唐代吐蕃军事成就试探.pdf
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1、高原文化研究2 0 2 3 年3 月创刊号唐代吐蕃军事成就试探贺冬(宜春学院政法学院完江西宜春3 3 6 0 0 0;江西财经大学产业经济研究院江西南昌3 3 0 0 1 3)摘要:吐蕃王朝是唐朝周边最为强悍的民族政权,在军事上取得了辉煌的成就。如开拓了幅员辽阔的地理疆域,其时,吐蕃统治东至大海,南方直达宿星升起的边地,亦指印度恒河河畔,遂统治世界的三分之二。获取了数量可观的物质财富,吐物产匮乏,要快速、大量获取物质财富的途径只有通过战争,靠掠夺取得,掠夺的对象大致包括粮食、牲畜、人和军事物资,形成了较为成熟的军事思想,如自然崇拜和神鬼崇拜的军事哲学观、临危不惧和耻于遁走的军事战争观、统帅专一
2、和号令不贰的军事纪律观、不战而胜和上兵伐谋的军事谋略观等,缔造了强大的军事联盟政权,成为有唐一代我国各民族中最为活跃的一员。可以说,吐蕃军事上的优势,取得相当可观的成功。关键词:民族政治;唐代吐蕃;军事成就;军事思想中图分类号:K242文献标识码:A文章编号:2 0 9 7-2 6 9 5-(2 0 2 3)0 3-0 0 9 7-0 0 8藏族是一个地域分布辽阔、历史悠久、文化昌盛的民族,其先祖雅隆悉补野部落在达日年塞时期,经济迅猛发展、文化进步,在不断向周边地区扩张的进程中,逐步实现从部落向王朝的转变。囊日论赞时期,经济、社会、文化和制度建设进一步发展,为建立王朝奠定了良好的基础。松赞千布
3、时期,创制文字,制定法律,顺应历史潮流,以武力统一青高原诸部,建立王朝,我们称之为吐蕃王朝。吐蕃王朝是雅隆悉补野部落在逐渐吞并邻近的象雄、苏毗等诸多部落和邦国的基础上建立的。它的建立结束了青藏高原地区邦国林立、互不统属的历史,开创了藏族历史文明发展的新纪元,在西藏地方史、作者简介:贺冬,江西芦溪人,江西财经大学应用经济学在站博士后,南开大学政治学博士,宜春学院讲师。主要从事民族政治学与产业经济学研究。97青藏高原政治史、西南边疆开发史、藏民族形成及其文化发展史,乃至中华民族形成史上都占据着十分重要的位置。吐蕃军事制度与其政治经济社会文化相适应的合理性,军事成就与军事力量强大的扩张性,在藏族历史
4、上既前所未有又后无相继者。本文试就吐蕃在军事上取得的辉煌成就作初步探讨。一、开拓了幅员辽阔的地理疆域藏史载,雪域蕃地最初为鬼魅所统辖,故此地遂称桑域坚美。此后,为牛头魔王所统治,此地遂称堆域卡热茸古。此后,为强项血目罗刹所据,此唐代吐蕃军事成就试探1 贺冬地遂称森布那布古城。后分别经历了红柔神所辖、穆杰括杰所统、惊逃鬼所掌、玛桑九族所领等阶段。最后为龙统治,遂名为蕃康九洲;为王统治,遂名昂波切;为工布严古统治,遂名十八个东岱。敦煌藏经洞出土藏文文献中有“藏族先祖出自十三天神”和藏族地区最初有“十二小邦”和“四十小邦”,之后聂赤赞普成为蕃人之主的记载。所谓“十二小邦”,在琛地之楚许、象雄之地、娘
