“杜诗入史”现象与早期杜诗学话语体系.pdf
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1、吴夏平文学博士上海师范大学人文学院教授、博士生导师上海市“数字人文资源建设与研究”重点创新团队带头人(上海)本文是国家社会科学基金重点项目“中古书籍制度文献整理及其与文学之关系研究”()的阶段性成果陈尚君:唐代文学丛考北京:中国社会科学出版社 年第 页南京师大学报(社会科学版)/./.语言文学研究“杜诗入史”现象与早期杜诗学话语体系吴夏平摘 要 两唐书杜甫传、晚唐五代杂史及笔记小说多将杜甫诗歌作为史料来源由此形成“杜诗入史”现象 杜诗作为史源体现三种不同使用倾向:正史关注诗人自叙个人经历之作其对杜诗的择取行为隐含了史官塑造杜甫形象的基本立场杂史偏好杜诗中的宫廷“秘闻”反映了作者与诗人相通的“微
2、而显”的史学意识笔记小说多着眼于诗艺由此展开对杜诗艺术的评论 前二者关注点虽有别但都注重杜诗的历史性后者则关注杜诗的艺术性 不同的用诗和论诗指向形成以杜诗为核心的早期杜诗学话语体系 从史源角度看早期“杜诗入史”现象以及由此形成的杜诗学话语体系为重勘诗史关系特别是省思“诗史互证”学术传统提供了重要线索和例证关键词 杜诗入史杜诗学话语体系史源学方法学术史意义对早期杜诗学的研究以往多从杜集和杜诗传播等角度切入较好地解决了杜集早期形态、杜诗传播路径等问题 陈尚君先生曾撰杜诗早期流传考在讨论杜诗早期流传方式之外主要考证了六十卷本杜集与宋人重编杜集的关系 依据樊晃所撰杜工部小集序以及旧唐书杜甫传可知杜甫生
3、前曾自编诗集六十卷 对其流散情况陈先生认为王洙编杜集时所用各种杜集“最早依据应包括两部分一是杜甫生前已流传于世的作品一是六十卷本原集的散存部分 后者虽无存世的记录绝不至于完全湮灭否则一千四百馀首诗能在二百七十年后重新结集是难以想象的”也就是说六十卷本杜集虽未整体上得以传存但也并未消亡而以各种残帙形式继续流传 王洙所用各种杜集如蜀本、后晋开运二年()官本等即属于此 在六十卷本杜集残帙之外早期杜诗还以精心选择的诗集如樊晃编杜工部小集选本如顾陶唐诗类选等单篇如手稿和碑刻等形式流传 陈文进一步指出唐五代还存在其他著作引杜诗的现象 陈先生虽未对唐五代其他著作所引杜诗一一钩稽考索但他对杜诗早期流传的考察以
4、及指陈杜诗为唐五代其他史籍征引的事实为讨论“杜诗入史”与早期杜诗学话语体系问题提供了重要文献基础和学术思路 这是因为若从诗歌与其他文本的关系来说杜诗学至少包含两层意思:一是杜甫创作对其他文本的利用涉及诗人知识结构、诗学来源等问题 二是杜诗在流传过程中如何进入其他文本关乎后人如何采用杜诗、杜诗怎样成为新文本的史源等问题 以往研究大多集中于前者关注后者不多 有鉴于此本文试图从杜诗入史角度借助诗学话语体系概念拟讨论以下几方面问题:一是杜诗入史过程二是杜诗入史与早期杜诗学话语体系形成的关系三是“杜诗入史”现象的学术史意义 需要说明的是本文所引杜诗以今通行本仇兆鳌杜诗详注为主 这主要是为核查引文之便而非
