河北方言文化的保护、传承与开发.pdf
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1、56基金项目:河北省社会科学基金一般项目“保唐片方言词汇与地域文化研究”(HB21YY011)作者简介:王帅臣,男,华北理工大学外国语学院讲师,文学博士。河北方言文化的保护、传承与开发王帅臣(华北理工大学 外国语学院,河北 唐山 063210)摘 要:在新形势下,方言文化应如何保护、传承与开发是一个新课题。河北省方言种类多样,方言文化资源丰富。立足于河北方言文化现状,并结合调查分析,以体系构建为旨归,提出六条路径建议:制定语言规划、依靠教育体系、融入公共文化服务体系、拓展开发利用体系、构建交流传播体系、形成协同研究体系,以期为方言文化的保护、传承与开发提供有益的借鉴与参考。关键词:河北方言文化
2、;保护;传承;开发;路径2023年第8期总第734期MODERN CHINESENo.8General No.734现 代 语 文一、方言文化是中华优秀传统文化的重要组成部分语言(含方言)是人类最重要的交际工具。随着时代的进步和社会的发展,学界对语言属性的认识不断深化,对语言价值的阐释也更为深入。总体上看,语言具有资源属性,是文化资源的重要形式和组成内容。陈章太认为,语言是一种有价值、可利用、出效益、多变化、能发展的特殊的社会资源1。它不仅是语言的资源、文化的资源,也是经济资源2,同时还是重要的旅游资源3。作为一种宝贵的资源,语言具有信息价值、经济价值、文化价值、教育价值、生态价值、社会价值、
3、政治价值等4、5。可以说,方言同样具备语言的一切资源属性和价值,方言文化是语言资源的重要形式和有机组成部分。有学者指出,汉语方言是中华传统文化的载体和地方历史文化的见证,是宝贵的文化财富6,它属于非物质文化遗产7。曹志耘亦指出,“方言是地域文化、传统文化最重要的载体和重要的组成部分,是构成文化多样性的前提条件。”“方言文化是指用特殊方言形式表达的具有地方特色的文化现象,包括地方名物、民俗活动、口彩禁忌、俗语谚语、民间文艺等”8。施春宏认为,符号性和社会性、信息性和功用性是语言资源的本质属性,是语言成为资源的基础;口头性和书面性、通用性和局域性、生态性和稀缺性、原生性和衍生性是语言作为资源的现象
4、属性,是语言作为资源的表现9。就此而言,将方言文化视为宝贵的社会资源和精神财富,已成为社会各界的普遍共识。李宗桂指出:“所谓中国优秀传统文化,就是中华民族长期发展过程中形成的、有着积极的历史作用、至今具有重要价值的思想文化。”10方言文化同样是在中华民族历史中形成的,在培育、塑造地域内民众的物质生活、思想道德、文化底蕴、精神内涵等方面发挥着重要作用。可见,方言文化并不限于某些特定的语言方言之内,而是根植于铸牢中华民族共同体意识的中华优秀语言文化11。我们认为,方言文化是以方言为载体,记录并反映某一地域、某一族群的风土名物、文化活动等,如戏曲、曲艺、民歌、歌谣、故事传说等。它是传统农耕文明的集中
5、体现,凝聚了中国人在漫长历史过程中形成的对人与人之间、人与社57会之间、人与自然之间的理解,涵盖了伦理道德、哲学智慧、自然认知等各方面的知识内容、文化形式和精神底蕴,体现着中国人的思维方式和行为模式,是文化之根、文化之基。需要指出的是,随着城镇化建设的迅速发展,人口流动日益频繁,原有的语言生态发生了很大变化,很多汉语方言都面临着生存危机。关于方言文化的保护、传承与开发问题,已经引起了党和政府的高度重视。关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见 中华人民共和国乡村振兴促进法的颁布实施,为方言文化的保护、传承与开发提供了法律保障。在具体实践中,如何有效保护、传承、开发方言文化,构建起方言文化传承
6、发展的体系,是亟需深入思考的问题。二、河北省方言文化现状河北省境内的方言资源丰富,分布错综复杂。据中国语言地图集(第 2 版)统计,河北省有北京官话、冀鲁官话、中原官话、晋语等。据田野调查,还分布着一些归属不明的方言岛。值得注意的是,所有方言都是跨省分布。河北历史悠久,底蕴深厚,留下很多方言文化资料,如各类方志、语言专著等,记载了当地丰富多彩的方言文化。如清末冀东名儒史梦兰学识渊博,著有古今谣谚补注古今风谣拾遗古今谚拾遗燕说等,保存了大量的方言资料,为河北方言研究提供了宝贵的语料,也是汉语史研究的重要材料。中华人民共和国成立后,河北方言研究涌现出很多高质量的学术成果。如昌黎方言志描写河北昌黎方