5、若琼嘎之地、努域陵古地区、娘若香波地区、吉日群云地区、昂雪查纳地区、约甫邦卡地区、芝显瑞莫贡地区、工域芝纳地区、娘域纳松地区、达域楚奚地区。所谓“四十小邦”,在卓穆囊松地区、叶穆域楚地区、斯穆楚奚地区。上述诸小邦喜争战格杀,不计善恶,定罪之后遂即投入监牢。2 可见,聂赤赞普之前诸小邦之间政治纷争和领土争端不断。敦煌文献载,诸小邦之中雄强者互相攻灭,然吐蕃威势莫敌。聂赤赞普受命于危难之际,征服苏毗本波沃雍嘉哇,收抚努布等小邦为属民,成为吐蕃最初之王。此后吐蕃政局分别经历了“天赤七王”“上丁二王”“中累六王”“地德八王”“下赞三王”时代,之后又历拉脱脱日年赞、赤宁带乳、达日年塞、囊日论赞等赞普统治
6、时代。达日年塞时期,雅隆悉补野部已经基本统一了雅鲁藏布江南岸地区,并做好了向江北发展的准备。拉萨河流域的岩波查松和吉若江恩两个小邦成为雅隆悉补野部新的征服目标。岩波查松之王森波杰达甲吾因恶政被大臣杀死,吉若江恩之王森波杰赤邦松也因处事不公引起大臣娘氏和韦氏的不满,暗自联络,图谋造反并归附雅隆悉补野部。囊日论赞即位后继其父达日年塞之志,渡过雅鲁藏布江,攻灭吉若江恩小邦,控制拉萨河流域,从而统一了雅鲁藏布江中下游土地肥沃的农业地区。藏史载,到囊日论赞时期,雅隆悉补野部的势力范围“南方到达雅隆、达波,东到工布、娘波,西到藏地、朱孤,北到苏毗”3,成为地跨雅鲁藏布江南北两岸的强大政权。囊日论赞由南向北
7、的军事扩张,是统一青藏高原诸部的前奏,为最终成为部落联盟的盟主奠定了良好的基础。松赞干布继承其父囊日论赞风雨飘摇中的政权,就任吐蕃第3 2 代赞普。首先,他内惩奸臣异已,外讨叛乱属部,稳定政局。其次,他着手对周边部族采取军事措施:先后招抚苏毗,吞并象雄,攻占吐谷浑,占领党项、白兰和东女国,控制多弥和泥98婆罗,用兵天竺。苏毗是吐蕃东北方向的强大政权。大相“娘莽布杰尚囊对苏毗一切部落不用发兵征讨,有如种羊领群之方法,以唇枪舌剑服之。不损失户数,悉归真正编氓矣”。象雄是位于吐蕃西北方向的强大政治势力,史载松赞干布以其嫁给王子的妹妹为内应,发兵征战,并将其攻灭,收为编氓。吐谷浑全盛时期,其国界东起甘
8、松,南界龙滴,极南达白兰,及赐支河曲,西北界于善、于闻。吐蕃东扩,必攻占吐谷浑,并以挑拨离间唐蕃关系为由,“弄赞遂与羊同连,发兵以击吐谷浑。吐谷浑不能支,遁于青海之上,以避其锋,其国人蓄并为吐蕃所掠。于是进兵破党项及白兰诸羌,率其众二十余万,顿于松州西境”,“其后赞普亲自出巡,在北道,既未发一兵抵御,亦未发一兵进击,迫使唐人及吐谷浑人,岁输贡赋,由此,首次将吐谷浑人收归辖下”。唐高宗显庆元年,吐蕃进军白兰,攻陷其地。唐高宗龙朔三年,吐蕃灭吐谷浑,党项诸部为吐蕃侵逼,或为吐蕃征服,或者被迫内迁。东女国东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白狼夷,在松赞干布军事扩张后被占领。多弥在吐蕃控制白
9、兰后被纳人治辖之下,而藏文史书记载:“杀泥婆罗之域那笈多,立那日巴巴为王。”此时的泥婆罗已在吐蕃的控制之下。天竺是吐蕃军队用兵到达南方最远的地方。唐贞观二十二年,使者王玄策出使天竺,“会中天竺国王死,国大乱,那伏帝王阿罗那顺自立,发胡兵以拒王玄策,玄策宵遁。抵于吐蕃之西界,以书征邻国之兵,吐蕃发精锐一千二百人,泥婆罗国发七千余骑,与玄策击阿罗那顺,大破之”。至此,松赞干布武力初步统一青藏高原。藏史记载的吐蕃疆界“如是,东方之咱米兴米、南方之洛与门、西方之象雄及突厥、北方之霍尔及回等均被收为属民。遂统治半个世界”8,表明吐军事扩张取得了卓越的成就。吐蕃兼并征服周边部族,在青藏高原的霸主地位不可动
