云南大理喜洲白族家庭语言政策代际差异研究_孟雪凡.pdf
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1、文化创新比较研究第13期语言文化早在20世纪50年代国外学者已开始对语言政策与语言规划进行“自上而下”的研究,直到20世纪80年代末Cooper指出语言规划不仅作用于宏观层面,也作用于微观层面。Spolsky也将家庭纳入语言规划的7个范围内。此后语言政策规划研究逐渐转向家庭层面。保证母语使用的一个关键因素就是保证母语在家庭中的使用1。国外家庭语言政策研究以跨文化移民家庭为主要研究对象,包含家庭语言实践、家庭语言信念及家庭语言管理3个要素2。21世纪以来,我国少数民族语言学研究还存在不少薄弱环节亟待今后加强研究3。国内家庭语言政策研究起步较晚,据“中国知网”和“超星发现”两个数字资源库的信息显示
2、,国内家庭语言政策规划相关文章仅十余篇。在理论研究方面,李丽芳提出家庭云南大理喜洲白族家庭语言政策代际差异研究孟雪凡(昆明理工大学,云南昆明650031)摘要:我国是多民族国家,拥有错综复杂的语言体系。如何科学协调处理多语(通用语、方言、民族语)之间的关系,保护和传承少数民族语言,使多语相互交融、相互促进,最终共同发展,是保护和维持我国多元文化资源的主要任务之一。该文以Spolsky语言政策理论为支撑,通过对世居在大理喜洲镇的一个四代同堂的白族家庭进行研究,以期探究白族家庭语言政策特点和白族语言使用现状及其影响白族语言活力的因素。结果表明,白族家庭成员之间存在代际差异,且其家庭语言政策不断变化
3、发展;白族语言流失现象显现;宏观和微观因素共同作用导致白族家庭成员间语言政策的代际差异。关键词:家庭语言政策;少数民族语言;继承与保护;家庭语言;民族语言保护;多语和谐共存中图分类号:H002文献标识码:A文章编号:2096-4110(2023)05(a)-0029-06A Study on Intergenerational Differences of LanguageEducation in Xizhou Bai Families in Dali,Yunnan ProvinceMENG Xuefan(Kunming University of Science and Technology
4、,Kunming Yunnan,650031,China)Abstract:As a multi-minorities nation,China contains a various and difficult language system.How to deal withthe relationship among multiple languages,inherit and protect ethnic languages to reach the goal of co-development a-mong multiple languages have been one of the
5、main tasks of maintaining the multi-cultural resources in China.Sup-ported by Spolskys(2004)language policy theory,this paper studies a four-generation Bai family living in XizhouTown,Dali,in order to explore the characteristics of the Bai family language policy,the current situation of the Bailangu
6、age use and the factors affecting the vitality of the Bai language.The results show that there are intergenerationaldifferences among Bai family members,and the family language policy is constantly changing and developing;the lossof Bai language appears;both macro and micro factors lead to intergene
7、rational differences in language policies amongBai family members.Key words:Family language policy;Minority language;Inheritance and protection;Family language;Ethnic lan-guage protection;Coexistence of multilanguage作者简介:孟雪凡(1994-),女,云南曲靖人,硕士,助教,研究方向:语言学研究。29文化创新比较研究语言文化第13期语言政策无显性成文的管理和语言规章制度,只是基于语
8、言实践和语言信念的语言选择问题4。许静荣强调了家庭语言政策在儿童语言发展方面的系统规划功能5,刘群指出家庭语言关系的有效平衡需同时考虑家庭的内部因素(家庭成员)和外部因素(社会和政府)6,李英姿概括了家庭语言政策的理论与方法,给予国内研究一定启示7。在实证研究方面,李秀锦以两例民族志个案试图证明家庭语言政策对儿童文化认同产生直接作用8。总之,在国内外语言政策与规划研究中,家庭语言政策研究都是一个新的研究领域,而少数民族家庭语言政策研究更是稀缺,有待国内学者探索与研究。1家庭语言政策与少数民族语言保护不可否认的是,中国作为一个多民族国家,有许多少数民族。在多语言环境中,研究人员逐渐将研究视角转向