5、以后来之文述前有之义一、杜诗入正史杜诗进入正史表征为杜诗作为正史杜甫传的史料 若从史源学角度看厘清两唐书杜甫传是如何利用杜诗的大致可以还原杜诗是如何入正史的 记载杜甫生平的史料在旧唐书杜甫传之前主要有墓志、诗集序、唐实录等兹略考如下.墓志 杜甫去世之初是否有墓志不能确定 如有迄今尚未发现 今所见元稹撰唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序作于元和八年()距杜甫去世的大历五年()已有四十多年 此墓志为杜甫之孙杜嗣业请元稹所撰嗣业当时是否提供相关材料今亦不得而知.诗集序 约在杜甫去世后二三年间亦即大历五年至七年()樊晃编杜工部小集并撰诗集序对杜甫生平略有记述.唐实录 主要保存于册府元龟所载与杜甫相关者有以
6、下数条()卷一四帝王部都邑二载文宗大和九年()九月“帝幸右银台门”原注:“时帝好诗每吟杜甫曲江行云:江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁绿”按:旧唐书文宗纪记此事于大和九年()冬十月乙亥与册府元龟所载时间略有不同所记杜诗则同 旧唐书郑注传亦载此事曲江行作江头篇 新唐书郑注传又作曲江辞()卷六九帝王部审官载文宗于开成三年()十一月御紫宸殿问宰臣谈及丁居晦帝曰:“朕曾以时谚谓杜甫、李白辈为四绝问居诲居诲曰:此非君上要知之事”()卷四八台省部奸邪二“王叔文”条:“已立太子天下喜 而叔文独有忧色常吟杜甫题诸葛亮末句云:出师未捷身先死长使英雄泪满襟”旧唐书王叔文传亦载此事“杜甫题诸葛亮末句”作“杜甫题诸葛亮祠堂诗
7、末句”()卷八四总录部文章四“杜甫”条:“天宝末献三大礼赋 玄宗奇之召试文章授京兆府兵曹参军 甫与李白齐名而白自负文格放达讥甫龌龊 有文集六十卷”()卷八五五总录部旷达“杜甫”条:“为严武剑南节度参谋、检校尚书工部员外郎于成都浣花里结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘简 武过之有时不冠 其傲诞如此”()卷九五三总录部不遇“杜甫”条:“唐杜甫本襄阳人也为右拾遗及蜀中大乱甫以其家避难荆楚扁舟下峡未维舟而江陵乱 因游衡山而寓居耒阳卒”将上述文献与旧唐书比较发现册府元龟所载第 和第 条应来源于唐实录或旧唐书文宗纪 第 条应来源于唐实录或旧唐书王叔文传 此三条均未采入旧唐书杜甫传再将册府元龟所载与旧唐书
8、杜甫传比较发现册府元龟所载第、三条与旧唐书杜甫传基本相同 观今存韩愈所撰顺宗实录可知唐实录为编年体依年月为序中间偶尔插入人王钦若等:册府元龟卷一四第 册北京:中华书局 年第 页王钦若等:册府元龟卷六九第 册第 页王钦若等:册府元龟卷四八第 册第 页刘昫等:旧唐书卷一三五第 册北京:中华书局 年第 页王钦若等:册府元龟卷八四第 册第 页王钦若等:册府元龟卷八五五第 册第 页王钦若等:册府元龟卷九五三第 册第 页物传记 今不知杜甫传是否载于唐实录若载入亦不知载于肃宗实录或代宗实录 唐实录部分内容保存于册府元龟但册府元龟的史料来源比较复杂既有唐实录也有旧唐书因此很难区分其中所载究竟是唐实录抑或旧唐书
9、 换句话说旧唐书与唐实录有共同的史料来源例如据郑昂言李元宾曾为杜甫作“补传”元宾于贞元中举进士与韩愈为同时人似则中唐私下为杜甫作传者有之 从上引材料可知无论唐实录、旧唐书杜甫传还是二者共同的史料来源对杜甫的叙述基本一致这些文献材料可统称早期“杜甫传”通过比较这些史料与此前樊晃杜工部小集序及元稹所撰墓志则可推知“杜甫传”对杜诗的采摭情况樊晃所撰诗集序叙杜甫生平较简略 据樊序所言杜甫有文集六十卷但樊晃似未见过杜集六十卷本故言“冀求其正集续当论次”其对所采杜甫遗文二百九十篇“各以事类分为六卷”则曾将杜诗按“事”分类(第 页)据此樊晃对杜甫的简略叙述其史料来源应包括他的听闻以及杜诗 其中所叙之事如杜甫