10、摇,随着军事实力的强大,逐步介人西域事务,西域也成为吐蕃对外扩张的重心地带。“又遣吐蕃君长,逾玄而北临。”例这是文献记载中的吐蕃军队首次进兵西域。唐高宗龙朔二年,苏海政为海道总管检校右武卫将军,受讨伐弓月。“海政回至疏勒之南,弓月又引吐蕃之众来拒官军。海政以师老,不敢战,遂已军资赂吐蕃约和而还。其高原文化研究I2023年3 月创刊号后吐蕃盛言弥射不反,为步直所诬,而海政不能审军事战争的直接目的也是掠夺物质财富,藏汉文献察,滥行诛义。”1 0 史料指出弓月引吐蕃军队到西记载的吐蕃军队掠夺的物质财富主要有:人员、性域与唐军对抗,再次展示了吐蕃的军事力量。“时畜、粮食和军资。吐蕃尽收羊同、党项及诸之
11、地,东与?、松、茂、在唐蕃战争中,吐蕃军队刚开始大量携掠平民衢等州相接,南至婆罗门,西又攻陷龟兹、疏勒等百姓,大概在德宗时期策略有所改变,开始大量地四镇,北抵突厥,地方万余里,自汉、魏已来,西掳掠唐朝百姓中的青壮年。唐贞元二年,吐蕃寇泾、戎之盛,未之有也。”1 吐蕃与唐朝、大食、回陇、邻、宁数道,掠人畜,取禾稼,西境骚然。等在西域展开了持久的拉锯战,尤其是吐蕃和唐朝唐贞元三年,结赞以羌、浑众屯潘口,傍青石岭,在西域地区、河西陇右地区的争夺最为激烈。三分其兵趋陇、汗阳间,连营数十里,中军距凤翔在此期间,吐蕃的军事实力大增,控制地区空一舍,诡汉服,号邢君牙兵,人吴山、宝鸡,焚聚前辽阔。最盛的时候,
12、吐蕃东与唐为邻,据有青海落,略畜牧、丁壮,杀老孺,断手剔目,乃去。虏和甘肃大部、四川西部、云南西北部;南及尼泊尔又剿汗阳、华亭男女万人以界羌、浑。攻连云堡,和印度;西到土耳其斯坦、巴基斯坦北部和阿富汗;守将张明远降于虏。虏分捕山间亡人及牛羊率万北出天山南北直至中亚的阿姆河流域。“广德元年计,泾、陇、邻之民荡然尽矣。1 6 唐贞元四年五月,九月,吐蕃寇陷泾州。十月,寇州,又陷奉天县。虏三万骑略泾、邻、宁、庆、廓五州之,楚吏舍遣中书令郭子仪西御。吐蕃以吐谷浑、党项羌之众民阎,系执数万。1 7 唐贞元十七年,寇盐州,陷二十余万,自龙光度而东。郭子仪退军,车驾幸陕州,麟州,杀刺史郭锋,隍随牌,系居人,
13、掠党项诸部,京师失守。降将高晖引吐蕃人上都城,与吐蕃大将屯横槽烽。1 8 唐永泰元年九月,吐蕃大将尚结息、马重英等立故邻王男广武王承宏为帝,立年号,大赞磨、尚息东赞及马重英等十万众寇奉天,大掠赦,署置官员,寻以司封崔瑰等为相。”1 2 吐蕃军居人,男女数万记,焚庐舍而去。1 9 贼并焚庐舍,队攻陷唐都长安时,实际控制的地域“其时,吐蕃城璧,虏士众十三四,收丁壮弃老而去。2 0 可见,统治东至大海。并颁布所谓大诏令。此诏令是,依在吐蕃军队掠夺的人员当中,青壮年和村墅居人较吐蕃意图拥立汉区皇帝及改元等等。南方直达宿多,因为吐蕃军队需要足够的兵员补充,而吐蕃本星升起的边地,亦即印度恒河河畔。遂统治世
