黄炎培美育教育理念生成逻辑、功能定位与实践价值.pdf
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1、学报2023年第31卷第4期2023Vol.31No.455黄炎培,中国杰出的教育家和社会活动家。在民族危亡时刻,黄炎培积极投身教育救国事业,提出的职业教育理念为现代职业教育奠定了重要的理论基础,为中国职业教育作出重要贡献。黄炎培美育教育理念是黄炎培职业教育理念的重要组成部分,其注重学和用的联系,注重教育与学生生活相联系,注重学校与社会实践相联系,黄炎培美育理念贯穿黄炎培职业教育的始终。黄炎培美育理念为新时代学校美育教育的实施提供借鉴,帮助学生塑造理想人格、培养高尚的审美情趣以及提升文化素养1。一、黄炎培美育教育理念的生成逻辑黄炎培美育教育理念生成与中国的职业教育息息相关,其具有特定的历史背景
2、和社会根源。“运动办学”的救国壮举和振兴中华的时代使命感,为近代中国职业教育脱离实际情况寻病源,先后赴英、美考察,借鉴西方的职业教育理论,结合中国近代的实际情况,促使黄炎培美育教育理念的生成和成熟。(一)职教救国的历史使命是黄炎培美育教育理念萌发的逻辑基础19011913年,黄炎培深受老师蔡元培的爱国主义教育理念教育和熏陶,提出“教育为救国的唯一方法”的方针,兴办川沙中学,大力发展教育,为国培养人才。在教育实践过程中,他发现中国教育与中国的实际脱轨、与中国的现有社会生产力及生活脱轨。后其深入中国实际调研,于1913年发表学校教育采用实用主义之商榷,提倡教育与学生生活、学校与社会应紧密联系2,标
3、志着黄炎培实用主义教育理念的萌发。19141917年,黄炎培陆续赴外国考察,广泛研究外国各派教育学说,萌生了“职教救国”的想法,大力提倡爱国之根本在于职业教育,并联合教育界和实业界人士一起创立了中华职业教育社,大力推进职业教育的发展。黄炎培推动职业教育的主要目的是厘清学校教育与社会需要的关系,实现教黄炎培美育教育理念生成逻辑、功能定位与实践价值包江胜(浙江广厦建设职业技术大学,浙江 东阳 322100)摘要 黄炎培美育教育理念的生成逻辑与特定的历史时期息息相关,职教救国的历史使命是黄炎培美育教育理念萌发的逻辑基础,社会顽疾和人格教育缺失是黄炎培美育教育理念生成的社会根源,有业与乐业的统一是黄炎
4、培美育教育理念形成的理论基石,国外理论借鉴和国内教育实践是黄炎培美育理念形成的内外动力。黄炎培美育教育理念的功能定位是提升学生专业能力和从业素养,提高学生审美能力和美学创造力,促进就业和服务社会。黄炎培美育教育理念实践价值重大,其为新时代立德树人根本任务提供参考,为新时代构建“五育并举”运行机制提供了理论指导,为建设“寓教于乐”的美育课程体系提供了先行示范,为“营造氛围”特色的美育环境提供了内容借鉴和方法指导。关键词 黄炎培;美育教育理念;生成逻辑;功能定位;实践价值 中图分类号 G719 文献标识码 A 文章编号 1009-3621(2023)04-055-062023-05-29中华职业教
5、育社第一届黄炎培职业教育思想研究规划课题一般项目“黄炎培美育思想在木雕专业大学生中的功能定位与实践研究”(ZJS2022YB074);浙江省教育科学规划2023年度一般规划课题“家风家训传承中的乡贤文化及教育价值研究基于明清时期浙江地区三个家族考察”(2023SCG280)。包江胜(1983),男,浙江东阳人,浙江广厦建设职业技术大学副研究员,主要从事职业教育和思想政治教育研究。收稿日期 基金项目 作者简介 56黄炎培美育教育理念生成逻辑、功能定位与实践价值包江胜育救国,即“教育者,教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会也,则亦教之育之,俾处家庭间、社会间,于己具有自立之能