10、拜左拾遗、忤旨左迁、游陇蜀、依严武、离蜀东游、卒于沅湘等应多为樊晃据杜诗所载概括而成元稹撰杜甫墓志对杜甫生平仅在末尾“系曰”一段中略有提及 元稹作此文在元和八年()元和七年()元稹作叙诗寄乐天书称“又久之得杜甫诗数百首”白居易元和十年()作与元九书谓“杜诗最多可传者千馀首”可见元、白二人经常讨论杜诗可以肯定他们对杜诗非常熟悉 又元稹此文旨在论李杜诗歌优劣如不通读李杜诗集则无法比较 与樊序相较元稹此文对杜甫的叙述增加了献三大礼赋、宰相试文、授曹属、出为华州司功、迁京兆事等 其史料当来源于杜诗 献三大礼赋实为杜甫进入仕途的重要一步三大礼赋及进赋表详述其过程 杜甫后又进封西岳赋进赋表中亦有相关回忆:
11、“顷岁国家有事于郊庙幸得奏赋待罪于集贤委学官试文章再降恩泽仍猥以臣名实相副送隶有司参列选序”(第 页)命宰相试文一事则当据杜诗奉留赠集贤院崔国辅于休烈二学士“谬称三赋在难述二公恩”之原注:“甫献三大礼赋出身二公尝谬称述”(第 页)授曹属一事当据官定后戏赠题下原注:“时免河西尉为右卫率府兵曹”(第 页)出为华州司功当据至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事及为华州郭使君进灭残寇形式图状乾元元年华州试进士策文五首 迁京兆事当据奉寄别马巴州之原注:“时甫除京兆功曹在东川”(第 页)与樊序及元志相较以旧唐书杜甫传为代表的早期“杜甫传”在前二者基础上增加的叙述其所
12、用原始材料试推之如下:()天宝初应进士不第 樊序及元志均未提及杜甫应进士试之事 此当源于杜诗壮游:“归帆拂天姥中岁贡旧乡 气劘屈贾垒目短曹刘墙 忤下考功第独辞京尹堂”(第 页)此为杜甫第一次参加进士科考试 除此诗外他还在奉赠韦左丞丈二十二韵中隐约言之:“自谓颇挺出立登要路津此意竟萧条行歌非隐沦”(第 页)杜甫第二次应诏参试不第则见于奉赠鲜于京兆二十韵:“且随诸彦集方觊薄才伸 破胆遭前政阴谋独秉钧 微生沾忌刻万事益酸辛”(第 页)旧传称“天宝初”只记杜甫第二次参试事()疏救房琯 此事明载于杜甫奉谢口敕放三司推文状 另北征“皇帝二载秋闰八月初吉 杜子将北征苍茫问家室”(第 页)亦载其疏救房琯后被放
13、还家经历()寓居成州同谷县 此见于乾元中寓居同谷县作歌七首等 旧传称甫“自负薪采梠儿杜诗详注附编韩愈题杜子美坟下原注:“郑昂曰:尝读李元宾补传及韩退之题子美坟诗”仇兆鳌:杜诗详注第 册北京:中华书局 年第 页 为避繁冗后引杜诗详注仅在文中括注页码元稹撰:元稹集卷三十冀勤点校北京:中华书局 年第 页白居易:白居易集卷四五顾学颉校点北京:中华书局 年第 页女饿殍者数人”当由隐括杜诗所言“岁拾橡栗随狙公天寒日暮山谷里”(第 页)及“此时与子空归来男呻女吟四壁静”(第 页)等而来()在成都浣花里生活情状 旧传云:“甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检”“种竹植树”当据自杜甫卜居