14、界三土又不可能提供数量巨大的青壮年和居人备用,因分之二地区”1 9 。史料是否夸大吐蕃控制地域范围此只能靠从被征服地征召和在战争中掠夺青壮年及有待商,但却清晰反映出吐蕃在军事上开拓了辽居人以充兵丁。唐德宗时期,吐蕃军队和南诏合兵阔的地理疆域事实。攻剑南时,其首领曾明令:“吾要蜀郡为东府,凡技巧之工皆送逻些。”2 1 吐蕃军队攻陷唐都长安时,二、获取了数量可观的物质财富“将劫京城士女工匠整队还蕃”2 。可见,工匠和士女也是吐蕃军队掠夺的重点对象。吐蕃地处高原,土地贫,气候恶劣,物产匮藏族是逐水草而居的游牧民族,牲畜对于高原乏。唐咸亨三年,吐蕃遣仲琮来朝,帝召人赐宴甚游牧民族的重要性不言而喻。中原
15、王朝属于农耕民优礼之,问日:汝国赞府敦与其祖为贤?对日:“雄族,而面对游牧民族的战争挑,防御和抗衡这种勇果断不及其祖,然勤于听理,下不敢欺,亦令主民族必然是“以马对马”,所以在交通不发达的古代,也。且吐蕃土风寒苦,物产贫薄,所部逻婆川,唯战马对于军队的作用就显得非常重要。因此,掠夺有杨柳,人以为资,更无草木。乌海之南,盛夏积性畜就成为吐蕃军队日常生活中必不可少的宝贵财雪,冬则羊裘数重,暑月犹衣裘褐。赞府春夏每随富。唐玄宗开元二年,吐蕃大将垒达延、乞力徐等水草,秋冬始人城隍,但施庐帐,又无屋宇,文物率众十万寇临洮军,又进寇兰州及渭洲之渭源县,器用,岂当中夏万分之一。”1 4 吐蕃先天的自然条掠群
16、牧而去。2 3 唐贞元三年九月,吐蕃驱掠连云件严重制约农牧业发展,导致其物质资源贫乏,在堡之众及郊、泾编户逃窜山谷者,并牛畜万计,悉一定程度上限制吐蕃军队对外扩张。因此,快速获其众送至弹筝峡。2 4 唐贞元四年五月,吐蕃三万取大量的物质财富必须通过军事掠夺,而吐发动余骑犯塞,分人泾、郊、宁、庆、麟等州,焚彭原99唐代吐蕃军事成就试探!贺冬县麝舍,所至烧庐舍,人畜没者约二三万,计凡二旬方退。2 5 史料记载的数据真实性无法考证,但还是可以看出,吐蕃军队在战争中对于牛羊马等性畜的军事掠夺和需求。兵马未动,粮草先行。中国古代军事战争中,粮草在战争双方的争夺中也是异常激烈。唐永泰八年秋,吐蕃六万骑寇灵
17、武,踩践我禾稼而去。2 吐蕃每至麦熟时,即率部众至积石军获取之,共呼为“吐蕃麦庄”,前后无敢拒之者。2 7 吐蕃军队军事行动季节性强,多在秋季发动战争,因为此时麦子成熟,马儿肥,牛羊壮。为了保护秋收成果,从唐代宗时起,每年秋天,唐朝便派遣军队进行防护,史称“防秋”。为此,唐朝设立了专门的防秋兵马。防秋兵从各地抽调,人数亦有规定。2 8 为进一步强化防秋兵的建设和管理,唐朝救日:“应诸道每岁皆有防秋兵马,其淮南四千人,浙西三千人,魏博四千人,昭义二千人,成德三千人,山南东道三千人,荆南二千人,湖南三千人,山南西道三千人,剑南西川三于人,剑南东川三千人,鄂岳一千五百人,宣歙三千人,福建一千五百人。
18、其岭南、江南、浙西、浙东等,亦合准例。”2 9 可见,唐朝为了防范吐蕃军队对粮食的,组织了数量可观的防秋兵力,也说明粮食是吐蕃军队较为缺乏的物质财富。关于吐蕃掠取军资的史料记载较少,如唐神龙十五年,吐蕃大将悉诺逻恭禄及烛龙莽布支攻陷瓜州城,执刺史田元献及君父寿,尽取城中军资及仓粮,仍毁其城而去。3 0 这则史料反映了吐蕃军队在军事战争中均比较注重军资的掠夺。唐蕃大非川之战中,唐朝十万大军全军覆没,其军粮及重并为吐蕃所掠。唐咸亨元年,吐蕃人寇,又以仁贵为逻婆道行军大总管。率将军阿史那道真、郭待封等以击之。待封尝为城镇守,耻在仁贵之下,多违节度。军至大非川,将发赴乌海,仁贵谓待封日:“乌海险远,车