6、力,于人能为适宜之应付而已”3。抗日战争期间,黄炎培继续专注教育事业,向中华职业教育社的师生传达百姓之苦难,鼓励学生们勤奋学习,抗日救国。1943年,有心之人诬陷红军在茅台镇酒池里面洗脚,黄炎培提笔赋诗“喧传有客过茅台,酿酒池中洗脚来。是假是真吾不管,天寒且饮两三杯”,对国民党的无稽之谈进行讽刺和抨击。这一回应充分反映了黄炎培“理必求真,事必求是”的态度,有力维护了红军的形象。1945年2月,国共谈判陷入僵局,黄炎培认为和平之门还没有关闭,于是和褚辅成、章伯钧、左舜生、傅斯年等7名参议员联名给毛泽东发去电报,希望能够早日恢复国共谈判,实现国内真正的和平。1945年7月,黄炎培受毛泽东之邀赴延安
7、,有人说延安“主义不合国情,作风不合人情”“言论不自由”,在延安考察时,黄炎培认为共产党人是对每一个老百姓的生命和生活负责任的。黄炎培对中国共产党的未来充满了信心,向学生们传达延安的所见所闻,并写就延安归来,鼓励和资助青少年们奔赴延安,投身革命事业,追寻共产主义理想。由此可见,黄炎培以救国救亡的赤子之心参与政治活动,一直都和中国共产党密切合作,提倡职教救国的理念是黄炎培职业教育理念萌发的逻辑基础。黄炎培美育教育是职业教育的重要组成部分,始终贯穿教育救国的全过程。(二)社会顽疾和人格教育缺失是黄炎培美育教育理念生成的社会根源在传统理念教育下,教育脱离培养人的本质要求,脱离了人与生产力的关系。教育
8、应根据社会要求,促进生产力发展。但当时的教育还不能满足人们所需,也不能满足社会生产力的需要,更难以为人的全面发展服务。毛泽东说:“旧教学制度摧残人才,摧残青年,我很不赞成。”4基于当时中国教育的病根,黄炎培指出:“好教育造福苍生,坏教育可以贻误苍生。今祸国殃民之徒,哪一个不是从学校出身。办学者应警惕,求学者更应警惕。”5黄炎培深刻批评了坏的教育对社会的戕害,导致学生学而不实用,学无所得,民生日益凋敝。社稷安危、民族兴衰与民众的完整人格息息相关。黄炎培所在的年代社会动荡不安,道德滑坡严重,黄炎培针对学生重知识缺实用、重物质缺精神、重政治轻人格的特征,指出要在学校当中重视完美、健全人格的养成,提出
9、“健全优良之分子”和“人格必须完整”的说法,即内容和标准为“养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情,不惟以之应用于职业,且能进而协助社会、国家”6。为消解社会顽疾和培育学生完整人格,黄炎培大力提倡实用主义教育,注重学生美育教育,认为美育是改变学生人格的重要手段。健全学生人格不仅仅应该体现在个人价值上,更应该体现在为社会消除顽疾上。可见,黄炎培把美育教育纳入职业教育并放在重要地位,准确把握了美育的核心价值取向。(三)有业与乐业的统一是黄炎培美育教育理念形成的理论基石黄炎培美育教育理念是黄炎培职业教育理念的一部分,因此探寻黄炎培美育教育理念必须从黄炎培职业教育理念的定义、目的、意义入手。黄
10、炎培职业教育理念提倡“做学合一”“手脑并用”,提倡实用主义。1930年黄炎培在教育大辞书对“获得生活之供给与乐趣”进行了详细描述,认为个体与群体应紧密联系。黄炎培对“敬业乐业”也进行了阐述,“敬业乐业”的关键应是“业”“敬”“乐”,黄炎培认为必先有业,才有敬,最后才是乐,“敬业乐业”是职业教育的不二法门,要勉励学生敬业乐业。他深刻阐述“乐业”“敬业”“有业”的关联性、必要性、重要性,提出“使无业者有业,使有业者乐业”。由此看出,无业、有业是一种职业状态,其表现为“能不能做事”“可不可以做事”“做不做成事”的职业状态,使无业者到达有业。“乐业”是一种职业心态,其表现为“愿做事”“好做事”“做大事
