基于社会情感视角的中国题字民俗设计研究解析.pdf
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1、51Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究基于社会情感视角的中国题字民俗设计研究解析Study of Chinese Inscription Folk Custom Design from thePerspective of Social Emotion刘学LIU Xue孙宸SUNChen合肥工业大学,安徽合肥2 3 0 6 0 1(HefeiUniversityofTechnology,2 3 0 6 0 1H e f e i A n h u i)摘要:从2 0 世纪末全球化概念流行以来,几乎人类生活的所有领域都无法摆脱全球化进程的影响,而这种呈现全球性特征的文
2、明和文化却是一种具有趋同性质的世界,对地域性文明和民族文化造成极大的冲击。在倡导文化自信和中华民族伟大复兴的当代中国,如何传承创新本国传统文化尤其成为人们关注的焦点。题字民俗作为中国人应用广泛的一种传统民俗,追溯其产生与发展,不仅是中华文化遥远历史产生与发展的印证,也是中国人社会情感的直接表现。本文从中国人题字民俗行为模式中分析中国传统文化下社会群体的情感心理逻辑,探索构建应用于设计文化创意的理论模型研究,不仅对于传承中华传统文化而且对于发展设计文化理论也具有重要意义。关键词:社会情感:群体心理;题字民俗:设计文化Abstract:Since the concept of globalizat
3、ion became popular at the end of the 2oth century,almost all areas of human life have been affected by theglobalization process.However,this kind of civilization and culture with global characteristics is a world with convergence,which has a great impacton regional civilization and national culture.
4、In contemporary China,which advocates cultural self-confidence and the great rejuvenation of the Chinesenation,how to inherit and innovate its traditional culture has become the focus of attention.As a kind of traditional folk custom widely used by theChinese people,the inscription folk custom is no
5、t only a proof of the birth and development of Chinese culture in the distant past,but also a directexpression of Chinese social emotions.This paper analyzes the emotional psychological logic of social groups under Chinese traditional culture from theChinese folk custom behavior mode of inscription,
6、and explores the construction of theoretical model research applied to design cultural creativity,whichis not only important for inheriting Chinese traditional culture but also for developing design cultural theory.Key words:social emotion;group psychology;inscription folk custom;design culture中图分类号
7、:JO-03文献标识码:Adoi10.3963/j.issn.2095-0705.2023.03.011一、引言民族精神由民族文化所孕育,中华民族历经历史的变迁形成了丰富而灿烂的文化与文明。近些年随着国家大力提倡“文化自信”,传统文化借助多媒体平台以活跃的姿态出现的公众面前。回顾中国历史,文字作为传统文化的重要载体与重要标识,以题字的民俗形式俗伴随文字的产生演化而不断发展应用在各种载体。不难发现题字的多样化应用与我们的民族文化有着密切的联系,因此探究题字民俗中的社会情感心理有助于我们了解中国的传统设计文化并能够帮助我们更好的进行文化创意设计二、题字民俗1.题字的定义纵观文字的发展历程,“题字”
8、不仅仅为“留作纪念而写字”的意思,国人对于文字包括“题赞”“题款”“题诗”“文字装饰”等多种形式的应用,依据其载体、文字撰写方式的差异,其表达目的与情感也不尽相同。从词义出发,“题”可以解释为“书写,题署”,收稿日期:2 0 2 2-12-2 9作者简介:刘学(19 7 4一),女,合肥工业大学建筑与艺术学院副教授,研究方向为工业设计、设计心理学、设计文化;孙宸(19 9 8 一),女,合肥工业大学建筑与艺术学院硕士研究生,研究方向为产品设计及理论、设计文化。52设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13No.32023从青铜器上的金石铭文到卢照邻在悲昔游中写道“题字于扶风之柱”、苏
