发扬斗争精神 坚持守正创新——《神圣家族》导读及启示.pdf
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1、求知2023/9经典导读发扬斗争精神坚持守正创新 神圣家族神圣家族 导读及启示导读及启示张维真初看 神圣家族 书名,也许会以为是一部通俗的文艺作品。因为这一书名与一幅画有关。意大利文艺复兴时期著名画家曼泰尼雅有一幅同名画作,画面的中心是圣母玛利亚抱着圣婴耶稣,而一群天使和神父围在其旁边。因此,马克思和恩格斯借此把当时青年黑格尔派的首领布鲁诺 鲍威尔比作耶稣,把其同伙一帮人比作他的门徒,讽刺他们高高在上,神圣化自己的思想,好像是“神圣家族”。但是,神圣家族 的全称是 神圣家族,或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺鲍威尔及其伙伴,书名不仅长,而且寓意深刻。布鲁诺 鲍威尔及其追随者宣称世界历史进程中唯
2、一积极因素是他们的理论活动,并称这种活动为“批判的批判”,而实质上他们是一群主观唯心主义者。所以,神圣家族 的标题中“对批判的批判所做的批判”,明确表明马克思和恩格斯是要反驳布鲁诺鲍威尔及其伙伴的观点。这是马克思和恩格斯合作的第一部经典著作,既是一部论战性著作,又是一部阐述马克思主义哲学基本观点的著作。一、写作背景神圣家族 写于 1844 年 9 月11 月间,1845年2 月在法兰克福出版单行本,中译文收入 马克思恩格斯全集 第一版第2卷,节选收入 马克思恩格斯文集 第1卷。1.理论动因。黑格尔哲学是马克思和恩格斯“走向历史(和辩证)唯物主义”的重要环节,正是在对黑格尔哲学的批判和改造中,他
3、们逐渐形成了新世界观。19世纪30年代末,马克思和恩格斯与黑格尔后的一个学派青年黑格尔派曾经交往密切,并且积极参加其活动。但由于思想观点上的分歧逐步显现,马克思和恩格斯从 1842年开始分别与青年黑格尔派决裂并对其进行批判。马克思撰写了 论犹太人问题(1844年2月)、1844年经济学哲学手稿,对以鲍威尔为代表的青年黑格尔派的唯心主义世界观和自由资产阶级政治观进行了抨击;恩格斯在1842年10月撰写了 普鲁士国王弗里德里希威廉四世,批判了青年黑格尔派的国家观点。马克思、恩格斯认为,必须把新世界观的创立与公开全面批驳青年黑格尔派联系起来,才能表明新世界观“新”在何处以及与德国哲学思想体系的对立。
4、因此,马克思计划全面批判以鲍威尔为代表的青年黑格尔派。2.现实动因。1844年7月,格奥尔格 荣克给马克思寄来了几期 文学总汇报,该刊物是青年黑格尔派1843年12月创办的宣传其“自我意识”哲学的刊物,每月1期。8月,恩格斯从英国回德国,特意绕道与马克思在巴黎见面。这是两位伟大人物的第二次见面,他们就许多问题进行了深入交流,发现在几乎所有问题上两人立场都完全一致。恩格斯在巴黎呆了10天,56求知2023/9经典导读他们决定共同撰写 神圣家族,并拟定了全书的大纲分好了章节,合写了 序言。“文学报提供了一份材料,就连广大的读者也能通过这份材料识破思辨哲学的幻想。这也就是我们写作本书的目的。”二、主
5、要内容神圣家族 由一个序言、一个结论和九章正文组成,全书绝大部分由马克思撰写,约占总篇幅的90%;而第一、二、三章以及第四章的一、二部分,第六章第二部分 a小节和第七章第二部分b小节,是恩格斯写的。由于主要针对 文学总汇报 上的论文观点进行批驳,因此 神圣家族 的各章篇幅不一、侧重不同,思想内容丰富,涉及领域广泛,包括社会主义、政治经济学、法学、伦理学、文学、美学,等等。但是,从总体上看,神圣家族 是一部马克思主义哲学经典著作。因此,可以主要从哲学视域概括 神圣家族 的主要内容。1.揭示“自我意识”的思辨唯心主义实质,阐明思维与存在的关系。思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,对这一问题的不同
6、回答,是唯物主义和唯心主义的分水岭。马克思和恩格斯站在新唯物主义的立场上,旗帜鲜明地揭示了“自我意识”的思辨唯心主义实质、理论来源和认识论根源。以鲍威尔为代表的青年黑格尔派认为,“自我意识”即“精神”是唯一的存在,在它之外没有任何东西,而一切实体都是单纯的假象和纯粹的思想,是“自我意识”的有限表现,凸显了其思辨唯心主义实质。从其理论来源上说,“自我意识”是对黑格尔“绝对精神”的片面发展,割裂了“绝对精神”中蕴含的思维与存在的同一,把其与“实体”对立,形成“无限的自我意识”。从其认识论根源上说,“自我意识”颠倒了个别与一般的关系,否认人类认识对象往往从个别的、具体的苹果、梨等事物出发,再抽象概括
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