11、”的三种不同格局。众所周知,中华职业教育社的校训“敬业乐群”,是黄炎培职业教育理念的精髓。“敬业”是人的职业态度,指所学之职业具有嗜好性,所任之事具有责任性。“乐群”是人的价值取向,指优美和乐学报2023年第31卷第4期2023Vol.31No.457之情操及共同协作精神,这充分说明黄炎培把学生个体自然性与社会存在性相互联系,学生的全面发展不能脱离生活、社会,必须以学生和社会的关系为前提,当学生和社会相互联系,才能实现学生的全面发展。黄炎培主张实用教育,主张“有业”与“乐业”相统一,“使无业者有业,使有业者乐业”成为职业教育的目的。“有业”强调了实用性,“乐业”强调了情操,说明了美育在职业教育
12、的重要性。职业教育的高楼大厦需要有业的框架,更需要“乐业”的基础内容,彼此相辅相成,成为黄炎培美育理念形成的基石。黄炎培美育理念坚持有业和乐业的统一,乐之情操和实用性互济,达到人的完美个性发展,奠定了黄炎培美育理念在职业教育的地位。(四)国际理论借鉴和国内教育实践是黄炎培美育理念形成的动力黄炎培参考了国际理论,反思了国内教育问题,吸纳了国内办学的实践教育,在不断探索中形成了美育教育理念。黄炎培先后考察了美国、英国、新加坡等多个国家,尤其是1915年赴美考察了26个州的职业教育。在美国考察期间,他虽担任考察团的编辑,但工作方向和目的就是考察美国的教育,他重点考察中等学校,对课程设置、课程时间、师
13、资队伍等均进行详细记载。黄炎培同美国外交部特派员卫理进行了探讨,卫理指出:“中国科举时代取拔人才,皆使为官,今虽改办学校但学生未尽脱做官理念,不知人人做官,国中安有此许多位置。如办各种实业,其荣誉不下于做官,须将青年此中思想改变过来,尽拔其旧日根株,庶所施教育,可望将来食报耳。”7黄炎培深刻理解中国青年的错误观念,采取“于我之比较如何”“我之对此当如何”的态度,结合中国实际,与时俱进,尊重个性,因材施教,强调实用教育的必要性,也强调德育、美育的重要性。中国近现代职业教育的实践办学为黄炎培美育理念提供了丰富的实践基础。黄炎培兴办、改办、任教过多所中小学、职校、高校。中小学有川沙学堂、震修学堂、师
14、范讲习所、浦东中学、爱国学社、城东女学等。大学有厦门大学、南京大学、上海财经大学、东南大学等。职校则更多,其中较为著名的是中华职业学校。这些丰富的教育实践是黄炎培人生的宝贵经历,是黄炎培美育理念从萌发到成熟的实践基础。从黄炎培兴办多所学校的初衷来看,黄炎培不仅重视学生道德品格、技能的培养,更重视美育精神的培养。黄炎培创办中华职业学校的办学方针是“手脑并用”“双手万能”,这个方针充分说明应重视学生的全面发展,既重视学生劳动习惯的培养,也重视学生审美能力的培养,让学生“毕业”即“事业”。可以说,黄炎培美育教育理念的形成与黄炎培丰富的办学经历息息相关,更与黄炎培深入西方考察,参考国际理论密不可分。国
15、内外理论比较和国内实践办学成为黄炎培美育理念形成的 动力。二、黄炎培美育教育理念的功能定位“五育”并举是新时代中国特色社会主义教育的重要特征,美育教育是职业院校实现“五育并举”的迫切需要。与其他类型教育不同,职业院校课程、培养目标具有自身特殊性,因此黄炎培美育教育理念在高职院校的功能定位应有自身的特殊性。(一)定位于提升学生专业能力和从业素养职业教育是服务学生就业的教育,是为学生准备从事所学专业的职业工作提供的教育,专业知识、专业技能、专业素养是高职院校培养学生的主要内容,目的是把学生培养成高技能、高素质的复合型人才。高职院校的部分学生对自己的职业生涯规划不清晰,其中有的专业并非自己首选,有的
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