延续沉浸:新媒体京剧表演视频对青年戏迷的心流体验影响_周雨.pdf
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1、东南传播 2023 年第 5 期(总第 225 期)102延续沉浸:新媒体京剧表演视频对青年戏迷的心流体验影响周 雨 薛 达 高墨涵(厦门大学新闻与传播学院 福建厦门 361005)摘 要:“国粹”京剧的表演平台正从剧场和传统媒体逐渐拓展到网络和社交媒体,京剧受众即戏迷涵盖了更多的00后和90后青年群体。本文采用定量和定性方法研究了新媒体环境下京剧表演对戏迷的高峰沉浸感,心理学上称之为“心流体验”的影响及其主要影响因素。研究发现移动性、互动性、丰富性和体验性是新媒体上京剧表演视频的主要优势,它们对戏迷心流体验的频率和程度影响各不相同。推荐内容的个性化以及评论互动对戏迷心流体验的强弱程度影响最大
2、,而戏迷产生心流体验的频率还受到观看的便捷性、视频形式的多样化等因素影响。因此,为了提高京剧的新媒体传播效果,优化移动场景、提高互动质量、丰富完善内容和善用视听技术成为切实可行的改进策略。关键词:京剧 心流体验 新媒体京剧是我国的“国粹”之一,素有“国剧”之称,早在2010年就被列入“人类非物质文化遗产代表作名录本”之中,它是非物质文化遗产中表演艺术的集大成者。这项源远流长的艺术曾一度依托剧场和电视广播等传统媒体荣登“国民艺术”的宝座,然而在后续激烈的市场竞争和媒体技术的发展等诸多因素影响下,京剧日益沦为冷门、曲高和寡的小众艺术。可喜的是,新媒体诞生后以其独特的优势亦成为再现京剧舞台艺术的主流
3、媒介之一,它的出现促进了京剧的传播与推广,甚至有延伸传统戏院、赶超传统媒体之势。由此也可窥见,新媒体发挥大众传播功能传承社会遗产的重要性日益显著。以当前主流新媒体视频平台“哔哩哔哩(简称B站)”为例,该平台的“京剧”频道拥有12.8万个视频和累计5.5亿次的播放量,播放量第一的京剧视频达到1276.3万次播放,1.4万条评论,1.5万条弹幕和44.3万次收藏,播放量超百万的视频有52条之多。伴随着京剧表演在新媒体平台上的蒸蒸日上,京剧受众,即戏迷的构成也在悄然变化,越来越多的00后和90后年轻人加入进来,京剧不再只是老年人的爱好。目前主流的新媒体平台(包含QQ、B站、微信、微博、抖音、快手、豆
4、瓣)都建立了京剧相关的网络社群。QQ上京剧戏迷群的“群成员分布”信息显示,00后和90后成员占比最大,其后依次是80后、70后、60后等,可见新媒体已然成为年轻戏迷的主场。1新媒体正成为青年戏迷关注京剧的主要阵地,而京剧及其他非遗艺术的传承离不开年轻人的努力,因此需要思考新媒体上的京剧表演为何能吸引年轻戏迷,哪些因素会影响年轻戏迷的心理感受,并在此基础上提出有针对性的改进建议。一、研究背景本研究中的京剧表演视频,具体指以京剧表演为主要内容的视频,包含京剧的唱、念、做、打等表演形式和生、旦、净、末、丑等表演行当。新媒体平台上的京剧相关内容形式多样2,但表演视频占绝大多数,是京剧传播的主要形式。新
5、媒体京剧表演对戏迷的吸引力,即它的传播效果,在本研究中被确定为能给戏迷带来最大审美享受和满足的沉浸感,也就是观看后发布“上瘾了”“一直听戏一直爽”“根本停不下来”等评论所反映出的心理,心理学称之为“心流体验”,该概念由心理学家MihalyCsikszentmihalyi于20世纪70年代提出,指人们从事某种专业活动时所达到的一种精神高度集中的“忘我”状态,人甚至完全沉浸于当前活动中,失去对时间、空间的感知。3提出此概念的学者还引用了我国庖丁解牛故事中“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”的状态来描绘这种高度专注的感受。心流体验具有九个特征:清晰的目标、即时反馈、能力与挑战匹配、行动与意识融合、