9、少数民族语言的保护和发展这一热门话题,如民族语言的代际传承、民族语言和国家通用语的协调发展,以及构建和谐的语言生态系统。显然,家庭语言政策已成为当今语言研究中的一个重要领域。研究人员普遍认为,家庭是获取、使用和继承民族语言的重要场所。大多数涉及民族家庭语言保护的研究都表明不同民族、不同层次的少数民族家庭有不同程度的代际语言差异。民族语言使用的平均年龄越来越大,使用民族语言的人数随着年龄的增长而急剧下降。此外,由于语言态度的影响,一些少数民族家庭出现了母语或民族语言流失的现象。总之,民族语言的保护和继承不容小觑,家庭作为民族语言习得和继承的重要场所,对其进一步的研究应提上议事日程。库珀指出,语言
10、规划同时作用于宏观和微观层面,例如教会、学校和家庭等较小的社会群体。2004年,斯伯尔斯基提出语言政策和规划是跨学科的研究,其组成系统应包含3部分:语言意识或者语言意识形态,指的是语言政策背后的语言和语言使用的信念和观点;语言实践,即在不同环境中为不同目的使用实际语言变体;语言管理,即通过语言干预、计划或管理影响他人的语言实践或语言意识形态的行为。相应地,家庭语言政策也由3部分组成:家庭语言意识形态,即家庭成员对所选语言的态度和意见;家庭语言实践,即家庭成员习惯性选择使用哪种语言;家庭语言管理,这是家庭成员干预、计划或管理家庭语言意识形态和实践以纠正、影响或改变家庭语言实践的活动。此外,斯伯尔
11、斯基还表示,这3种情况的发生将触发家庭语言规划:第一,当家庭中的权威角色改变其他家庭成员的语言实践时;第二,当家庭成员逐渐开始使用不同语言时;第三,当家庭搬到另一个语言环境时。2研究方法大理市,位于云南省,其语言包括地方方言和白族语言。喜洲镇是大理的下辖镇,位于大理市中心地段。然而,洱海、苍山、蝴蝶泉、三塔等周边的著名旅游景点的开发使得旅游业成为喜洲镇的主要特色发展产业之一。旅游业的发展给其带来经济利益的同时也带来了来自国内乃至世界各地的大量旅游者及他们的语言,这对当地语言造成了潜在的威胁。此外,由于普通话和国家义务教育的普及,青少年可以在学校系统地学习普通话,并在日常生活中使用它。另外,在外
12、地工作的当地居民返回后带回了一些其他语言到家庭中,导致了对当地语言,特别是白族语言的冲突和影响。因此,多语环境的喜洲镇在语言研究中的无限价值使其成为一个极好的语言研究场所。本研究为个案研究,从2016年到2019年,喜洲镇的白族家庭已被观察了3年。这项研究不同于“大数据”研究。在确定了研究的主题和地点后,为了更好地了解喜洲镇的具体情况,笔者于2016年7月至2019年1月多次访问该地,最终决定将最具象征意义的四代同堂白族家庭作为研究对象。这个家庭由四代人组成,家庭成员的职业范围广泛,覆盖范围广,生活和工作条件多样,因此对这个家庭的研究在某种程度上具有一定说服力。在这个典型的白族家庭中,四代家庭
13、成员大多数时间生活在一起,包括第一代爷爷A;第二代父亲B、母亲C、阿姨D、叔叔K;第三代两姐妹E和G,他们各自的丈夫F和H,以及堂兄M、N和O;第三代两对夫妇各有一个女儿I和J作为第四代。通过访谈,研究人员可以从参与者那里获得一手数据,并了解把握他们生活的背景和内容。本研究与白族家庭的四代人共进行了6次访谈,包括与不同世代的家庭成员的访谈,并记录整个过程(获得研30文化创新比较研究第13期语言文化究对象的许可),以方便后期文本分析。每次访谈持续68分钟,并以受访者想运用的语言在较为舒适和放松的环境中进行。根据研究得知,该白族家庭的语言能力如下:第二代B、K,第三代E、F、M、N、O具有3种语言
14、能力;第一代A和第二代D可以讲白族语言和方言;第三代G可以讲白族语言和普通话;第三代H可以讲普通话和方言;第二代C只会讲白族语言;而第四代I只学会了普通话。3白族家庭语言政策与代际差异3.1语言意识形态因为B和D的工作性质,他们与来自不同的少数民族的人接触,并且在这一代人看来,他们不熟悉普通话而且使用普通话与他人交流的机会较少,方言反而是最好的交流工具。在早年间,当N和O都是小孩子的时候,K带着N和O搬迁到楚雄居住,远离家乡大理。K担心N和O无法适应大理以外的生活环境,为了防止这种情况发生并确保儿童能够融入新城市的生活和交流,K决定让他们学习当地方言以便帮助他们更好更快地融入楚雄的新生活。同时
15、,他认为学习方言也有助于他的孩子们的课程学习及处理好在当地学校的人际交往关系,也就是说,方言可以有效地转化为提高学习和生活能力的资源。因此,在楚雄K坚持在家中用方言与N和O沟通。本科生M、O和H多年的大学学习经验使他们意识到,作为现代社会交流的主要语言,普通话很重要。尽管E和F夫妇在语言学习方面没有太多经验,但是他们作为服装店的销售人员会接待来自世界各地的游客,他们认识到了普通话不可或缺的作用和地位。与此同时,学校规定学生必须与教师和同学讲普通话。故此,E和F夫妇决定让孩子们流利地使用普通话,以更好地适应大理这一旅游城市的生活,从而帮助她更快成才,更好地适应社会。另外,E说白族语言是白族文化遗
16、产的一部分,如果I不能说白族语言也没关系,但至少当别人对她说白族语言时她必须能够听懂。虽然G和H夫妇住在昆明,但他们的归属感并不强烈。这种移居者的感受在很大程度上影响了他们对下一代语言教育的态度,特别是在语言学习方面。在他们看来,掌握普通话是他们的女儿在昆明取得学业成功的必要基础;只有当他们的女儿成功接受教育,她才能摆脱附在她身上的移居者身份的标签。根据他们自己习得普通话的经验,这对夫妇认为,如果学习者有沉浸式的语言环境和语言学习动机,就可以自然而流利地学习语言。因此,基于这样的语言意识形态或信念,为了让女儿J习得标准普通话以便她能成为真正的昆明市民,G和H最终决定在家中主要用普通话与女儿沟通
17、。此外,G拥有强烈的民族认同感,H也强调少数民族在学习和就业方面的优势和地位。因此,他们都认为J学习白族语言是很有必要的。然而,他们并不担心女儿普通话和白族语言的习得和发展。相反,他们对多语共存持积极态度。3.2语言管理与语言实践在采访中,A说他非常喜欢白族语言,并且大多用白族语言与家人交流。只有接待外来游客时,他才会说方言。此外,由于第四代语言使用习惯,他学会了几句普通话与I和J交流。第二代通常使用白族语言和方言的混合语与第三代交流,同时使用方言与访客和亲属进行交流。当M在学校时,他的老师和同学都说白族语言和方言,因为在学校里没有说普通话的规定。中学毕业后,M参加工作,并在工作领域学习了普通
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