论陈廷焯对稼轩词的接受.pdf
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1、语言文学研究14_陈廷焯是清代词学大家,其晚年所著的白雨斋词话,涉及词作家、作品之广,为前人所不及,其中创新性地提出了“沉郁顿挫”系统的词学观,具有集大成的性质。陈廷焯早岁编选词学总集云韶集,并有论词著作词坛丛话,后又撰词则一书,与白雨斋词话互相补充,相得益彰;又有白雨斋词存 白雨斋诗钞记录其作品可与其理论互为参照。辛弃疾词作数量多、内容丰富、风格多变且影响深远,历代词论家都对其有所批评和接受,陈廷焯更是对稼轩词别有一番审视。“艺术作品的历史本质不仅在于它再现或表现的功能,而且在于它的影响之中。”1陈廷焯对于稼轩词的看法纵然带有浓厚的个人色彩,但在他对稼轩词的动态接受中也揭露了稼轩词的“本质”
2、。以下主要从词选和词论两个方面具体探讨陈廷焯对稼轩词的接受。一、词选:从云韶集到词则“选本可以借古人的文章,寓自己的意见。”2词论家可以通过编选词集阐释其文学倾向。陈廷焯先后受浙西词派和常州词派的影响,早年编了词集云韶集,后编选词则,望“好古之士,庶几得所 宗焉”3。通过这两部词选对稼轩词的编选可以看出,陈廷焯对稼轩的推崇是一以贯之的。(一)云韶集 词则录入稼轩词分析陈廷焯在白雨斋词话里自述其早年学习填词的经历,以为云韶集虽有芜杂的缺点,但其中议论仍然有精彩独到处可以采用。又言“余旧选词则四集,二十四卷,计词二千三百六十首,七易稿而后成”4。相较于云韶集,词则选录词作少了一千多首,选录词人减少
3、了一半,历时十年几经反复才定稿,可见其重视程度和更谨慎的选词态度。词则共 24 卷,分大雅集 放歌集 闲情集 别调集四类,录词风格多样,统计其中选录词作数量较多的词家,受到明显偏爱的有陈维崧、朱彝尊、晏几道、庄棫等。陈廷焯以发扬“风雅”宗风为目的,将不同风格的词作进行分类批评,“陈廷焯的词选是其深厚而蕴藉观念的体现”5。单从选录词作总数来看,位于前三的陈维崧、朱彝尊、董以宁都为清代的词家,而稼轩位于王沂孙之前,成为唐宋词人中选录词作数量最多的词人。对比云韶集选录稼轩词 45 首,词则选录 47 首,数量上没有很大浮动,且稼轩也是云韶集中唐宋词人选录作品数量的第一名,由此可见陈廷焯对稼轩的格外重
4、视。另一方面,不同的词人所作词总数是不一样的,从选录词作占词人词作总数的比例及陈廷焯对于作品的分焦楚楚(西北师范大学 文学院,甘肃 兰州730070)摘 要:在稼轩的接受史上,陈廷焯是不可忽视的一个人物,陈廷焯在词选、词论两个方面对稼轩词有所接受。陈廷焯先后编选了云韶集 词则两部词选,从这两部词选对稼轩词的选录来看,陈廷焯思想前后有所转变,但其对稼轩词的推崇是一以贯之的。在词则中,陈廷焯根据稼轩词的不同风格,将之归于不同的门类下,比如将临江仙(金谷无烟宫树绿)归入大雅集等,可见其选词的精审。在词论方面,陈廷焯的思想也有所转变,后期建立沉郁说,以此标准立论评词。陈氏在云韶集和白雨斋词话中对破阵子
5、(醉里挑灯看剑)、青玉案(东风夜放花千树)等词做出了不同的评价。关键词:陈廷焯稼轩词接受论陈廷焯对稼轩词的接受语言文学研究152023.9_类可以从更多角度看出陈廷焯的选词标准及对稼轩的 态度。表 1 统计了词则中几位比较重要的词人分别在四卷中的选词数目。表 1 词则选词数目表(单位:首)总录辛弃疾苏轼王沂孙周邦彦温庭筠庄棫大雅集5719738172030放歌集44935100110别调集6852855110闲情集655100540总计2360472543283630稼轩词共录入 47 首,于放歌集中占 74%,可见稼轩词的主要风格被认为是“纵横排奡”“感激豪宕”6,而陈廷焯尊为“正”的大雅集
6、的典范则让位于王沂孙、温庭筠等。选录王沂孙共 43 首词,是其大部分词作,而选录稼轩词不到其词作总数的 8%。不过,词则作为一部词集,是以树立经典、发扬本原为目的,选录稼轩词数量位于唐宋词人之最足以证明稼轩词在词则中被树为“经典”的地位。(二)选录篇目及对前人的继承和开创陈廷焯对稼轩词的接受有多方面的原因,比如个人性情、社会背景、师友交往、词学发展过程、构建理论等,这些因素都对陈廷焯编选词集产生了不同程度的影响。在其早期个人思想还没成熟时,受到当时流传较广的流派的影响是不可避免的。陈廷焯前期追随浙派,推崇“清空”“骚雅”,受到词综影响编选了云韶集。在“自丙子年,与希祖先生遇后”7,他的观念发生