6、精神高度集中、自我意识丧失、时间扭曲和目的性体验,并体现在心流体验的前因、开端、体验和结果过程中。4可以看出,这些特征与戏迷欣赏京剧时的心理感受非常吻合。基于国内外学者的论述56789101112,本文将京剧戏迷的心流体验界定为:受众在观看京剧表演视频时所产生的一种精力高度集中的沉浸感,这种感觉伴随着愉悦、满足和时空感丧失。衡量心流体验效果的维度包含频次和程度两个方面,频次指戏迷在观看京剧表演视频的过程中所产生的心流体验次数,用于考察这种体验是否频繁;程度指戏迷所产生的心流体验的强弱,即到底“入戏”多深。毫无疑问,戏迷在观赏过程中产生的“心流体验”是京剧带给他的最大获益,也正是这种极致的享受和
7、满足感促使戏迷主动地搜索、分享,甚至再创京剧艺术,这就为传承京剧非遗艺术提供了自发的动力。以往针对京剧在新时期和新媒体阶段的传播策略研究并不多13,且多从案例分析和理论辨析的角度进行探讨,本文则结合定性的深度访谈法及定量的问卷调查法等实证方法,发挥两种方法各自的优势,较为客观地揭示出戏迷心理感受的更细化的层面及其影响因素,具体研究问题包括:问题1:新媒体京剧表演视频的传播特征或优势是什么?问题2:观看新媒体京剧表演视频的青年戏迷的心流体验具有什么特征?问题3:新媒体京剧表演视频对青年戏迷的心流体验是否有影响以及如何影响?二、研究设计概述研究需要较多数量的戏迷群体,在比较了多个新媒体平台后,确定
8、QQ的手机App应用程序14作为新媒体的样本,并通过多个关键词,如“京剧”以及“梅派”“迟小秋”“李胜素”“于魁智”等流派名称、创始人及传人姓名、国家一级演员姓名来查找群聊,累计搜索关键词195个,最终选取了11个群成员数量超过100人的QQ群。15在这6千余人中,戏迷的本文微信网页版特别推荐传媒与社会DOI:10.13556/35-1274/j.2023.05.012103东南传播 2023 年第 5 期(总第 225 期)2023年第五期性别比例较为均衡,大致为3:2,男性稍多于女性,且00后和90后的占比最高(分别约为33%和31%),这说明新媒体平台上的戏迷主要是青年群体。针对问题1:
9、新媒体京剧表演视频的传播特征或优势是什么?和问题2:观看新媒体京剧表演视频的青年戏迷的心流体验具有什么特征?本文采用文献梳理及深度访谈的方法进行研究。文献的搜集和整理意在发现以往新媒体相关研究中的传播特征,初步确定为三个特色:互动性、丰富性和个性化16。深度访谈则是立足京剧观赏的特定情境和行为来挖掘新的传播特征。访谈对象共10名,平均访谈时长37分钟,包含男性5人,女性5人,年龄分布为00后4人、90后4人、80后2人,这与QQ群的京剧戏迷构成较为吻合,他们的新媒体戏龄从1年到7年不等。访谈共设计了12个问题,围绕戏迷的京剧观赏行为、心流体验的表现以及影响其体验的要素等展开。通过对访谈资料的一
