乡村在地性文化景观保护与发展策略研究_黄芷欣.pdf
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1、2023,Vol.43,No.08农业与技术园林园艺乡村在地性文化景观保护与发展策略研究黄芷欣 罗蓉 赵晓铭(华南农业大学,广东 广州 510642)摘要:乡村因其多年的发展特点,拥有自身独特的文化景观资源。在深入推进乡村振兴工作的背景下,乡村景观营造更应突显乡村地域文化特征。本文以清远市迳头镇为例,在实体要素和显性意识要素的角度下对镇域的文化景观构成进行分类与分析,提出要在乡村营建物质具象与地域文化二元合一的在地性景观,并在重构在地性景观格局、重现在地性景观风貌和推动在地性文化旅游这 3 个层面提出乡村景观营造策略。关键词:在地性;文化景观;景观营造;乡村振兴中图分类号:S68文献标识码:A
2、DOI:10.19754/j.nyyjs.20230430024收稿日期:20230217作者简介:黄芷欣(1998),女,硕士在读。研究方向:风景园林规划设计;罗蓉(1997),女,硕士在读。研究方向:风景园林规划设计;通讯作者赵晓铭(1969),女,硕士,副教授。研究方向:风景园林规划设计。2021 年 6 月,广东省委、省政府印发 广东省乡村振兴驻镇帮镇扶村工作方案,部署推进全省 1127个乡镇、近 2 万个行政村全面振兴。随着乡村振兴工作的愈加深入,乡村建设也愈加追求“独特的乡味”,流于表面的形象工程已经不符合当代乡村景观营造的标准。而在乡村景观的营造中,在地性景观不仅是吸收和融汇乡村
3、文化的外在表现,也是展示乡村文化内核的重要载体,而乡村文化内核恰恰是支撑乡村在地性景观得以保护和传承的必要充分条件。1在地性视角下乡村文化景观营造表 1迳头镇在地性文化景观资源一览表资源类型分类主要内容实体要素山水格局山体:独凰山、通天蜡烛山、狗头壳山和苦茶山水体:烟岭河、大陂河古树:大陂村橄榄树、杨岭村新社旁的樟树街巷结构古村落:官塅围古村落和土仓下古围村村落结构:按自然村呈组团状布局建筑风貌古建筑:官塅围古居、井前村古居、石咀头围等建筑布局:多成“目”字或“回”字布局建筑结构:单层砖木与夯土结构建筑特色:为歇山顶龙船脊或平脊建筑,门楼正上方挂牌匾历史文物“泮壁峥嵘”木质牌匾、“旨赏戴蓝翎”
4、木质牌匾和明代寺院古钟等显性意识要素行为方式日常行为:祭拜观音、土地公、灶君、财神爷等节庆仪式:举办上灯节,“抢斋子”“做牛潮”和“舞草龙”传统技艺:编制草龙,牛皮加工技术和织草席等客家文化客家语系:使用客家方言客家美食:食用客家腍肉、酿酸水豆腐等客家围屋:塅心村大围、新围及竹头背三座大围,利村上围古居、上龙冈村古居耕读文化村名由来:官塅围村、甲名村代表建筑:耕读楼、上龙冈村魁星楼红色文化青竹地区是秘密组织“佛冈人民义勇大队”的发起地,还保留有粤赣湘边纵队北一支司令部遗址;柯木冈村为抗日战争根据地89园林园艺农业与技术2023,Vol.43,No.08乡村景观是人类文化和自然环境高度融合的景观
5、综合体1。在我国的发展历史洪流中,乡村的发展比城市缓慢,正是因为这种缓慢,人类活动对乡村的干扰比较小,令绝大部分乡村自然景观和人文文化得以保留下来,并因此拥有优越在地性景观营造条件。建成环境景观实际上可被视为由“可见的”物质形态与“无形的”文化内涵两大系统复合构成的整体2,景观营造作为乡村文化的载体之一,具有举足轻重的地位。其不仅代表了乡村的整体精神风貌,更是村民心中的乡愁和无法割舍的故乡。2迳头镇的在地性文化景观2.1迳头镇概述迳头镇位于清远市佛冈县北部,其中心镇区新集镇距离佛冈县城约 20km,距广州市 123km。这里不仅是广州市、韶关市与清远市三市交汇的地方,而且是重要的交通枢纽。迳头
