从《红楼梦》谈封建奴婢制度——“活”的中国法律文化史.pdf
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1、在古代,有着极为明显的主仆阶级划分,清律承袭以身份立法的原则,其中即为不平等的规定着奴婢的法律地位。红楼梦展现了那个时代的法律特征,描写的主奴关系,也将当时的法律文化反映了出来。通过对这种封建奴婢制度的分析和研究,能够看到活灵活现的中国法律文化史,通过不断的研究与改进,从历史的角度进行反思和改进,不断推动当今的建设与发展。【关键词】红楼梦;封建奴婢制度;中国法律文化史【中图分类号】I207.411一个国家的发展离不开法律法制的支撑,当今社会也是法制的社会,人们的不法行为将会受到约束和制裁。而且法律也是国家统治的重要工具,离开了法律的制约,社会将会变得狼狈不堪。回顾过去的历史长河,中国的法律在不
2、断的走向健全,直到当今法律法规的成熟构成。在四大名著之一的红楼梦中也撰写了有关法律的内容,其中有关封建奴婢制度的阐述充分的反应了当时的时代特征,进而对了解中国法律文化史具有重要的研究意义。1“纸面上僵死”的封建奴婢制度按照清代法律,奴婢,倡优,皂隶均属“贱民”。从清朝的历史出发,主奴之间,讲究的是“名分收关”,出身决定了一个人的一生。身份等级制度分明,尤以旗人家庭规矩最大,旗人家主与奴婢在法律上的地位最不平等。旗人家主职奴之严,历史上颇有些名气。因此主人与奴婢之间的阶级划分是极为明显的,清代承袭以身份立法的基本原则,以“身份”作为区别法律制度的核心,对奴隶的法律地位进行了极不平等的区别规定。以
3、下从法律和礼教两个方面简单罗列。1.1 严刑峻法下的迫害为了扼杀奴婢逃亡,制定捕杀奴隶的“大清律例”。统治阶层享受胜利的果实需要更多服侍的“工具”,修养恢复国家生息也需要更多的人力,许多战地的平民、战争的俘虏以及罪臣的家族,都被降为奴隶阶层。大量人口的逃亡,针对这样的现象,清朝统治者制定了逃人律1。针对逃亡次数进行具体规定,超过限度即处死,甚至建立“连坐制度”,即帮助藏匿逃跑的“窝主”及其家属也会收到严厉的处罚。以其残忍的追捕和处理手段又被誉为“杀人律”。登记奴婢入册,对全国奴婢实施“圈禁”管理。统治者为了更好地对这些奴仆进行系统化管理,通过在中央和地方行政设置奴婢档案,将全国所有的奴婢进行登
4、记造册,进行留档存封。一旦为奴,“世世子孙,永远服役”,世世代代只能侍奉主家,一旦入册,身份的烙印已然打下,也打入了永远不能“出籍”的深渊。1.2 主奴名分礼教下的压迫奴婢是被支配的对象,要绝对服从,反之不仅会受到主家的迫害,更会受到严惩。若违反法律法规的后果与违法行为能带来的利益严重失衡,必然会导致这一失衡领域的混乱。在礼教和法律双重压迫之下的奴隶的人性,被统治阶级建立的伦理所限制约束,被视作法律最不应该保护的权益 2。2红楼梦中“栩栩如生”的封建奴婢制度文学家生活在当时朝代律例制度中,这种生动的生活经验下不经意展现的法律实践的真实情况,往往有的时候比带着主观色彩研究的法学家和史学家的探究,
5、更加真实可靠。因此在红楼梦书中呈现的主奴生活关系,更能清晰的体现封建社会的等级贵贱,为我们今天了解封建奴婢制度提供的鲜活的文史资料。以下从三个方面分析奴隶实际的法律地位。2.1 委身为奴,身体属于家主责骂奴婢是奴主的特权。文中多处点明“贾宅是慈善宽厚之家”,但即使这样书中也出现了尤二姐吞金、尤三姐自刎、瑞珠触柱、金钏跳井、晴雯逐亡、鸳鸯上吊等浓墨重彩的情节,都是他们对自己命运无法把握的体现。由此可见,其他权贵家的奴婢生存状态更为悲惨。奴婢一入主家,便与自己的家庭断绝关系,完全成为主人的私有财产。父母关系也要让位于主奴关系。袭人不是贾府“土生土长的奴才”,红楼梦第五十四回,荣府闹元宵,贾母见袭人
6、未在身旁服侍宝玉,便有责怪之。王夫人说:“她妈前日没了,因有热孝,不便前头来。”贾母尚且说:“跟主子却作者简介:黎孜焕,女,汉,籍贯:湖南长沙,本科,研究方向:法制史。看历史 2023 年第 2 期 EYEONHISTORY 2023No.2历史之美23讲不起这孝与不孝。”由此可见,即便是在“八德”之首的“孝悌”也要为主人让位,这样的奴婢在实质上不仅仅是将身体委于家主,更是从身体到精神到都要为主人服务,奴婢作为主家的财产,是被当作“物”来对待的,没有权利为亲人的去世而伤心,更是最好是没有自主意识的。统治阶级炮制伦理纲常,意图从思想上彻底驯服奴婢3。2.2 奴婢及其子孙没有自主婚姻家奴的婚事主人
7、均可以做主。红楼梦中屡次提到了要拉丫头出去配小厮。第七十二回,家里仆人来旺的儿子想娶彩霞,可彩霞母女不愿意。来旺媳妇来求贾琏夫妇,贾琏说:“什么大事?不管谁去说一声去,就说我的话。”“良贱不婚”是清代遵循的婚姻原则。法律以禁止这种跨阶级的婚姻来保证贵族血统的纯正。尤其在奴娶良女方面,大清律例规定:“凡家长与奴娶良人为妻者,杖八十;女家减一等。”而婢女嫁男虽不为法律所禁止,但与宗室、礼教观念所不符,僭犯宗祠,也不提倡。平民以上地位的人身份等级为“良民”,与已经入奴籍的女子婚配,生下来的孩子无法定义身份等级,如果同男方一样被定义为“良民”,为统治阶级服侍的奴隶阶层比例会逐渐减少。2.3 主家的附属
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