10、级到三级编码17,最终发现前人研究中新媒体的互动性和丰富性的传播特色,访谈均有提及。更重要的是,戏迷还提出了两个新的影响因素,可概括为移动性和体验性。戏迷的心流体验不仅确证存在,还在频率和程度上被进一步细化呈现。针对问题3:新媒体京剧表演视频对青年戏迷的心流体验是否有影响以及如何影响?本研究基于深度访谈的结果,设计包含32道题项的问卷,并通过线上网络平台发放。调查问卷采用李克特五点量表,先少量发放用于前测(有效问卷92份),信度和效度均符合要求后再进行大范围发放,累计回收问卷331份,有效问卷291份18。以下是数据分析结果及结论。三、新媒体京剧表演视频的传播优势为互动性、丰富性、移动性、体验
11、性青年戏迷观看京剧表演视频的主要平台是B站(约占85%),他们在新媒体平台观看京剧均能产生心流体验,且是常态(其中40%的用户经常产生,49%的用户总是产生)。发布京剧表演视频的新媒体平台具有独特的传播优势,通过访谈和已有研究汇总,可得出四个特色或优势:互动性、丰富性、移动性、体验性。(一)互动性互动性是指京剧受众与媒介和与其他受众两个层面的沟通程度,即人机互动和人人互动1920,具体反映在操作体验和评论互动上。戏迷的评论互动主要通过阅读评论、发送弹幕或发布评论来达成,操作体验则是用户使用新媒体平台而获得的平台感受反馈,大多数戏迷都表示操作平台无任何困难,播放自由操控,且能够检索到自己想要的内
12、容。(二)丰富性丰富性指的是新媒体上京剧表演视频的内容及其形式的海量和多样。具体表现为四点:内容更新及时新媒体对现场演出的拍摄、线下演出的转播比传统媒体及时得多;内容类型多样新媒体京剧表演视频的种类和形式极其丰富,包括官录搬运、粉丝拍摄和剪辑、混搭(流行、动画、配音)、汇总集锦等,这让受众有了更多的选择;偏爱内容创作者有的戏迷喜好特定的内容,“关注”功能为此提供了便利;偏爱附加原创内容有的戏迷偏好用户UGC的原创内容,如原创标题和原创字幕。丰富性还包括个性化,指新媒体基于算法技术对京剧视频实施内容推荐的智能化程度,这是新媒体的技术优势,在京剧领域亦然。个性化推荐特点表现为准确、多样和新颖。21
13、22戏迷普遍认为自己所用App的推荐符合兴趣、内容丰富多样,还能帮助自己发掘到新兴趣。(三)移动性上述两种传播优势在前人研究中也有涉及,本次访谈则另外发现了与京剧表演视频观看情境相关的两个新优势。一个是移动性,具体指新媒体借助智能手机等移动设备实现了不受时空限制地观看京剧表演。戏迷们认为手机App的移动性能增强心流体验,因为其携带便捷,能随时随地观看,而且能融入特定生活场景。(四)体验性另一个是体验性,指新媒体上京剧表演视频给观众带来的体验的优质程度,该体验主要为视听体验。其中视觉体验包括清晰度、镜头捕捉和表演细节。清晰度具体表现为,视频的分辨率越高、视频越清晰,体验越好;镜头捕捉是指视频能够
14、根据观看需求进行恰当的镜头移动、推拉等变换,充分满足观众对细节和全貌的综合需求;表演细节则包含了演员的表情、妆容、动作、戏服等。京剧视频的听觉体验包括剧场音效和现场氛围两个维度。剧场音效是指视频收录的混响还原了戏院声音效果;现场氛围则指视频收录的观众席反馈声(如叫好、鼓掌等)模拟了戏院环境,两者都能增强戏迷的代入感和临场感。随着体验的深化,戏迷在使用新媒体平台时的心流体验存在着从“叫好”“模仿”“共情”到“入戏”的渐进深入过程,这显示了用户沉浸感的微妙区别。叫好是隔着屏幕大声称赞,模仿是跟唱、跟念和跟着打节奏,共情是与角色共鸣,哭笑同步,入戏则是融入戏中,忘乎所以。不过,并不是所有的戏迷都认同
