建构诗意的神圣性以彼得·卒姆托3座宗教纪念建筑为例.pdf
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1、ACADEMICS学术摘要:以彼得 卒姆托的圣本尼迪克特教堂、布鲁德 克劳斯菲尔德教堂和施泰尔内塞特纪念堂这3座宗教纪念建筑为例,通过对建筑特征的分析,揭示其神圣性情感体验的来源“入口”“亲切感与纪念性”“光”“时间”“记忆”的空间设计手法。研究探讨了勒 柯布西耶“难以言喻之空间”、马丁 海德格尔现象学思想,与卒姆托的设计哲学之间的关联性,以及卒姆托作品对当代建筑创作的启示。关键词:彼得 卒姆托;勒 柯布西耶;难以言喻之空间;马丁 海德格尔;圣本尼迪克特教堂;布鲁德 克劳斯菲尔德教堂;施泰尔内塞特纪念堂0 引言“难以言喻之空间”(ineffable space)是勒 柯布西耶(Le Corbu
2、sier)对建筑超越物质性而触及不可言喻、无法言说之维度的一种表述,以此区分建筑的“物理性和精神性”。他将情感体验视为空间不可或缺的因素,认为评价一个建筑成功与否的重要标准是其形式能否引发人们的情感与精神层面的共鸣。1925年,柯布西耶在 建筑新精神 中写道:“因此,有必要从建筑作品的所有部分中创造出情感的基本决定因素,即构成情感的令人兴奋的形式”1。瑞士建筑师彼得 卒姆托(Peter Zumthor)以其创造动人空间的独特能力而著称。Brigitte将“氛围”(atmosphere)和“情绪”(mood)视为描述卒姆托建筑的2个关键词2。卒姆托也谈到,他相信建筑的品质在于通过氛围打动人们3。
3、这种强调建筑情感传达的理念,与柯布西耶“难以言喻之空间”的概念有异曲同工之妙。卒姆托的3个宗教纪念建筑则集中体现了这种精神氛围和情感维度,使其成为解读“难以言喻之空间”的有效切入点。对建筑空间情感维度的研究和主体性视角的介入可以拓宽建筑解读的视野,为建筑思潮赋予新的精神色彩。1 3座建筑的建造背景在瑞士莱茵河以北的一个小村庄里,场地原有的巴洛克教堂被雪崩摧毁,迪森蒂斯修道院(Disentis Monastery)的住持和僧侣以及村里的牧师决心为子孙后代建造一座崭新的、现代化的教堂4。最终,圣本尼迪克特教堂(SaintBenedict Chapel)由卒姆托主持设计,于1988年建成。布鲁德 克
4、劳斯菲尔德教堂(Bruder KlausField Chapel)位 于 德 国 梅 谢 尼 希(Mechernich),建于2006年,以纪念瑞士圣徒尼古拉斯康德弗吕(Nicholas Con der Fle)。业主赫尔曼和他的妻子委托卒姆托建造这座教堂,后者花了数年时间来设计其建造流程以方便当地居民参与建造过程5。施泰尔内塞特纪念堂(Steilneset Memorial)的建造是为了纪念在贯穿整个17世纪的巫术迫害期间丧生的91名遇难者。它于2011年建成,坐落于挪威的瓦尔多(Vard)海岸,大多数遇难者正是在这片海域被火烧并溺水身亡。这3座宗教纪念建筑出于不同目的,建造于不同时期,却体
5、现了相似的设计手法。下文从“入口”“纪念性”“光”“时间”“记忆”5个方面分析其神圣性情感体验的来源。2 卒姆托的空间处理手法解析2.1“进入”仪式感的强化入口空间和序列是卒姆托塑造建筑场所感的重要设计元素之一,正如他写道:“入口、穿越、微小的门洞、内部和外部之间几乎难以察觉的转换,以及当我们突然意识到自己被建筑包围时,所体验到的一种无与伦比的场所感和强烈的聚焦感”3。新的圣本尼迪克特教堂位于村庄高地通往阿尔卑斯山的小径上(图01)。沿着蜿蜒的山路攀爬,小教堂逐渐显露,身体的不断运动所伴随的期待最终在教堂入口处达到高潮越过台阶眺望整个村庄,一种宏大宽广的全景视野与坡地前唯一可以停靠的几级狭窄台
6、阶形成了一种作用于身体和心理的双重张力。纵向条纹的木门位于混凝土基座上方几步,如同一个插件插入建筑的弧形体量。从正面看,门似乎完全脱离了教堂主体,向后弯曲的弧形立面在强化入口室外感的同时,也暗示着人将步入一个被弧线包裹的空间,而这种室内外的反差再次强化了入口的场所感。同时,由于入口不在对称的水滴形建筑平面的中轴线上,导致人们进入室内的过程伴随着身体的不断调整与转向在运动中完成了“进入”的仪式。一条狭窄的小路通往坐落在广阔平原上的布鲁德 克劳斯菲尔德教堂,三角形的旋转门因其与建筑主体在体量和材质上的差异而分外引人注目(图02)。三角形这一强有力的形状尖锐地指向天空,也在入口处形成一种对身体的挤压
