符号学视域下徽派版画作品的视觉呈现与记忆传承.pdf
《符号学视域下徽派版画作品的视觉呈现与记忆传承.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《符号学视域下徽派版画作品的视觉呈现与记忆传承.pdf(12页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、集体记忆是指在一个群体、团体或社会中,被当中生存的人们所共同构建,进而共享、传播、传承的事或物。这个承载集体记忆的“场所”可以是任何重要、有代表性的物质或非物质产物,它经过时代的选择、岁月的洗礼以及人们习惯和意愿的影响,衍生为群体记忆遗产中的标志性元素。139-40已有许多学者将哈布瓦赫的集体记忆理论作为研究框架或切入点,探析不同主题如影视作品2-4、实体空间5-8、精神记忆9等的具体内容。在宏大的历史记忆体系中,绘画艺术历来是以图像符号为媒介而成为集体经历的存储载体的。徽派版画艺术也是如此,它以古徽州为主要发源及发展地,萌芽于宋代,至明清自成一派,虽因时事渐衰,但如今已重获新生。徽派版画艺术
2、在时代变迁中所形成的完整艺术体系是该地区集体记忆的重要载体,而对其图像中文化符号的探究也能解读出各个时期作品中深层次的社会形态与观念内涵。沃尔夫冈 伊瑟尔在其“召唤理论”中曾结合查尔斯 莫里斯的符号学理论提出,艺术作品中必然包含“图像符号”,或者艺术作品本身就是一个图像符号。10因此,对于艺术作品的符号化解读是具有统摄性的。索绪尔的 普通语言学教程 也指出图像就是符号,符号组成了图像。人类的一切活动都离不开符号,而图像作为信息载体,更是从远古时期就用于交流和传递内容。11106-107徽派版画作品中也有大量蕴藏着文化寓意的符号,而又因其具有很强的历史性,每一时期的作品皆反映当时的集体记忆内容,
3、因此,不同时期作品中的符南通大学学报 窑 社会科学版第 39 卷第 4 期双 月 刊圆园23 年 7 月出版收稿日期院2023-05-11作者简介院施瑞婷(1989-),女,江苏南通人,澳门城市大学人文社会科学学院助理教授,博士生导师;白婧婷(1997-),女,河南开封人,澳门城市大学人文社会科学学院博士研究生(通讯作者)。符号学视域下徽派版画作品的视觉呈现与记忆传承施瑞婷,白婧婷(澳门城市大学 人文社会科学学院,澳门 999078)摘要院徽派版画是安徽省首批省级非物质文化遗产,这一艺术形式在漫长的历史变迁中自兴起、鼎盛到创新、传播外埠,已形成了完整的体系,是徽州地区集体记忆的重要载体。本文以
4、文化符号学作为切入点,对不同时期的徽派版画进行视觉符号内容的解读,并探索各时期作品中符号出现的规律,试图具象化地呈现其背后隐藏着的深刻的社会文化内涵。研究发现,从宋代至元明时期,徽派版画初步形成包括人物、景观、房屋、石碑及文字注解在内的文化符号构建;明代及清初符号类别愈加丰富,形成了集体共识;此后,这些符号历经清朝至 20 世纪 30 年代的消弭,从抗战时期开始的逐步重构,至新中国成立后的不断发展。徽派版画的当代符号表征更具抽象性、个性化。对徽派版画视觉呈现系统的变迁及其再生产现状的探究,对我国传统艺术作品的发展路径亦具有一定的启示作用。关键词院徽派版画;文化符号;集体记忆;记忆再生产中图分类