7、了明显的转变,继承常州词派的“比兴”“寄托”说,编选了词则。词则的编选受到浙常两派词选的影响,在编次、选词等方面都体现了开创性。陈廷焯早年对词综有很高的评价“一以雅正为宗,诚千古词坛之圭臬也”8,且编云韶集时继承了词综以“雅正”为宗的理论,重视词的合律与否,但在具体选词上却与前者有较大不同。三十六卷本词综选录词最多的前三名是周密、吴文英、张炎,豪放派词人中选录词作超过 20 首的只有辛弃疾和元好问,且选录的词作多偏向婉约风,是为其骚雅主旨服务的。可见,稼轩在词综里是被置于边缘位置的。对比云韶集,陈廷焯选录稼轩词为唐宋词人中最多,是对词综单一的独尊姜、张的突破,可以看出陈廷焯除去理论的倾向,在个
8、人审美上对稼轩词的喜好和推崇。陈廷焯在前人的基础上编选词则,其编排体例独具匠心,将同一词家的词根据风格编排在不同类别之下,避免了单一化体认词家风格的局限。词则综合词综 词选二选的优点,实现了既“精”又“备”。周济词辨和宋四家词选选录的稼轩词在词综都有录入,词则则不然,显然陈廷焯编选词则参考的词集、别集更多。将陈廷焯词则与词综 词选 词辨 宋四家词选四家(后文合称“四部词集”)进行比较,以突出词选选词的严谨。四部词集都未录入临江仙(金谷无烟宫树绿),陈廷焯则关注到这首词,并将之录入大雅集,眉批“婉雅芊丽。稼轩亦能为此种笔路,真令人心折”。临江仙这个词牌本身适合于流利谐婉的音节,配之以含蓄蕴藉的表
9、达,稼轩此词风格便显得像晏、秦一路了,陈廷焯将之归入大雅集是有道理的。放歌集中录入而四部词集都未选的作品有八首,别调集中有一首,说明了陈廷焯选稼轩词的精审,既避免了词综选词太多,门类混杂,难辨主旨的问题,又在词选基础上“本诸风骚,归于忠厚”,增选更多的代表词作,更清晰地指出了学词门径。放歌集序曰“若瑰奇磊落之士,郁郁不得志,情有所激,不能一轨于正,而胥于词发之”,是很符合稼轩的人格和个人经历的;又言“风雷之在天,虎豹之在山,蛟龙之在渊,恣其意之所向,而不可以绳尺求”,与形容稼轩豪放风格词作的语句很相近。周济将稼轩置于学词至最高境界清真词的跳板,以“沉着痛快”“情深”“才大”论辛词,实是隐约还带
10、有浙派的色彩。相较之下,词则直接将稼轩豪放风格词作归为一集,是抛开婉约面纱直视稼轩豪放词风的做法。另外,词则虽以“大雅集”为正,三集副之为“变”,又说可以从放歌、闲情、别调中求大雅,不至于走入歧路,换种说法就是放歌、闲情、别调三集都是“正声”,是学词的正确途径。稼轩词作为“放歌集”中的代表,其豪放风格的词作真正被重视起来。语言文学研究16_综上,陈廷焯词则的编选是对前人的继承与创新,不局限于婉约豪放、南北宋之分,而是都有所重视,具有很大的包容性。继张惠言、周济后,陈廷焯进一步发展常派思想,对稼轩词的关注也更进一层。我们要全面地了解陈廷焯对稼轩的态度还需要从其词论来看。二、词论:对稼轩词及稼轩其
11、人的评价云韶集的发现使得研究陈廷焯前后思想的转变成为可能,与之对照白雨斋词话 词则中陈廷焯对稼轩及其词的评价可以发现陈廷焯对稼轩词的评价既有前后一致之处,也有转变较大之处。以下将从两个方面具体说明陈廷焯对稼轩的评价。(一)对稼轩词风格的体认陈廷焯对稼轩词风格的评论主要集中在三个方面,且前后期的评论有所转变:一是将用典与词之气体关联起来进行评论;二是评论稼轩词的高频词汇是“沉郁”“悲郁”“悲壮”等,“沉郁顿挫”一词用在云韶集和词则 白雨斋词话中的含义有所不同;三是兼顾稼轩婉约柔媚及其他风格的词作,后期多倾向于对词作内涵进行评论。1.用典与词之气体历来对稼轩词用典的评论褒贬不一。刘克庄批评稼轩词用
12、典太多,是在卖弄才学,“一扫纤艳,不事斧凿,高则高矣,但时时掉书袋”9。陈廷焯也注意到稼轩词的这一特征,但与刘克庄相反,陈廷焯多将词之气体与用典加以关联,并作出正面评价,认为稼轩词“运典虽多,而其气不掩,非放翁所及”。10这里的“气”可以指浩气、气魄、气力、气势、流畅度等多种内涵,与笔力雄健、信笔直写、力量大等词是同一含义,虽用典多,但从整首词的阅读体验来看,稼轩词的豪放词风将其用典掩盖了。陈廷焯将放翁与稼轩作对比,陆游所不能及的就是词的气体和写作笔力,问题不在于用典和使事多,而在于运用的技巧和统筹全词的才力、笔力,笔力足够支撑全词,能够将分散的典故融到一个题目里,使得用事而不止是谈事,借事而
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