6、镇五百多年的历史孕育了多元的文化,传承了许多地域精神,也保留了众多文物遗迹,如古墓葬 1 处,古建筑 13 处,近现代重要史迹及代表性建筑 1 处等。2.2迳头镇的在地性文化景观资源在地性往往是由山水格局、街巷结构、建筑风貌、公共空间形态等实体要素,以及市民生活的行为方式、价值观念等意识要素构成的显性表达3。景观由有形和无形的表现形式组成,共同反映了该地区的地域特征。因此,笔者对迳头镇的历史资料及实地调研的资料进行梳理和分析后,将迳头镇的景观分为实体要素和显性意识要素这两大类进行归纳总结,详见表 1。2.3迳头镇的在地性文化景观资源解析一方水土养一方人。大自然塑造了迳头镇的土地、山林和水流,也
7、滋养了择此地而居的迳头人。日月流转,人在与自然相处的过程中开始了创造性活动,人地关系也伴随着实体要素和显性意识要素的建立而愈加紧密。实体要素具有外化的、直观的特点,而意识要素则代表了人文风貌的精神层次。二者并非相互割裂的存在,而是二元合一、缺一不可的,其共同构成多样且丰富的在地性景观风貌。3迳头镇在地性文化景观的存在问题在经济发展与快速城市化的过程中,乡村景观发生了最为剧烈的变化,这种变化是以景观及生物多样性的衰退、同质性的增加以及与历史和传统的根本割裂为特征的4。外来文化和城市文化与原有的乡村文化相互博弈,城市中标准化和模式化的景观成为了乡村空间的主导5,这也是造成乡村在地性景观丧失特色的重
8、要原因之一。3.1景观空间结构差,场所识别度下降迳头镇山地广阔,属于低山丘陵地区6。独凰山作为镇内海拔最高的山体,位于清远佛冈县、韶关新丰县与广州从化市三地交界处,高约 1047m。其与通天蜡烛山、狗头壳山、苦茶山共同构成了迳头镇的山水格局。2 条主要河流烟岭河和大陂水贯穿迳头镇镇域,并与荒塘山、深坑山和独凰山共同构成全镇的生态本底。迳头镇基本保留了许多地域特色鲜明的古建筑群落,有官塅围古村落和土仓下古围村等。建筑布局基本按自然村呈组团状,传统民居以单层砖木结构为主,建筑风格形制则以岭南客家围屋为主。在历史资料整理和现场调研中发现,迳头镇在近30 年间有过一次重大的中心集镇建设规划。其中,迁镇
9、重建使因地理位置、气候条件和历史渊源等天时地利因素所孕育的景观结构遭到破坏,如新建建筑以三四层水泥钢筋结构楼房为主,饰粉黄马赛克瓷砖,外立面装雨棚、空调挂架和防盗网等。道路坑洼不齐,公交站、电线等基础设施也缺乏维护,见图 1。从长远发展的角度看,中心镇区的景观特色模糊,场所识别度下降,相当于景观空间结构缺失进而破坏了文化景观的完整性。图 1迳头中心镇现状风貌3.2文化价值传播断层对迳头镇进行史料分析和现场调查研究,不难发现迳头镇文化价值传播链存在断裂的可能性,具体表现如下。992023,Vol.43,No.08农业与技术园林园艺3.2.1迳头镇居民的行为模式发生变化在文化景观中,行为模式是长期
10、积淀下来的社会心理、思维方式和风俗习惯的外在形式,包括日常行为、节庆仪式和传统技艺等2。除了延续至今的日常饮食行为和节庆仪式,传统技艺却大多没有继承。如,据佛冈县志(2002)记载石咀头村的老艺人郑大荀能精工编制草龙6,柯木冈村有牛皮加工技术和织草席特色手工产业等,但只持续到 20 世纪末。3.2.2传统建筑闲置,无人修葺长久因地理环境和气候等客观因素的影响,迳头镇形成了独特的建筑形制,具体表现为典型客家围屋的建筑形制,主要以“回”字形布局和“目”字形布局为主。建筑材料多使用三合土墙体,地面铺设花岗岩与鹅卵石,就地取材,坚固耐用,突显地域性。镇域范围内不论是传统民居建筑还是文物建筑,大多处于闲
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