7、言12,是新中国第一部方言学著作,影响深远。河北方言词汇编收录了河北(含小部分当时归属河北、今归京津的区县)的方言词汇13,具有极高的语料价值。改革开放以后,河北方言研究也取得了丰硕成果,除了高校研究者发表的期刊论文、学位论文之外,还出现了一些影响较大的著作。如河北省志 方言志全方位记录河北方言语音、词汇、语法14;中国语言文化典藏 井陉是河北积极参与中国语言资源保护工程的阶段性成果15;河北方言研究丛书开始陆续出版16,初步计划出版 20 个单点方言的调查资料,现已出版沧州献县、唐山曹妃甸、衡水桃城区的研究报告,是河北方言研究的最新成果。河北各地的戏剧、曲艺、故事传说、民间文学等,既是方言的
8、重要载体、方言文化的重要内容,又是重要的非物质文化遗产。据中国非物质文化遗产保护中心网站统计,截至目前,河北省共有 162 个项目列入国家级非物质文化遗产目录,总数居全国前列。如果算上省级、市级的非物质文化遗产,项目数量会更多。2005 年,国务院专门印发文件,明确了“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非物质文化遗产保护工作方针;2006 年,又成立了中国非物质文化遗产保护中心这一专业机构。省、市、县各级政府及时跟进,建立专门网站,组织开展各级各类非物质文化遗产项目的申报与评审,并出版了一系列著作。由此可见,非物质文化遗产政策的实施,对方言文化资源的保护、传承起着重要的作用。方言文化的
9、保护、传承与开发,既需要语言保护,也需要语言保存。语言保存主要是以科学的方法对方言加以描写记录。语言保护是指通过各种有效的政策、措施、手段,保持语言、方言的活力,使其得以持续生存和发展,尤其是要避免弱势和濒危的语言、方言衰亡。语言传承主要是解决社会及家庭内部的语言代际传递问题。语言的开发主要是指在当前方言式微的背景下实现方言的创造性转化与创新性发展,为构建和谐的语言生活提供服务,助力社会、经济、文化的发展。就河北方言文化保护、传承与开发的现状而言,呈现出如下特点:第一,保存工作积极推进,省内高校及科研院所是保存工作的主力。第二,保护工作取得新进展,主要体现在通过中国语言资源保护工程和非物质文化
10、遗产保护工作,扩大了方言保护、非物质文化遗产保护的社会影响,提高了民众的文化认识和自觉意识。第三,方言文化的开发研究有所发展,开始注意方言文化与民俗、旅游等领域的融合。同时,方言文化的保护、传承与开发也存在一些问题。如方言的保护、研究主要是由语言学者参与,相关项目的审批也主要是由各级教育机构负责。而方言文化中的文化项目调查,多属于非物质文化遗产保护,文化学、民俗学、非物质文化遗产研究的学者关注更多,相关项目的审批主要是由各级文化旅游部门负责。关于方言文化的研究,虽然已产生了方言与民俗相结合的有益尝试17,但是这种跨领域、跨学科、跨部门的协同合作仍有待加强。此外,有些学者尚未注意到非物质文化遗产
11、存在的文化生态,不能做到实态保护。如地方戏剧大多以方言为载体,方言是戏曲58的特色和生命,不研究戏剧与方言的关系,就不能活态保护和传承戏剧,更谈不上开发研究。三、河北省方言文化态度调查方言使用者的态度直接影响着方言文化的保护、传承与开发。2021 年 12 月到 2022 年 3 月,我们开展了河北省方言态度、使用情况线上调查。这次调查共收集到有效数据 278 份,涉及石家庄、唐山等全部 11个地级市,每个地级市样本并不一致。其中,男性有115 名,女性有 163 名。各年龄段及人数分布为:18岁以下的有 17 人,18 30 岁的有 138 人,31 59岁的有 75 人,60 岁以上的有
12、48 人。这次调查的部分成果,如表 1 表 7 所示:表 1 方言熟练程度调查您的方言熟练程度如何?A.十分熟练B.比较熟练C.一般熟练D.不太熟练E.完全不会125(45.0%)111(40.0%)23(8.3%)11(3.9%)8(2.8%)4653323115031191108418020530表格说明:第一栏为设置的问题。第二栏为答案选项。第三栏为选择该项的人数及比例。第四栏从左到右分别为 18 岁以下组、18 30 岁组、31 59 岁组、60 岁以上组选择该项的人数。下同。表 2 方言听感调查您觉得当地话听起来怎么样?A.亲切B.一般C.不亲切211(75.9%)57(20.5%)