5、号院J217文献标识码院A文章编号院员远苑猿原圆猿缘怨渊圆园23冤园4原园129原12129图 1野徽派版画冶关键词分析图谱号表达均有其特点。将索绪尔理论中符号的“能指”和“所指”应用到对徽派版画作品的图像符号分析中,再加以数据化、图表式的呈现,就能够找到徽派版画作品中图像符号的面貌与该面貌所象征的意义。一、文献分析与样本选择(一)基于 CiteSpace 的版画文献分析CiteSpace 软件能够通过对多篇文献的分析,形成独一无二的共同被引网络,利用该软件对有关“徽派版画”的文献进行整理,能够从生成的作者、机构、关键字等的数据节点关系图中了解到这一领域的研究进展,为进一步研究奠定基础。本文基
6、于 CNKI 全库,以“徽派版画”为关键词进行高级检索,并对检索结果排查整理,剔除无关数据,最终得到有效样本 439 篇。在此基础上利用CiteSpace 软件对这些文献信息进行分析。首先进行的是关键词分析,探讨徽派版画的研究热点及发展趋势。分析结果如图 1 所示,研究主题多集中于“徽派版画”“版画”“徽州”“新安画派”等。其次,为便于观察比较,以“版画”为关键词进行分析,得到“版画”关键词分析图谱(见图 2)。由图 2 可知,活跃度较高的主题除了与人文社科领域相关的“审美”“传承”等之外,更多地围绕版画的某种形式,例如木刻版画和丝绸版画,而包括徽派版画在内的流派研究均未见于此。图 2野版画冶
7、关键词分析图谱施瑞婷,白婧婷130在此基础上绘制关键词时区图谱(见图 3),将“徽派版画”聚类包含的关键词按照时间展开,每一个聚类左边都包含了所出现的主要关键词。该图谱直观地体现出相关文献与其发表时间的对应关系。从横向看,频次越高的主题之间的关联性越强;从纵向看,相近年份之间的主题也会互为参考。图 3关键词时区图谱对以徽派版画为关键词进行研究的文献作者及其合作关系进行可视化分析,具体分析结果见图 4、图 5。就单一作者而言,该领域存在 15 位研究相关性为 50%的作者,其中,师晶的研究成果相关性达到 69%,但研究者总数仍显单薄。图 5 显示,在该领域进行学术研究的作者分布范围非常松散,研究
8、群体间合作程度较低,未形成稳固的核心团队,只有少数较高产作者。将相关研究机构进行可视化统计分析,探究哪些机构的被关注度较高、更具科研实力,以及不同类型的科研机构与该领域之间是否存在关联性(见图 6)。分析结果发现,安徽省美术家协会、广东省美术家协会、安徽省人民政府参事室、安徽师范大学美术学院等机构对于徽派版画的研究较多。一方面反映出徽派版画的研究群体还是以安徽省内机构、院校为主,政府部门也有一定程度的重图 4作者个人相关性图谱符号学视域下徽派版画作品的视觉呈现与记忆传承131表 1样本书籍基本情况表书名出版社主编出版时间(年)画作数量(幅)徽派版画艺术安徽美术出版社宋子龙1996121中国新徽
9、派版画安徽美术出版社张国琳2015131黄山魂 新徽派版画作品集安徽美术出版社张飙、牛昕2007112图 5作者合作关系图谱视和扶持。另一方面,版画所属的美术领域对其关注度一直较高,一些高校也会参与研究。但总体而言,我国针对徽派版画的主要研究机构、研究主体的辐射面仍然较窄且单一,目前尚未形成高产并具有高影响力的机构带动整个徽派版画领域的发展。(二)样本选择与使用由于徽派版画作品数目众多,拟选取三本较为全面、详尽地刊印各时期徽派版画作品的著作作为样本来源(见表 1)。第一本是由安徽美术出版社于 1996 年印刷出版的 徽派版画艺术,共刊登 121 幅明至清初时期的单卷或画册徽派版画作品;第二本是
