗的出现就证明了远古漆器的存在。而日本的原始漆器出现于绳文时代,距今约40 0 0年,比中国晚了几千年,所以中国的漆器的历史更加的久远。秦汉时期,中日两国已经出现文化交流,漆器随之成为两国交流的物品。汉代漆器最为兴盛,通过丝绸之路漆器传往东亚乃至东南亚一带。由于交通不便,汉代漆器通过乐浪传入日本。乐浪汉时是中国版图,朝鲜乐浪郡汉代漆器的发掘为中国漆器的东传提供了考古学上的证据。东汉光武帝时期曾有日本使者入汉,回国时被赠予大量汉代漆器品及金印一枚,上面刻有“汉倭奴国王”,成为中日早期交流的凭证。“建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也,光武赐以印绶。”(后汉书东夷列传
5、)汉代夹纻工艺、素卷胎、透雕、镶嵌等技法均在日本得到传播,但此时日本所掌握的技法并不成熟(以模仿为主)。汉代的漆器制造已有专门的细致分工,古坟时代的日本也设有漆部,致力于漆器制作与生产。隋唐时期,中日交流频繁,遣隋使、遣唐使、留学僧等也往来密切,为漆器传播提供了便利渠道。这一时期中国漆器工艺发展迅速,总体趋向装饰性与审美功能的特征转变,以螺钿镶嵌和金银平脱漆器品种最为盛行。但自唐代“安史之乱”危机后,漆器发展进入平缓期。肃宗至德二载,朝廷“禁珠玉、宝钿、平脱、金泥、56(陶瓷艺术)2 0 2 3年0 9月 陶陶 瓷瓷 CC ee rr aa mm ii cc ss *作者简介:秦冉冉(1 9
6、9 8),青岛大学美术学院研究生;研究方向为美术史论。刺绣。”(唐书肃宗本纪)另一方面,在中日佛法传播的浪潮下,漆器由僧侣传入日本。如天宝二载(7 4 3年)鉴真一行二次东渡日本时,携带的佛具中就有“螺钿经函五十口”、“漆合子盘三十具”。(唐大和上东征传)除僧侣携带外,漆器还作为商品流入日本。续日本记 中记载了关于两次出任遣唐使的日本大臣吉备真备带回日本的物品,其中就有弦缠漆角弓、马上饮水漆角弓、露面漆四节角弓等漆器。日本把从唐朝带回的漆器视为珍品,奈良正仓院就藏有大量的唐代漆器文物。进入奈良时代,日本的民族特色莳绘开始萌芽。受唐代金银平脱、描金髹饰技法的影响进行改造,以金粉、银粉做装饰,注重
7、光效,而后涂漆打磨,形成装饰效果。莳绘技法自此不断完善,后期发展出了平莳绘、高莳绘、研出莳绘、螺钿莳绘等技法,并逐渐和式化。宋代之前的漆器主要以中国影响日本为主,日本在学习、模仿中国漆器的同时逐渐形成自己的民族特色。隋唐时期日本大力学习中国文化,漆器技法渐趋娴熟,具有民族特色的莳绘技法逐渐成为日本漆器制作的主流,并发展出了完整的莳绘髹饰体系,影响日本漆器数百年。2 宋代漆器影响日本宋代经济繁荣、文化兴盛的稳定局面为漆器发展提供了保障。市舶司与海外贸易的繁荣促进了漆器的传播与流动,同时在中日佛法交流的浪潮下,大批的日僧来华成为宋代漆器传播的另一渠道。有关中国漆器传入日本的情况,记载最为详细的是日
8、本史籍 圆觉寺塔头佛日庵公物目录,其中犀皮、雕漆类漆器数量众多。从统计目录来看,宋代漆器已发展出多种样式的漆制品,且受到异国喜爱。宋代素髹、薄螺钿镶嵌等技法也随之传入日本,日本漆器制作逐渐成熟,并开始向中国销售漆器,这就展现其精美工艺,漆器交流渐趋呈现出双向互动的局面。宋代漆器总体上朝着宫廷、民间两端发展,宫廷漆器技法精湛,创新出了嵌铜丝螺钿漆器和薄螺钿镶嵌漆器,如藏于日本永青文库的南宋嵌螺钿楼阁人物纹漆撞盒,足以见得宋代手工匠人技艺之精。雕漆漆器是宫廷漆器的代表,采用剔犀、剔红、剔黑、剔彩等技法,漆器更加精致,技法也趋于成熟。“宋元之制,藏锋清楚,隐起圆滑,纤细精致”。(髹饰录坤集雕镂第十剔
9、红)格古要论 曾记载“剔红.日本琉球国极爱此物”,表明剔红技法在日本受到特别青睐(剔红在日本被称为“堆朱”)。民间漆器则表现出实用化、商品化的特点,器型简单,更加贴近生活。宋人爱茶,出现了漆托茶具。“今之茶肆,刻花架,安顿奇松异桧等物于其上,装饰店面,敲打响盏歌卖。止用瓷盏漆托供卖,则无银盂物也。”(梦梁录)民间制作漆器也很普遍,梦梁录 中列举的铺席有“清湖河下戚家犀皮铺、里仁坊口游家漆铺、李博士桥邓家金银铺”、“彭家温州漆器铺”等,“自大街及诸坊巷大小铺席连门俱是,即无虚空之屋”,各类带有品牌性质的漆铺的大量出现,也证明了漆器在宋代已具有普适性。不仅陆路漆器流动便利,海外贸易的兴盛也为漆器提
10、供了外销之路,甚至出现了漆器“博易”热潮。南宋时期,明州港作为通往日本的重要交易港口,大量漆器由此输入海外。关于明州港的盛况,方舆胜览 中描述到“夷商越贾,风帆海舶云云,利源懋化,纷至沓来。”类似的描述还有南宋地方志 乾道四明图经,“明之为州,实越之东部,观舆地图,则僻在一隅,虽非都会,乃海道辐凑之地,故南则闽广,东则倭人,北则高句丽,商舶往来,物货丰衍。”南宋后期,日本商船驶往宋代的逐渐增多。“倭人冒鲸波之险,舳舻相衔,以其物来售”。(宝庆四明志)日本漆器逐渐向中国回流。在技法方面,南宋漆器最突出的表现是素髹漆器的产生和发展;北宋时期的薄螺钿镶嵌技法为素髹漆器奠定了基础。素髹漆器造型简洁,通
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