13、10(3.6%)910356437331521243表 3 方言有用程度调查您认为当地话有用吗?A.有用B.一般C.没用236(84.9%)38(13.7%)4(1.4%)111156644623720022表 4 方言使用态度调查你认为说当地话怎么样?A.很土气B.有点土气C.一般D.不清楚271(97.5%)7(2.5%)00171367147024100000000表 5 上一代想让下一代学习语言情况调查您会让下一代学说什么话?A.当地话B.普通话C.当地话和普通话D.不清楚21(7.6%)50(18.0%)195(70.1%)12(4.3%)0678422159101045229361
14、2表 6 方言文化保护态度调查有些人认为地方话说的少了,要保护方言和地方戏曲,您怎么看?A.支持,很有必要B.支持,但估计会没有效果C.无所谓D.不清楚211(76.0%)46(16.5%)12(4.3%)9(3.2%)1010755392241371452432059表 7 方言未来发展前景调查您对方言未来的发展有什么看法?A.这些年方言还可以继续发展,不用担心B.日常生活还是要以方言为主,以防方言消失C.方言正在蓬勃发展D.方言在减少,使用会越来越少81(29.1%)110(39.6%)32(11.5%)55(19.8%)9491112648292717222134137从表 1 表 7
15、的调查结果,我们可以获知以下信息:第一,方言使用熟练程度在“比较熟练”及以上的占 85%,在不同人群中呈现出较强的一致性。第二,认为方言听感亲切的占 75.9%。在觉得当地话听起来“一般”的人群中,18 30 岁组、31 59 岁组合起来约占 84.2%。第三,认为方言有用的占 84.9%,要高于认为方言亲切的调查人群。第四,方言使用态度呈现强一致性,认为方言使用很土气的占 97.5%,有点土气的占 2.5%。这一点似乎与第二、第三的结果相矛盾,其实不难理解,虽然大部分调查人群认为方言亲切、有用,但是人们还会认为方言和普通话比起来要土气得多。第五,据上一代人想让下一代学习语言情况的调查显示,想
16、让下一代只学普通话的占 18.0%。想让下一代学习当地方言和普通话的占 70.1%。值得注意的是,各组中都有超过一半比例的被试选择学习当地方言和普通话。相比之下,想让下一代只说当地方言的仅占 7.6%。这从侧面佐证了第四个问题,即有相当多的人认为要学习普通话,主要是因为学习普通话比方言更有价值。第六,以戏曲为例的方言文化保护态度调查显示,76.0%的人表示支持,并认为很有必要。第七,关于方言未来发展前景的调查,则呈现出一定的主体性和多元性。认为方言正在蓬勃发展的占11.5%,认为方言使用正在减少的占 19.8%,表示不用担心的占 29.1%,表示要在日常生活中以使用方言为主的占 39.6%。总
17、的来看,大部分被调查者能够比较熟练地使用方言,认为方言亲切、有用,同时又比较土气,倾向于下一代普通话和方言共用,鼓励在日常交流场合中使用方言,支持方言文化保护,对方言未来的前景虽然比较担心,但是认为仍会继续使用和发展。四、体系视域下方言文化的保护、传承与开发进入新时代以来,构建中华优秀传统文化传承体系成为文化建设的重要任务。2017 年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见,第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工程,让中华优秀传统文化传承有抓手、发展有路径;坚持创造性转化和创新性发展,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会
18、相协调;强调把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活,为传承发展提供了根本方向和重要遵循。2021 年,中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和 2035 年远景目标纲要指出,深入实施中华优秀传统文化传承发展工程,强化重要文化和自然遗产、非物质文化遗产系统性保护,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。这些指导性文件和纲要明确了构建中华优秀传统文化传承体系的重要性,并为操作层面提供了支持和保证。可以说,着力构建中华优秀传统文化传承发展体系,能够为方言文化的保护、传承、开发提供制度上的保障、政策上的支持,有助于打破不同领域的隔阂,改变以前各自为政的局面,探索出一条
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