7、。这一形式母题亦出现在建筑剖面中,圆锥作为室内空间的负形在剖面中切割出一个尖锐的三角,挤压并引导着身体和视线;而从平面看,入口与圆锥主体空间之间设置了一条弯曲的路径,使“进入”的旅程得以延展(图03)。与之相似,施泰尔内塞特纪念堂的入口由一条狭长的木栈道引领,与栈道平行的条形木材在透视上进一步强化了进入序列的长度。建筑主体在与木栈道垂直的方向上展开,而这一充满朝圣感的漫长路径的转折是一个黑暗的洞口,将人的身体从明亮的外部空间吸纳入一个黑暗的内部长廊,骤然地完成了“进入”的转换(图04)。“入口”是调和建筑内部与外部空间的媒介,这 3 个案例都以不同的方式强化了入口空间由于对比和反差,由于形式建
8、构诗意的神圣性建构诗意的神圣性以彼得 卒姆托3座宗教纪念建筑为例CONSTRUCTING POETIC SACREDNESSCONSTRUCTING POETIC SACREDNESSTAKING PETER ZUMTHORS THREE RELIGIOUS MONUMENTS AS EXAMPLESTAKING PETER ZUMTHORS THREE RELIGIOUS MONUMENTS AS EXAMPLES刘婧(同济大学建筑设计研究院(集团)有限公司,上海 200092)图01 位于村庄高地的圣本尼迪克特教堂图02 布鲁德 克劳斯菲尔德教堂图03 布鲁德 克劳斯菲尔德教堂剖面、平面图
9、04 施泰尔内塞特纪念堂110SEP 2023对身体的束缚、暗示与挤压,也由于漫长路径的铺垫,使进入的过程充满了仪式感,唤醒了人们对于场所的强烈意识。2.2 亲切感与纪念性的反差共存卒姆托的建筑没有宏大的尺度,相反,“他的作品中有一种亲密感(intimacy)”。亲密感与“接近程度”(proximity)“距离”(distance)有关3:在亲密感谱系的一端是小尺度的和亲切的,另一端则是宏伟的和有纪念性的。虽然这3座建筑本身规模较小,但是卒姆托却通过精确的形式处理手法,塑造了亲切性与纪念性对比又兼容的意象与空间氛围。圣本尼迪克特教堂位于陡坡边缘,长向轴线与山坡垂直,教堂入口尺度与其背后宏大的全
10、景视野形成了高度反差。入口门框微张,到边缘逐渐变窄,细节的处理使门框如同张开的双臂欢迎人们的到来。水滴形的建筑平面在一端形成一个锐角,它位于入口左侧,顺着山体坡度的上升呈现轻薄、轻盈的状态。而与此相对,从山坡下方抬头望向建筑,小教堂如密不透风的堡垒高高耸立,透视感的加剧,更营造令人肃然起敬的崇高感。在这座教堂的设计中,卒姆托敏感地利用了地势的坡度,塑造出一座建筑的2种面向(图05)。教堂内部木材的使用和精心布置的家具,传达出一种温暖而亲切的氛围:木柱之间小巧的洗手盆、圣坛两侧的白色水罐看似平凡的物件,却蕴含着受洗的意味,暗示了场所的宗教属性。家具在布鲁德 克劳斯菲尔德教堂中也扮演了重要角色:圣
11、徒尼古拉斯康德弗吕的肖像抽象而粗糙,呼应了厚重的建筑表面肌理。空间仿佛成为雕塑的延伸,或者说雕塑成为凝聚空间物质张力的核心(图06)。教堂高耸的圆锥形室内空间营造出神圣、肃穆的氛围,而尺度亲切的木椅却拉近了人体与建筑的距离,使空间的纪念性在人可触摸的尺度得以释放。这 3 座建筑在外观上的纪念性则是通过建筑物整体简单纯粹的几何体量与单一反复的立面材料得以实现,建筑被感知的尺度得以放大。总之,室内、室外亲切感与纪念性的共存,使卒姆托的建筑既充满人文关怀、又传递出精神力量。2.3“光”的艺术性处理卒姆托的设计中,光在象征性和感性的多重维度上都扮演了重要角色。他运用光的独特之处在于通过材料、形状、界面
12、对自然光进行了“二次”处理。圣本尼迪克特教堂顶部窗户周围布置了铝制百叶窗,对阳光进行反射和柔化,如同一个柔光滤镜,形成环绕顶部的光环,承托其屋顶,仿佛飘浮在空中(图07)。一如卒姆托在关于日本建筑的著作中对光的描述:“柔和的光线通过铺在推拉门精致木框上的半透明纸漫射开来,以至于人们几乎无法分辨如此美丽的捕捉和反射着物体的日光之来源”6。布鲁德 克劳斯菲尔德教堂入口与主体纪念空间之间的环路不但为情绪的高潮埋下伏笔,还有效地屏蔽了从入口射到室内的自然光,使主空间成为一个真正的“黑匣子”。冷峻的天光通过顶部的水滴形孔洞倾泻而下,继而被混凝土表面的竖向纹理赋予形状,如太阳般成为圣徒纯洁精神的象征(图0
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