9、轼的题西林壁,再到老百姓给本地德高望重乡贤赠与匾额都验证了“题”的多样形式。而“字”的理解在许慎的说文解字中将其解释为“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字”,在国语词典中则解释为“记录语言的符号”。本文选择用“题字”对文字应用的多种形式进行总结概括,将其理解为依据不同载体题署文字符号的行为2.题字的民俗化进程钟敬文在民俗学概论中认为:“民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。”题字行为的产生可以追溯到距今6 0 0 0 年左右,该时期仰韶文化类型的原始陶器上开始出现刻画多种符号的行为,这些图形符号被认为是“具有文字性质的符号”。甲骨文是
10、目前发现的最早成系统的汉字,较这种刻在龟甲兽骨上的文字,略晚出现的铸刻在青铜器上金文的文字的书写与高超的铸铜技术意味着只有王室和贵族才能拥有题字的权力2 。到了战国时期出现了玺印、货币、简帛等多样化的载体形式,但从载体应用方式我们可以看到它的使用对象依旧是社会的统治阶层随着中华民族文明的推进,春秋时期孔子提出“有教无类”的主张,创办私学广收学生的行为冲击了奴隶主贵族对教育的把控。秦统一后秦王赢政颁布的“书同文”政策促使了文化的统一,之后纸张、拓印技术以及印刷术的发明为汉字的传播提供了重要的技术支撑。这使得汉字与文化不再是统治阶级的专属,文字装饰成为民族集体性情感表达的行为,题字也成为一种大众性
11、的民俗文化,开始展现出适应时代的多样形式。以上可见“题字”作为一种从汉字的产生开始一直传承发展至今的文化行为,具有社会性、集体性和传承性的民俗典型特征,而民俗的发展进程是无法摆脱文化心理的影响而单独存在的13 1。民俗文化中的行为体现了本民族特有的心理文化,而心理文化又进一步引导民俗的发展,因此将视线投向文化心理学,有利于研究题字民俗作为一种稳定的民间传统文化行为其投射出的社会心理与情感三、题字民俗中的社会情感1.内群体偏好亨利塔菲尔、约翰特纳等人提出的社会认同理论认为社会认同最初源于群体成员身份。人们总是通过在内群体和与之关联的外群体的对比中取得正向的社会认同,最终产生了内群体偏好4。传统中
12、国社会以农业为基础产业,从人和空间的关系上来说社会的流动性较差,而社会的主要组织形式是家庭组织和血缘关系,因此形成了以血缘、地缘关系为基础的“差序格局”模式。对于自我的概念不同于西方文化中强调的“个我”,中国人所说的“我”并不完全独立而是具有强烈集体性质的“我们”。因此对于每一个中国人而言,以国家为界将天下利益视为“我们”的利益,这就易让中国人产生“内群体偏好”。古代中国国力昌盛,物质文明和精神文明在东亚地区中均处于领先状态,常以“天朝上国”自居,西周青铜器“何尊”的铭文中首次出现“中国”这一指称。而对“中国”一词辞源的解释是中国以为在天下之中心,所以称作中国,与之相对的四方就是对周围其他地区
13、的统称。这都体现了中国人对于本民族强烈的文化优越感。在这种内群体偏好心理驱使下,文字不仅是传播知识和文化的工具,在印刷术、木工百金等制造技术的加持下成为日常装饰的美学能手,直到今天汉字依然被越来越多的运用到各种日常生活场景的装饰应用中,表达着中国人的文化自豪感2.含蓄与和谐的心理对于中国人而言,“德”是判断人的重要标志,韩愈在获麟解中强调:“麟之所以为麟者,以德不以形。”强调以德行为标准将人与禽兽进行区分。在这种文化思想下中国人习惯用道德进行自我约束,推崇自制,崇尚自谦。在生活中体现为追求和谐的关系,同时需要自觉克制自已的知觉、情感以此达到一个“君子诉诸己,小人诉诸人”的人格修养层次。因此含蓄
14、是中国人非常推崇的情感风格,而汉字表意文字的特征恰好十分符合中国人的这种含蓄表达。汉字在实际使用中具有丰富的想象空间与诗意,它与诗词创作中的常见的绿叶、松柏、鸿等词汇意象结合,即便是没有什么文化的普通人也能感受到作者蕴藏着的无限情感以及美感中国画中落款、题跋、印章等文字形式在一幅完整的画作中是必不可少的重要元素,它不仅是作者作画时情感心境的补充表达,同时在画面呈现字画一体的和谐状态5。例如清代吴庆云秋山夕照图轴、董其昌的燕吴八景图册中将自题的诗词放置在画面空白处,文字与画作在画面中互相映衬构成整体和谐的画面53Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究古人在自然山水或
15、人造建筑的空间里也会根据环境的不同,选择合适的载体与字体应用以达到融为一体的和谐效果,因此衍生出碑刻、匾额、楹联等多种题字民俗形式。自然景观的环境下常使用石头作为载体,古代著名的石刻纪泰山铭就位于泰山之巅大观峰,在刻制时用八分字体刻于石崖之上,书法劲婉润,整体与泰山巍峨的气势相辅相成,意趣天成。在建筑空间里,文字则是用匾额、楹联等形式作为文字装饰赋予空间强烈的人文气质。中国传统建筑是木构架结构,室内家具也多用木质,木质的匾额、楹联在这样的建筑环境中呈现自然和谐的状态。另外墙体、瓦当也是常见题字载体装饰,这在园林景观空间中的应用相对普遍,它对园林空间的分布、意境的塑造起到了重要的作用3.面子心理
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