高校古典文学教育的进路与突围——专访华东师范大学中文系副系主任、古籍研究所所长方笑一教授.pdf
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1、高端访谈栏目介绍:大学“高端访谈”栏目是展示学术研究成果及教师风采,宣扬优秀教育思想,弘扬学术正气的重要学术阵地,通过与高等教育领域权威专家进行访谈交流,激荡思想碰撞,前瞻瞭望学术理论发展,助力 大学 走好高质量发展之路,为 大学 广大读者打开一扇“思想之窗”,推动高等教育领域前沿学术思想的传播和发展。访谈对象有着比较广阔的学术视野,具备较高的学术水平,对学界热点问题有着敏锐的触觉,如教育部领导、中外高校负责人、企业高管、学术领军人、科研新星等;主要内容涉及高等教育发展与改革的重要问题,如高校建设与管理、高质量人才培养、国际交流与合作、教学改革、校企合作等。嘉/宾/介/绍方笑一,男,华东师范大
2、学中文系教授、博士生导师、中文系副系主任、古籍研究所所长、中国创意写作研究院副院长。专业为中国古代文学,研究方向为唐宋文学。20122013年为美国哈佛大学访问学者,2014年入选上海市浦江人才计划。著有 经学、科举与宋代古文 北宋新学与文学 诗家十讲 诗意人间 等,主编有 中华经典诗词2000首 等,在 文学遗产 文献 等学术期刊发表论文60余篇。主持人语:开展古典文学教育对筑牢高校学生的民族文化自信根基,维护国家文化安全,增强国家文化软实力具有重要的意义。当前,我国高校古典文学研究面临方向性的抉择,具体表现在中国古代文学作品的功能性、重要性与当代研究环境及研究者对其的态度和兴趣之间存在一定
3、的偏差,这也导致高校古典文学教育遭遇掣肘。本期高端访谈,大学编辑部专访华东师范大学中文系副系主任、古籍研究所所长方笑一教授,从当代古典文学研究的“非审美化的形式研究”进路出发,结合高校古典文学教育所面临的挑战,探讨古典文学教育在思维方式与教学模式上的创新转变。高端访谈高校古典文学教育的进路与突围专访华东师范大学中文系副系主任、古籍研究所所长方笑一教授阴方笑一罗欣郭伟12023 年第 16 期总第 598 期University摘要:当代古典文学研究存在一定的局限性,研究者往往过于关注以文学审美为指向的文章,忽略了古代文学作品的实用性与功能性。对此,“非审美化的形式研究”可能是解决问题的途径。高
4、校古典文字的研究者、教育者们应尽量摒弃用现代文学尺度衡量古代文学作品的观念,引导学生通过读原典、学写旧体诗词,感悟中国古典文学本身的丰富性。此外,还需要重视古典文学教育中的学科融合,加强与历史学科的交流,同时积极拥抱新兴技术手段,让高校古典文学教育焕发新的活力。关键词:中国古代文学;文学形式研究;古典文学教育一、突破藩篱,坚实走好古典文学研究进路记者:您曾提出“非审美化的形式研究”,倡导研究古典文学文本形式与功能之间的关系,而不仅仅局限于文本之“美”,可否谈谈您提出这一理念的初衷以及您在“非审美化的形式研究”中所作的努力?方笑一:我在博士期间以及博士毕业以后主要从事中国古代散文的研究,以宋代为
5、主。长期以来,在中国古代文学的各个文体研究中,散文研究较为冷门,原因在于散文的体量巨大,文体类别多样,没有办法纳入传统意义上的文学史研究范围。同时,散文被看作应用性文体,而非以文学审美为旨归的文体,因为古代作者在创作散文时带有实用性目的。今天的读者在阅读散文时很难用审美眼光,即我们对于文学通常的一种理解或感知去分析这些文章。另一方面,散文在古代的作用和地位与当今我们研究的强烈反差一直是中国古代散文研究中的难题。我认为问题不在于古人的文章,而是我们的研究方法。古代散文作为客观对象被呈现,例如王安石写给皇帝的 言事书,对于作者来说这些文章的重要性、体量和篇幅,以及作者的态度往往更加郑重其事,可能更