10、 2015 年由安徽美术出版社出版的中国新徽派版画,集中了问世于 20 世纪 5080 年代、由 33 位新徽派版画家创作的 111 幅作品;第三本是 2007 年由安徽美术出版社出版的黄山魂 新徽派版画作品集,刊登了 88 位艺术家的 112 幅 2000 年之后问世的“新徽派版画”优秀作品。基于上述书籍,用图表形式统计各个时期作品中具有代表性的图像符号出现的频次。统计时均以一幅作品为 1 个频次单位,作品中出现了某种图像符号则计量“1”,不以一幅作品中图像符号的数量做叠加。图 6研究机构图谱施瑞婷,白婧婷132二、符号初现:徽派版画的萌芽时期印刷术是我国古代四大发明之一,大约在 7世纪的唐
11、代,“雕版印刷术”就已形成了完整、成熟的技术链,我国古代版画制作的雏形皆形成于此。而徽派版画是在徽州镌刻基础上发展起来的一个版画流派,最早可溯源至宋朝。一般认为,宋代至元末明初为其萌芽期。徽派版画以徽州为主要发源地和发展地,其兴起和繁荣与所处地域密不可分。古徽州府邑辖歙县、休宁、黟县祁门、绩溪、婺源分属今天的安徽省与江西省,并分割为黄山市、绩溪县(宣城市)与婺源县(上饶市)。徽派版画家们在创作时会前往多地进行采风、捕捉创作灵感。基于五幅萌芽期的典型作品,可绘制图像符号统计表(见表 2)。表 2徽派版画萌芽期典型作品的符号统计表符号作品名人物山峦云朵、树木等景观石碑房屋文字注解武威石氏源流世家朝
12、代忠良报功图众多众多无众多众多众多黄山图经无众多众多点缀众多个别点缀众多护法韦驮单个人物无众多环绕单个但占比大无单个但集中、占比大潘氏墨海“磨工图”少量流程图中人物无无无个别点缀无祇树给孤独园众多无众多无无少量这一时期,徽派版画中的文化符号和集体记忆内容已在逐渐酝酿与建构之中。保存至今的作品虽然较少,但这些作品内容的刻绘对象(符号)已包括人物、自然景物、房屋、石碑以及文字注释五类。作品大多有实用目的而不单纯作为艺术作品呈现,因此一幅图中相似的符号往往具有复数性。如 报功图 中不计其数的人物、山峦、房屋、石碑;黄山图经 中层峦叠嶂的山林云雾;护法韦陀 祇树给孤独园 及其他一些以宗教传播为目的创作
13、的作品中相似的宗教人物和文字注解等。这些文化符号记录着当时人们的日常生活,映射出对美好生活的追求和向往。虽然由于日后或因技术的改良、流行的变迁等而被逐步更迭,如这五幅作品中都占比很大的文字注释在之后逐渐退场,但不可否认,它们是带有时代和地域记忆的,读者可以从这些初生作品中感知当时的人类文明。徽派版画中的图像符号在初生阶段存在如下特性:第一,线条绘刻固化。线条是版画呈现的基本构成,现存最早的完整徽派版画作品是元末明初时期绩溪石氏家刻本武威石氏源流世家朝代忠良报功图(以下简称 报功图)。当时的绘刻水准还不够成熟,刻工们有一套固定的“谱版”,无须单独刻版,就可根据不同需要变换形式拓印。因此早期徽派版
14、画作品的线条绘刻往往规整却显僵硬,且因捺印不准等原因常出现线条重叠的情况。第二,造型设计刻板。由于技艺和审美的双重因素,该时期包括古徽派版画在内的所有版画类型在画面的呈现效果上都较为粗糙,尚未对画面中人物、景物、事物的造型设计有所追求。如 报功图 中人物众多但毫无形态可言;护法韦驮 中虽呈现出了人物样貌,但依然肢体僵硬、神情呆滞;明初 潘氏墨海 中的“磨工图”绘刻了制墨工艺的过程,但只注重记录性而缺乏艺术性,人物造型僵化雷同,器械简化几乎无法辨认。第三,版式、构图宏大。绘画过程中,版式的选择、构图的设计都是画师们思想表达的一种重要方式,紧凑、留白、偏离、对称等都会影响到观者对画作中所传递的思想
