从文艺大众化到大众化的文艺——中国近现代连环画教育发展历程回溯.pdf
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1、内蒙古艺术(蒙古文、汉文)学科建设2023年第2 期从文艺大众化到大众化的文艺一中国近现代连环画教育发展历程回溯曹振宇摘要:连环画专业教育作为中国近现代美术教育门类之一,肩负着培养连环画创作者的重要任务,但由于近现代中国连环画专业教育的发展未形成明确的体系脉络,所以渐被学界忽略。本文意在梳理探讨中国近现代连环画专业教育的发展历程和艺术成就,进一步认识、总结中国连环画专业的教学特点与规律,以便解决当下中国连环画教育教学中存在的诸多问题。关键词:连环画;大众文艺;教育历程一、“革命文艺”的浪潮与连环画的教育改造从“五四”运动开始,中国文艺价值观逐步由个人自由观念转向了社会公平观念,对当时已有艺术进
2、行大众化改造成为一种不可避免的趋势,这使得之前曲高和寡的精英艺术经多方改造得以逐步大众化。大众化改造也带动大众艺术教育的传播推广,作为中国大众文艺形式之一的连环画艺术也在不断改造中得以发展。20世纪二三十年代,随着城市经济的发展和出版业的繁盛,城市文化繁荣起来,满足市民文化需求的连环画在上海等城市逐渐成为一门独立的出版形式。彼时连环画作为大众喜爱的读物,对社会文化的构建影响巨大,但当时其出版内容大多为武侠神怪题材。因此,2 0 世纪三十年代,“左联”等进步团体深刻认识到连环画潜在的社会影响,试图将其作为一种大众化的媒介形式加以改造利用,这无意中加速了对“新连环画”艺术本体的“大众化”教育。本文
3、所指的“新连环画”与旧连环画的区别,就是从这一时期鲁迅、秋白等人肯定连环画的社会地位,发表一系列关于连环画言论开始的。1932年,鲁迅、瞿秋白等人曾围绕连环图画问题与苏汶展开论战,此外鲁迅还致力于引进国外名家作品,以备当时的艺术家研究学习。在麦绥莱勒的四部木刻丛书出版时,“木刻连环图画”的字样被印在封面上,以此界定作品的艺术形式。在鲁迅与“左联”的推动下,许多富有革命色彩的木刻连环画作品涌现出来,如黄新波创作的反映农民苦难遭遇的平凡的故事、胡其藻的一段平凡的经历、温涛的她的觉醒、赖少其的自祭曲以及李桦在1937年创作的黎明等。这些作品一定程度上反映了当时劳苦大众的生活,展现出中国人作者简介】曹
4、振宇,大连外国语大学国际艺术学院2 0 2 1 级硕士研究生。辽宁大连1 1 6 0 4 431内蒙古艺术(蒙古文、汉文)学科建设2023年第2 期民不屈的抗争精神【1 。“左联”率先对中国连环画进行改造,特别是鲁迅,他晚年时希望以连环画出版为突破口,革新大众,普及读物的出版。但由于国统区复杂的社会环境,老连环画业有着独特的出版圈子,新连环画的大量出版终因“新旧”分歧无法实现。木刻连环画虽然有着很强的艺术价值,但也难以被当时的普通民众迅速了解和接受,新连环画创作出版实践最终未能达到革命家期望的效果。鲁迅和“左联”的愿望,只有在解放区才能得以实现。保堂小姑贤日军守备队的生活三勇士黄胡子被迫登龙门
5、翻身等以木刻形式创作的连环画积极地宣传中国共产党的政策,表现解放区的生活以及军民抗击侵略者的英勇事迹。1942年,由莫朴、亚君、吕蒙三人合作创作的铁佛寺是这一时期连环画大众化与民族化探索的范例。铁佛寺讲述的是发生在淮南解放区一个曲折离奇的案件。在当时艰苦的环境下,创作者们全身心地投身创作,很快就完成了这部1 1 0 幅的长篇木刻连环画。铁佛寺不仅将众多复杂的人物形象表达得生动传神,还将传统的民间年画、剪纸等艺术元素融入其中,易于为大众所理解和欣赏,深受广大群众的喜爱。此外,抗日战争时期延安还有以连环画为主要内容的画报,登载了大量的抗战连环画,如鲁艺美术系编绘出版的桥儿沟画报,出于宣传与教育之需
6、,就曾登载过很多时代特色鲜明的连环画。姜排模福粤迅份连瑞画人民美街出城就图1-1 鲁迅论连环画初版封面抗日战争和解放战争时期,连环画成为宣传武器。1 9 4 2 年毛泽东在在延安文艺座谈会上的讲话(后称讲话)中深入浅出地阐述了“文艺大众化”运动的内涵。党在解放区开展了一场以文化建设为核心的运动,从新的高度为当时从国统区“亭子间”来到“窑洞”的文艺工作者指明了艺术革新的方向和任务。胡一川在1 9 3 7 年的日记中就记录其受到鲁艺木刻工作团连环画创作教学影响的过程。在讲话的影响下,鲁艺木刻工作团一批全新风格的作品相继诞生。陶端予土地苦从何来三兄弟黄友根翻身入党刘图1-2 鲁艺木刻研究班在街头创办