15、新媒体所带来的心流体验超越了传统剧场和媒体,约一半的受调查者(123人)认为新媒体心流体验的程度更强烈,然而还有一半的人(135人)认为两者没有明显的差别。在体验的频次上,超过一半的人(161人)认为新媒体的心流体验更频繁。和线下的感受类似,新媒体平台的戏迷也都认为心流体验的极致境界“入戏”最难达到,而“模仿”相对容易。四、互动性体验性与丰富性依次影响心流体验频率和程度,移动性影响不等问卷数据经过相关分析和多元回归分析后,发现戏迷在观看新媒体京剧表演视频时,心流体验的频率和程度均会受到互动性、体验性、丰富性等三个特征的正向影响,换句话说,这三个新媒体的传播优势是戏迷最为看重的,并且优势越强,心
16、流体验的产生次数和沉浸程度也会越高。按照影响力的强弱顺序来排列,影响戏迷心流体验频率和程度的因素依次为互动性、体验性、丰富性,心流体验的频率还受到移动性的影响。(一)互动性的影响互动性的影响力最大,这恰好说明新媒体的社交性本质是提高戏迷沉浸体验的最大技术优势。互动评论是新媒体的特色功能,这增强了戏迷与平台的黏性,提高了心流体验产生的可能性。而且高频的评论曝光让戏迷不断回忆起相关的京剧表演内容,引发心流体验的连锁反应。另外,当戏迷主动参与评论互动时,找到更多志趣相投的朋友,由此产生的共鸣与归属感加深了他们的心流体验。(二)体验性的影响体验性的影响位居第二,这可能与京剧本身的表演艺术性质有关。京剧
17、作为视听的盛宴,借助新媒体的技术优势帮助更多人获得优质的观看享受。限于剧场实际空间的限制,大量的戏迷反而从具有高清晰度、特写细节、丰富场景和现场音效的新媒体视频中感受到了京剧魅力,它们创造了连续的视听刺激点,所带来的体验现场感方面不输剧场,而全面性上则更胜一筹。(三)丰富性的影响丰富性也是新媒体的利器,多种形式的海量内容极大丰富了用户内容池,内容触点集成内容触面,很大程度上促进了戏迷为观看京剧而产生的新媒体使用行为,随之而来的则是更频繁的心流体验。同时个性化推荐让戏迷有更多机会接触其更偏好的京剧视频,而心流体验的沉浸深度来自能让用户择其所爱的海量个性化内容,戏迷通过“叫好”与“模仿”表达自己沉
18、浸的愉悦,对于更符合兴趣的内容,他们甚至实现了“共情”与“入戏”。(四)移动性的影响在心流体验的次数和程度中,移动性虽然对沉浸程度无特别推荐 传媒与社会东南传播 2023 年第 5 期(总第 225 期)104显著影响,却对戏迷的心流体验频次影响较大。其实很好理解,便携的移动设备为用户随时随地观看视频创造了条件,戏迷因新媒体对京剧表演的参与更频繁,自然将体验到更多的愉悦享受。在具体的维度层面,对戏迷心流体验频率的影响维度由强到弱依次为推荐的个性化、评论互动、观看的移动性、视频的多样化、视觉体验、听觉体验,对戏迷心流体验程度的影响维度由强到弱依次为推荐的个性化和评论互动。五、京剧的新媒体传播策略
19、为了更全面确切地获取用户意见,本研究在深度访谈和调查问卷中都设置了开放题题项,征求戏迷对京剧新媒体传播的建议。这些来自用户的意见可以归纳为14条:提高创作者专业性、改善评论环境、提高推荐精准度、利用视听技术、审核视频质量、融入年轻元素、官方入驻新媒体、跨界促进“出圈”、增加“老录像”、设立京剧专栏、创新节目形式、加大普及力度、规范混搭乱象、遏制“饭圈化”。可以看出,提升京剧新媒体传播效果的措施都可归类到新媒体的丰富性、互动性与体验性之中,并且针对丰富性的建议占了绝大多数,而“加大普及力度”“遏制 饭圈化”则体现了戏迷们对于京剧未来发展的隐忧。结合访谈资料和前人探讨的非遗新媒体传播策略思考,本研
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