15、的认知。12而在早期的徽派版画中,较大的画幅、紧凑饱满的构图是其突出特点。现存明天顺六年(1462 年)由程孟绘刻的 黄山图经可以说是徽派版画艺术家们绘黄山、颂黄山的鼻祖。在该图中,作者正对群山,对于一山一角、一石一桥的绘刻虽然称不上细腻,但应有尽有,具体而又饱满。虽然画面内容的准确性已无从考证,但从图示及标注来看,这幅画与其说是艺术创作,更像是黄山地带的地图。第四,色彩呈现单一。在北宋时期的木刻套色版画 蚕母 出现之前,版画作品均为黑白木刻。徽派版画领域一直到近代才有大量的套色版画作品符号学视域下徽派版画作品的视觉呈现与记忆传承133表 3徽派版画野强化冶时期作品的符号统计表出现。第五,符号
16、表达未成规模。这个时期的徽派版画还未在中国古版画的大范畴中自成一派,由于作品较少,更未有具有共性特征的图像符号出现。但从留存的几幅作品中依然能够看出创作者们因地制宜、趋势而作,而宗亲与信仰、人与自然的和谐理念也流露于作品之中。三、记忆强化:徽派版画的发展高峰版画在经历唐、宋、元三个朝代后,在明代达到了发展高峰,徽州也成为中国刻书业的中心。1372徽派版画逐渐形成了独特的风格,而徽派版画业也已经形成了完整成熟的产业链并运行流畅。这一高峰期为明朝洪武年间至隆庆年间,大约持续200 年。史学分期具体包含了洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆和万历中期这样一个连
17、续、漫长的过程。此外,明末清初如明崇祯年间,清乾隆、顺治、雍正时期也有一些留存下来的优秀作品。该时期的图像符号统计表详见表 3。由表 3 可知,高峰期作品中出现的符号总体涉及人物、事物、建筑、环境四大类,具体又可划分两级类目,类别的繁多体现出符号的丰富性。画面中超过半数的人物身份是着高帽锦衣的达官贵人,身旁有云朵环绕的神仙和宗教人物也较多,却鲜有普通百姓的身影。这些人物一般以盘坐姿势为主,且几乎都呈微笑神态。可见当时社会层级分明,艺术创作多服务于上层社会或有其他神学用途。此外,极具特色的徽派建筑,包括房屋、装潢门面的设计等,在所有场景类作品中几乎均有出现,这也是多种徽派艺术形式相互渗透、融合的
18、有力表达。除此之外,自然景观的绘刻也是画面内容的重点,其中,人造山石占据了六成多,天然山石、林木也分别占约三成。随着富甲一方的徽商由最初的大规模收购版画作品到其审美逐渐自成一派,标志着徽派版画的雏形诞生,版画作品也形成了一些固定的图像符号规律。第一,线条婉约,绘刻秀丽,逐步形成了独特的绘刻风格。较上述萌芽时期僵硬的绘刻样态进步巨大。如图 7 为明末画家丁云鹏在山水志 齐云山志 中绘刻的 白岳全图 的“登封桥白岳源”。整幅画以群山为主,但不同于大多数同时期的作品使用锋利、深浅不一的线条表现山峦的俊俏,这幅画对山的描绘更为婉转曲折,大量密实的弧线层层叠叠,深山的神秘与雄浑之感油然而生。第二,构图饱
19、满,层次有致。区别于中国山水画强调留白与抽象意境美的特点,古徽派版画构图十分饱满,这一方面是因为创作习惯,另一方面也源于创作者偏爱的绘刻主题多为当地自然景一级类目二级类目三级类目出现频次(次)百分比(%)补充说明达官贵族7553.71人物多着高帽锦衣人物身份士兵129.92人物多手持长矛神仙/宗教人物1714.04人物多有云朵环绕人物人物动作人物盘坐2016.52人物站立86.61人物神情微笑7360.33大部分绘人作品中出现少部分插图作品中出现气愤86.61物品家用器物54.13人物坐骑119.09徽派房屋6654.54几乎所有场景类作品均出现建筑徽派装潢砖瓦细纹3327.27屏风帷帐141