14、草堂后所作从韦二明府续处觅绵竹肖八明府实处觅桃栽凭何十一少府邕觅桤木栽凭韦少府班觅松树子栽诣徐卿觅果栽等诗“结庐枕江”当从堂成“背郭堂成荫白茅缘江路熟俯青郊”(第 页)等而来 狂夫田舍江村野老遭田父泥饮美严中丞等诗应为“与田夫野老相狎荡”之原始材料 严中丞枉驾见过所言“扁舟不独如张翰皂帽还应似管宁”(第 页)严武所作寄题杜二锦江野亭“莫倚善题鹦鹉赋何须不著鵕鸃冠”(第 页)杜甫奉酬严公寄题野亭之作“谢安不倦登临费阮籍焉知礼法疏”(第 页)当是旧传“严武过之有时不冠”之所据()杜甫与严武事 旧传云:“武与甫世旧待遇甚隆 甫性褊躁无器度恃恩放恣尝凭醉登武之床瞪视武曰:严挺之乃有此儿!武虽急暴不以为
15、忤”李肇唐国史补卷上:“严武少以强俊知名蜀中坐衙杜甫袒跣登其机案武爱其才终不害 然与章彝素善再入蜀谈笑杀之 乃卒母喜曰:而今而后吾知免官婢矣!”范摅云溪友议卷上“严黄门”条亦载而增入武与甫对话“合座皆笑以弥缝之”按:旧传所载当源于此二书 从唐国史补以“严武少以强俊知名”开头及云溪友议所载为“严黄门”条可知二书所言重心原不在杜甫而是专叙严武性格“强俊”的 若专言杜甫其条目当为“杜甫”或“杜拾遗”之类 后人撰杜甫传将其重心倒置使此事反过来成为杜甫的逸事 可见此记载所用原始材料当别有所本与杜诗无关()东依高适 旧传云:“武卒甫无所依乃游东蜀依高适 既至而适卒”按:此当从杜甫所作与高适交游诗中来 杜诗
16、有酬高使君相赠奉简高三十五使君王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便邀高三十五使君同到李司马桥成承高使君自成都回王竟携酒高亦同过寄高适奉寄高常侍闻高常侍亡追酬高蜀州人日见寄等 但史臣既未详考闻高常侍亡所作时间亦未考高适任“常侍”乃在离蜀之后故误作“既至而适卒”()李白“饭颗山头”之诮 段成式酉阳杂俎卷一二“语资”条:“众言李白唯戏杜考功饭颗山头之句成式偶见李白祠亭上宴别杜考功诗今录首尾曰”孟棨本事诗高逸第三“李太白”条:“故戏杜曰:饭颗山头逢杜甫头戴笠子日卓午 借问何来太瘦生总是从前作诗苦盖讥其拘束也”此当为旧传所本 据段成式所言可知“饭颗山头”一诗当时曾流行但其文本是否如孟棨所录“杜考功”是否为
17、杜甫均可存疑 孟棨将其指实为李白讥杜甫之作是为了证明其所载李白所言“兴寄深微五言不如四言七言又其靡也”说法的正确 而史臣于此未加详考径自采入杜甫传对史臣编撰杜甫传而采用杜诗但又因未加详考而致误的现象宋王洙曾有觉察 其杜工部集记云:“观甫诗与唐实录犹概见事迹比新书列传彼为踳驳”其下小字双行注:“传云:召试授京兆府兵曹 而集有官定后戏赠诗注云:初授河西尉辞改右卫率府胄曹 传云:遁赴刘昫等:旧唐书卷一九下第 册第 页刘昫等:旧唐书卷一九下第 册第 页刘昫等:旧唐书卷一九下第 册第 页李肇:唐国史补卷上上海:上海古籍出版社 年第 页范摅:云溪友议卷上上海:古典文学出版社 年第 页刘昫等:旧唐书卷一九下
18、第 册第 页段成式:酉阳杂俎卷一二景印文渊阁四库全书本第 册第 页孟棨:本事诗见丁福保:历代诗话续编北京:中华书局 年第 页河西谒肃宗于彭原而集有喜达行在诗注云:自京窜至凤翔 传云:严武卒乃游东蜀依高适既至而适卒 据适自东川入朝拜右散骑常侍乃卒 又集有忠州闻高常侍亡诗 传云:扁舟下峡未维舟而江陵乱乃游襄衡 而集有居江陵及公安诗至多 传云:甫永泰二年卒 而集有大历五年正月追酬高蜀州诗及别题大历年者数篇”按:王洙所观“甫诗”当包括他在重新整理杜集时所见九种杜诗本子亦即古本二卷、蜀本二十卷、集略十五卷、樊晃序小集六卷、孙光宪序本二十卷、郑文宝序少陵集二十卷、别题小集二卷、孙仅一卷、杂编三卷 前六种流
