魏晋六朝以“头”为名习俗考_祝昊冉.pdf
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1、 038 2023/1 语言随着社会的发展而发展,其中尤以词汇最为敏感,各个历史时期的社会生活都可以通过词语镌刻下来。尽管文献在保存语言材料时不可能将所有的词汇都记录下来,有的或许曾经记录下来,但在流传过程中亡佚了。也就是说我们所看到的、搜集到的词汇材料,自身就有不完整性。但即使是这些有类似抽样性质的材料,我们对其中某些词汇成分(本文指的是以“头”这一构词语素为纽带的一批词,主要是人名、地名)进行考察分析,也可以看出材料背后所反映出来的当时的文化风尚、社会状况及语言的发展演变。“头”与魏晋六朝人名魏晋六朝时,“头”多用于人名、小名或字。用于外族音译人名。贺兰部帅蔼头,拥护不遣。帝怒并势击蔼头。
2、(魏书序纪)吐 谷 浑 世 子 贺虏头来 朝。(魏书高祖孝文帝纪)魏晋六朝以“头”为名习俗考祝昊冉将 军白吐 头 二 将出海 西。(魏书高祖孝文帝纪)河西费也头反,薄骨律镇将击走之。(魏书高祖孝文帝纪)(难敌)与坚头分部曲,难敌号左贤王坚头号右贤王。(宋书氐胡列传)伏连筹乃遣世子贺鲁头朝于京师。(魏书吐谷浑列传)除上述音译人名,南北朝取名时也多用“头”。取单字“头”为名。遣统军叔孙头追之。(魏书李平列传)雍州刺史王谟上表曰:“被敕令臣遣使与杨元和、杨头相闻,并致信饷。”(宋书氐胡列传)酉溪蛮王田头拟杀攸之使其弟娄侯篡立,头拟子田都走入獠中。(南齐书豫章文献王列传)更多的是以“头”“大头”“恶头
3、”“六头”为名,还有三音节者。淮陵侯大头,烈帝之曾孙也。039 民 间 习 俗(魏书神元平文诸帝子孙列传)张大头等各领部拥众二万人。(魏书太宗明元帝纪)章武颜恶头善卜筮。(魏书术艺列传)时并州刺史元六头荒淫怠事。(魏书神元平文诸帝子孙列传)建 安 王 穆 六头等出南道。(魏书吐谷浑列传)尚书郎公孙阿六头使于萧赜。(魏书高祖孝文帝纪)取“虎头”“龙头”为名或小名。乙丑,皇叔虎头、龙头薨。(魏书高宗文成帝纪)周 达 子 遵 和,小 名 虎 头。(魏书阴仲达列传)周字彦伦,汝南安城人祖虎头,员外常侍。(南齐书周列传)曹虎字士威本名虎头。(南齐书曹虎列传)生禽建节将军杨保炽、安昌侯杨虎头。(宋书氐胡列
4、传)浚小名虎头。(宋书二凶列传)取“黄头”“白头”“乌头”为名或小名。子黄头,袭封安定王。(魏书景穆十二王列传)游雅小名黄头。(魏书游雅列传)炯小字黄头。(魏书裴叔业列传)卢景裕,字仲儒,小字白头。(魏书儒林列传)房法寿,小名乌头。(魏书房法寿列传)诏遣安远将军、广川公乙乌头等二军与敕文会陇右。(魏书吕罗汉列传)还有他用,例如:薛野,代人也,父达头达头闲雅恭慎,太祖深器之。(魏书薛野列传)车路头,代人也。(魏书车路头列传)地 干 弟 侯 头,袭 地 干 职。(魏书尉古真列传)乙九弟忸头,侍中、北部尚书。(魏书穆崇列传)离石都将郭洛头拒违不从。(魏书穆崇列传)与荆州刺史公孙初头等追之。(魏书寇赞
5、列传)刘仁之,字山静,河南洛阳人父尔头,在外戚传。(魏书刘仁之列传)子 升 头,袭 爵,后 例 降。(魏书儒林列传)殿中尚书叔孙侯头应内直,而 040 2023/1 阙于一时,泥以法绳之。(魏书酷吏列传)镇 将 元 意头 知罗汉 善 射。(魏书吕罗汉列传)庚 申,辽 东 王 窦 漏 头 薨。(魏书世祖太武帝纪)及世祖平统万,炽磐乃遣其叔平远将军泥头、弟安远将军度质于京师。杨难当寇上邽,镇将元勿头击走之。(魏书世祖太武帝纪)五月癸未,诏南部尚书黄卢头考课诸州。(魏书高宗文成帝纪)公 姓 独 孤,讳 信,字 期弥头。(汉魏南北朝墓志汇编北周)上述人名中取“头”字,或为单名,或为双名,甚至三音节,但
6、“头”都落在最后一个音节,即“头”或“头”。人名不仅是语言材料,也是一种文化现象,可以反映当时的社会风情与人们的心理取向。我们试就上述人名材料加以分析,发现魏晋六朝带“头”字的人名至少传达了以下四个方面的信息:第一,名字体现了人们趋吉避祸的心理。单名“头”,或者“达头”“路头”“尔头”“升头”,以及“大头”“恶头”“六头”,这些名字质朴随意,甚至粗俗粗鄙。这或许与民间有取贱名习俗有关。以贱、丑、恶之字为名古已有之,先秦见于史传的如“堵狗”“虮虱”“史狗”,人们认为取名不避丑恶之字的小孩可以远离灾祸,平平安安,反映人们求吉避祸的心理。少数民族也有认为取贱名长命的习俗,如壮族、土家族。第二,名字寄
7、托人们的期望和祝福。龙、虎在中国文化中都是吉祥的象征,龙作为中华民族的传统图腾,象征着高贵、成功、权力,虎则代表着勇猛精进、威武强壮,以“虎头”“龙头”为名或小名寓意吉祥,寄托着长辈的殷殷祝 独孤信墓志载:“公姓独孤,讳信,字期弥头。”041 民 间 习 俗 福。以“黄头”“白头”“乌头”为名或小名,则传达出人们希冀孩子平安长大、健康长寿的美好愿望。第三,人名反映社会的变迁,语言反映社会的变化,人名是反映当时社会生活的镜子。魏晋南北朝是民族大融合时期,从南北朝人名材料中可以看出当时民族融合的痕迹。上述人名既有少数民族音译的人名,也有非音译人名。非音译的带“头”字的人名焉知不是在音译带“头”字的
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