6、甚于对待文学性短文。这就和当代的研究形成了很强烈的反差,古人用心写的这些文章,今天基本上是没有办法进行研究,或者并不是研究主流,而这个问题长期以来一直没有得到很好的解决。当我开始从事研究的时候,中国古代的文体学已经开始受到中国古典文学研究界的重视了。但是,文体学的研究更多聚焦在文体的发展源流上。缺乏对散文文体或者散文中的某一种文学特性与当时的社会、政治、思想之间关联的关注。研究者可能只是比较客观地描述一种文体是怎样产生的,形式发生了怎样的流变,对当时的社会文化,历史,政治之间的关系的阐发较浅。而古人在文章写作的时候,必定承载了那些政治、思想、文化,甚至于经济、军事的意涵。仍然以王安石为例,他给
7、宋仁宗写的 上仁宗皇帝言事书,主要全面阐述自己的变法意愿,核心是劝仁宗实行变革,如果脱离了这个意愿本身来谈论文学或经术就丧失了一定意义,实际上是把这种文章跟中国古代历史背景给割裂开了咱1暂。当我认识到这个问题后,我觉得可能需要在研究方法上做一些改进。这时,两位学者的研究成果对我产生了一定启示。第一个是黄卓越发表在 北京大学学报 上的 书写,体式与社会指令对中国古代散文研究进路的思考。黄老师指出如果以“文学性”的概念作为确定古代散文的归属性标准,强行从一个浑成的总体中抽离出要素,会使得文本的总体构成性无法维持,同时也会使其他被排除的大部分文章在当代的学科研究体系中难以容足,“成为丛聚与飘荡在历史
8、墓场并得不到命名的游魂”咱2暂。还有一本著作是中国社会科学院文学研究所刘宁研究员的 汉语思想的文体形式,也给予我很大的启发。事实上,很多学者都在思考如何激活古代散文,而不局限于审美的研究视角。古代的作者是为了把思想或主张写得更好,需要打动人,因此有一定的审美性,但是如果仅仅从审美的角度来看,就会出现研究方向上的偏差,它的精髓实际上在于这是一种话语实践。创作者往往依据历史流传的文体规范进行创作,他们更注重的是文章所传递出的思想或主张,因此这些文章本身就是一种话语实践,而话语实践是社会实践的一个部分,或者说是政治实践的一部分,那么作者目的在于通过文章让皇帝、让同僚、让天下人能够2高端访谈接受他的主
9、张,文章的形式只是为了主张服务的。如果只是研究散文内容,就会和历史学家差不多,比方说我们研究王安石的政治主张或者改革思想,就涉及政治史,而不是文学研究者所应该从事的核心工作,文学研究最后还是要落实到文体形态、文本形式上。但是这个形式并不是只客观地描述古往今来的文体流变,而是要时时刻刻跟外部的社会历史发生紧密的联系,实际上是对现实状况的一个应对、一种回应、一种碰撞。这种文学研究就是非审美化的文本形式或文体形式的研究。具体的实践以宋代科举考试、王安石变法中的经义、试策为例。这两种文体非常重要,对后代也很有影响,比如试策最早的功能是提供现实政治咨询,宋代的殿试策问中就能看到独特的政治印记,夹杂、隐匿
10、于惯常话语中咱3暂。事实上传统研究中比较关注散文中的文体,像记、序这些文体的文学性,但是实际上作者在最初写作的时候,或者在文体最初产生的时候,它也带有非常明显的实用功能。这说明非审美化的形式研究可能是解决上述问题的一个途径。记者:就“非审美化的形式研究”这种理念而言,您认为高校或高校教师在推广这种研究理念中应承担起怎样的责任?方笑一:高校古典文字研究者最重要的是不应该把中国古代文学作品,从中国丰富、复杂的整体历史中抽离出来。很多年来,古典文字研究在西方文学观念的影响下形成一种思维模式用现代文学观念衡量中国古代丰富的文学文本,把符合这个文学条件的作品抽离出来做文学分析,这样不尽合理。研究古代文学
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