7、的抗战美术墙报解放区的艺术家把西方创作版画的表现语言与连环画的叙事手段进行了民族化的融合,革新后的木刻连环画出版后在解放区传播广泛,发挥出了动员抗敌力量的巨大社会功效。此时正如鲁迅等人所言,并无阶级色彩和革命意识的“大众”或“小市民”的连环画观众,在革命文艺家那里也已经被置换为无产阶级的工农群众,具有了浓厚的政治意味和乐观的革命斗争潜力 2 。新连环画的创作与解放区大众生活紧密结合,在更深层次上实现了文艺的普及传32内蒙古艺术(蒙古文、汉文)学科建设2023年第2 期播,并为新中国成立后连环画的出版发行打下了扎实的群众基础。二、社会主义与现实主义文艺思潮下的连环画教育在一段时间内,连环画创作是
8、不受重视的,创作者大都处在社会底层。那时想要学画必须先拜师,拜师时大都要签下类似合同的“关书”。如洪斯文、屠全枫等画家就拜师当时在上海有名的“少呆画室”的老板张少呆(张继呆),学习连环画的绘制。学习连环画的方式主要是稽古名家的画作,师傅给以点拨。学徒期间所绘的画稿归业师所有。师徒传授具有很强的程式性,学徒几年中一切作品由师傅负责,业师不提供食宿,也不承担其他责任。学徒们的创作自由和人身自由被剥夺,传统师徒制的局限性显而易见。新中国成立初期,国家美术出版的重点在于鼓励出版反映新社会的年画、连环画和宣传画。如陈丹青所言,1 9 4 9 年以后,连环画被赋予更高的文化使命,它隶属国家一手扶植的出版业
9、,这一趋势也随政府组织的连环画研究班教学得到了彰显。新中国成立后,为了改变传统师徒传授制的弊端,提高画师们的思想政治水平和创作能力,让他们能够形成无产阶级世界观,适应新社会,创作出符合工农兵审美需求的作品,2 0 世纪五十年代初,由上海市美协与文化局主办,面向全市连环画从业者举办了三次连环画工作者研究学习班。老连环画作者大都没有接受过思想政治教育,对马列主义知之甚少。连环画研究班主要进行思想政治教育,目的便是把老连环画创作者从旧模式中解放出来,提高到一个新的认知层面。在创作方面,尽管老连环画画家在新中国成立前多年从事连环画创作,但由于当时创作者大都出身寒微,没有接受过正规的美术教育,也没有受过
10、系统的培训,绘画技能也急需提升。为此研究班邀请了几位艺术界的杰出人士为学员授课,由黎冰鸿先生讲解人体结构比例和透视关系等基础理论,以便学员更准确地描绘出所绘对象的形体特点;米谷、徐甫堡、顾炳鑫等画家分享创作实践经验,帮助学员领会连环画脚本原文的意义,掌握图文结合的方法,以及如何运用不同的绘画形式展现时代新貌3 。20世纪五十年代,上海举办的连环画工作者研究学习班是中国美术史上连环画教育的正式开端,研究班不仅解决了老连环画作者在新中国成立后的生活上的困难,也为社会主义现实主义艺术发展储备了大量创作人才。进环画画法一九一楼图2-2“文化大革命”时期编写的连环画创作类教材“集体创作”还体现在当时连环
11、画教材的编创上。“文化大革命”期间,各艺术院校纷纷开设连环画创作课程,大量连环画专业创作教材应运而生。如天津艺术学院美术系绘画教研组撰写的连环画教材是怎样编写的、北京师院一期妍習期满准子结業现年二十霞在本雅第学員陶長华徐江藤军菜人图2-1 上海美协第一期连环画研究班结业证书结業證書革命文艺系编写的连环画创作。在这些教材33内蒙古艺术(蒙古文、汉文)学科建设2023年第2 期的影响下,连环画的创作热情被引导到遵守特定艺术规范的时代潮流中去,削弱了连环画的艺术性。尽管“文化大革命”期间出现了个别优秀的连环画作品,但连环画编创个体的艺术洞察力以及独立思考的能力受限,无法充分发挥。三、院校教育中连环画
12、创作的多样化趋势20世纪八十年代初,在改革开放的时代浪潮下,一大批青年油画家、国画家和版画家涌入连环画编创队伍。许多连环画画家开始积极探索新的表现手法和艺术风格,以提升连环画的艺术水准,使得连环画不再局限于单一的中国画的艺术语言,这一时期的努力也为日后连环画的艺术发展开创了新的局面。鉴于当时大众对文化需求的热情越来越高涨,各地的艺术院校、美术家协会、文化馆、杂志社等单位接连举办了连环画短期培训班,为扩大连环画创作者队伍,培养了一大批人才。1 9 8 0年,中央美术学院为了满足美术普及的需求,采取了一系列教学改革措施,最具代表性的便是建立了年画连环画系,同时招收本科生和研究生,在教学模式上鼓励创
13、新,重视效果,允许学生摆脱传统的思维定式,不必死抠脚本文字内容细节,以便追求更加自由的艺术表现 4 。彦涵、杨先让、冯真、顾群、刘千、贺友直、陈文骥、胡勃、戴士和、王教师(按入系时间为序)沂东、叶欣、高潮、杨逸霖、韩书力、李振球、文国璋、刘金贵、尤劲东、吕胜中、靳之林、傅晨曦、许彦哲、杨军、叶毓中、王浩、魏为教辅(按入系时间为序)孙燕平、韩小明、陈乾坤、佟书岐、刘广君、李华伟、苏小丽时间连环画专业(学生名单)1980届研究生:刘宇廉、韩书力、徐纯中1981届本科生:姜雪英、许彦哲、梁跃平、杨军、王水泊、李玉杰、唐红1982届本科生:晓青、付薇薇、地里夏提、吾不力、杜新建、布日固德、李卫民研究生
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