20、1.57天然景观天然山石3327.27环境自然林木4133.88人造山石7561.98几乎所有场景类作品均出现施瑞婷,白婧婷134观、家谱祖祠、小说插图这样较为开阔宏大或具有丰富内容的对象。相比追求“弦外之音”,他们更倾向于描述具体内容,而这种刻绘方式也并非临摹堆积,而是更讲究层次与协调的和谐之美。第三,符号丰富,表达具象化。同时期在大量作品中出现的相似图像符号是那个时代集体记忆内容最有力的表达。在古徽派版画最鼎盛的阶段,这种符号呈现与前期作品相比更加丰富且具体。人与自然的交融、山与林木的绘制、人物神态的静谧等都在符号表达的默契中映射着一个时代的集体记忆表征。这种符号的具象表达为图像赋予了有一
21、定规律和规模的、独一无二的意义,也使得该时期的作品超越单薄的画面本身,是这一时期的徽派版画能够达到“发展高峰”的最重要原因。具体而言,首先,人与自然的结合是徽派版画中屹立不变的集体记忆坐标。这在前期作品中已有呈现,但自成一派仍要回溯此时。徽州地区地域广阔、自然景观颇为丰富,这给予了艺术家们得天独厚的创作条件。加上明代徽商经济发展的推动,许多乡绅也修建居舍庙宇,使当地建筑群更加错落别致。画家们倾向于还原景观的具体形态,同时追求人与景致的和谐互动。因此,观者常常会看到“严肃”的园林“地图”(即“山水志”)中悠然垂钓的主仆(如 环翠堂园景图 之 钓鳌台),抑或是藏在深山中砍柴织布的农家(如 太平山水
22、图画 之凤凰山图),展现出当时人们心境的淳朴自然,与天时、地利、人和的和谐场景。其次,山与林木的呈现构成了集体记忆的重要元素。如黄山、黄山松是徽州地区绵延数千载的“名片”。不仅徽州人以其为荣,更是深入国人心中,代表着坚韧、刚毅的民族精神符号。徽派版画作品中对于山和林木的绘刻以黄山、黄山松为核心向外延展,除了少数针对性较强的人物图、物品图之外,几乎覆盖所有画作的内容。黄山松是徽州地区的精神标签,诉说着勤勉、坚韧的故事,也是这一时期不可或缺的记忆元素。此外,人物神态的刻画也颇为传神,形成了约定俗成的图像符号。在徽派版画作品中,不论是单幅人物图还是小说、文本配图,人物表情几乎都是温婉、静谧的。画家不
23、重五官的具象,却能够在几笔勾勒中使人物呈现出典型的微笑形态,投射出生活的安逸幸福、其乐融融。四、断裂与更新:徽派版画的重构时期在经历了明代和清初较为自由开放的社会大环境之后,从清朝中期开始,徽派版画的发展出现了较长一段时间的停滞。其原因主要有两个:一是由于当时的清政府在全国范围内大兴“文字狱”,印刷行业的发展大受打击。许多依托小说或画本创作的徽派版画作品几乎无容身之地;二是到了清朝中后期,国家内忧外患,政府和民众都无力关注包括徽派版画在内的艺术文化产业的发展。当时的徽派版画乃至整个木刻产业都处于停滞状态,集体记忆文本也随之断裂。20 世纪 30 年代之前,华夏大地历经战火,版画产业仍然处于边缘
24、地位、无人问津。1930 年 7月,中国左翼美术家联盟在上海成立,在该组织的研讨大会上,鲁迅先生首次提出,要在全国范围内发动艺术家,尤其是青年创作者绘制新兴木刻作品的倡议。鲁迅指出,其一,当革命之时,版画用途最广,虽极匆忙,顷刻能办。其二,木刻“是正合于现代中国的一种艺术”14363。广大版画艺术家在此号召下创作出了许多具有革命属性的作品,其承载的集体记忆也不再是空白。但徽派版画的“重启”并非一蹴而就,直到 20世纪四五十年代,整个徽派版画艺术界、学术界公认的“新徽派版画”才正式诞生,并逐渐步入发展正轨。当时正是新中国成立之时,举国上下昂扬的建设热情与民族自豪感带动着文化界不断推陈出新。195
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 符号学 视域 下徽派 版画 作品 视觉 呈现 记忆 传承
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。