19、传于唐五代后三种流传于宋初 此外陈尚君先生又考得开运二年()官本杜集并指出吴若和蔡梦弼突出其为“官本”显然不同于私家辑抄传写本其意当为官刊本 开运二年也正是旧唐书的成书时间 据此旧唐书杜甫传撰写时很可能参考了开运官刻本杜集而其他流传至官方的杜集也有可能被参考 王洙将杜诗、唐实录及旧唐书杜甫传等对勘指出旧传所载不确之处可见其自觉的史源意识 由此可知以旧传为代表的早期杜甫传其内容增补确是多从杜诗而来但在具体细节上因考证未详故错误亦不少新唐书杜甫传在旧传基础上又增加了部分叙述其材料亦多源于杜诗痕迹更为明显考之如下()新传:“少贫不自振客吴越、齐赵间”此当本于杜诗壮游“忤下考功第独辞京尹堂放荡齐赵间裘
20、马颇清狂”(第 页)及进三大礼赋表“浪迹于陛下丰草长林实自弱冠之年”(第 页)()新传:“李邕奇其材先往见之”此当本于奉赠韦左丞丈二十二韵“李邕求识面王翰愿为邻”(第 页)()新传:“举进士不中第困长安”此当本于壮游“快意八九年西归到咸阳”(页)奉赠韦左丞丈二十二韵“骑驴十三载旅食京华春 朝扣富儿门暮随肥马尘 残杯与冷炙到处潜悲辛”(第 页)及进三大礼赋表“顷者卖药都市寄食友朋”(第 页)等()新传:“亡走凤翔上谒拜右拾遗”此当本于自京窜至凤翔喜逢行在所其一“所亲惊老痩辛苦贼中来”(第 页)及述怀“今夏草木长脱身得西走 麻鞋见天子衣袖见两肘 朝廷愍生还亲故伤老丑 涕泪授拾遗流离主恩厚”(第 页
21、)唯“右拾遗”史臣未加详考袭旧传而误()新传:“甫家寓鄜弥年艰窭孺弱至饿死”此当本于自京赴奉先县咏怀五百字“入门闻号咷幼子饿已卒”(第 页)按:旧传将杜甫孺弱饿死事系于杜寓同谷时新传则据杜诗修正其误改系于杜寓家鄜州时甚确()新传:“尝从白及高适过汴州酒酣登吹台慷慨怀古”此当本于遣怀“忆与高李辈论交入酒垆 两公壮藻思得我色敷腴 气酣登吹台怀古视平芜”(第 页)及昔游“昔者与高李晚登单父台”(第 页)等此外新唐书所载其他人物传记间或亦引杜诗 如李邕传:“杜甫知邕负谤死作八哀王洙:杜工部集记国家图书馆藏杜工部集二十卷、补遗一卷唐杜甫撰清初钱曾述古堂影宋抄本六册十行行二十字白口左右双边 按:仇兆鳌杜诗
22、详注所录此文题作杜工部集序与国图藏影宋抄本略有不同“授京兆府兵曹”仇本无“府”字“游襄衡”仇本“襄”作“湘”“甫永泰二年卒”仇本无“甫”字欧阳修、宋祁等:新唐书卷二一第 册北京:中华书局 年第 页欧阳修、宋祁等:新唐书卷二一第 册第 页欧阳修、宋祁等:新唐书卷二一第 册第 页欧阳修、宋祁等:新唐书卷二一第 册第 页欧阳修、宋祁等:新唐书卷二一第 册第 页欧阳修、宋祁等:新唐书卷二一第 册第 页诗读者伤之”郑虔传:“杜甫尝赠以诗曰才名四十年坐客寒无毡”当从杜集或其他材料而来二、杂史及小说中的杜诗正史之外将杜诗作为材料来源的早期文献还有杂史和笔记小说 今以事类相归考之如下.宫廷画家曹霸 封演封氏闻
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