19、行艰涩,若引重,将失事机,破贼即回,又烦转运。彼多瘴气,无宜久留。大非岭上足堪置栅,可留两万人作两栅,辐重等并留栅内,吾等轻锐倍道,掩其未整,即扑灭之矣。”仁贵遂率先行,至河口遇贼,击破之,斩获略尽,收其牛羊万余头,回至乌海城,以待后援。待封遂不从仁贵之命,领重继进。比至鸟海,吐蕃二十余万悉众来救,邀击,待封败走趋山,军粮及辙重并为贼所掠。仁贵遂退军屯于大非川。吐蕃又益众四十余万来拒100战,官军大败,仁贵遂与吐蕃大将论钦陵约和。3 1 1史料所指出的“两万人作两栅,重等并留栅内”,说明唐朝薛仁贵军队的随行军需物资数量巨大,然而在“官军大败”后就成了吐蕃军队的军资战利品。三、形成了较为成熟的军
20、事思想吐蕃军队在其所处的时代非常强大,这与其较为成熟的军事思想密不可分。吐蕃军事思想受其经济生产类型的影响,在独特的历史环境下形成了与众不同的军事思想,如自然崇拜和神鬼崇拜的军事哲学观、临危不惧和耻于遁走的军事战争观、统帅专一和号令不贰的军事纪律观、不战而胜和上兵伐谋的军事谋略观等。吐蕃本西羌属,盖百有五十种,散处河、湟、江、岷间,有发、唐施等,然未始与中国通。其俗,重鬼右巫,事源为大神。喜浮屠法,习诅,国之政事,必以桑门参决。3 2 在决定重大的政治和军事决策时,吐蕃往往杀生诅咒盟誓。赞普与其臣下一年一小盟,刑羊狗猕猴,先折其足而杀之,继裂其肠而屠之。令巫者告于天地山川日月星辰之神云:“若心
21、迁变,怀反覆,神明鉴之,同于羊狗。”三年一大盟,夜于坛之上与众陈设肴,杀犬马牛驴以为牲,咒日:“尔等威须同心戳力,共保我家,惟天神地,共知尔志。有负此盟,使尔身体屠裂,同于此牲。”3 这种古老的军事哲学观,对统治本民族各部落的政治军事力量有一定的约束作用。在对其他民族的战争中,吐蕃也奉行其神鬼崇拜的军事哲学观,如吐蕃守将乞力徐与唐朝?州节度使雀希逸“杀白狗为盟,各去守备”。吐蕃军队发动军事战争前往往占卜,卜问吉凶、祈求神灵护佑,如“若引劲旅出征,劲旅能取胜一次。出现两个“萨拉恰迈,自已要受轻伤。出现萨拉茹保,即战神卜”3 4 。战中借天神名义瓦解敌方阵营,如吐蕃别将尚恐热与宰相尚思罗战薄寒山。
22、思罗败走松州,合苏毗、吐谷浑、羊同兵八万保洮河自守,恐热谓苏毗等日:“宰相兄弟杀赞普,天神使我举义兵诛不道,尔属乃助逆背国耶?”苏毗等疑而不战,恐热麾轻骑涉河,诸部先降,并其众至十余万,禽思罗缢杀之。3 战终抢掠神奇法物,如达札路恭进攻突厥时,摧毁了突厥的寺院,并将佛像等供奉之物及其所有财务等一并携回。高原文化研究I2023年3 月创刊号吐蕃地广人稀,自然条件恶劣,生存环境特殊,不行,号令不行则进退难必,进退难必则疾徐失宜,培育了吐蕃人弓剑不离身的风尚,崇武尚勇,强悍疾徐失宜则机会不及,机会不及则气势自衰!”3 9 好胜,战死为贵。吐蕃人推崇抚以恩信,勇敢善战对比唐蕃战争中吐蕃获胜的原因可以看
23、出,吐蕃军的英雄情结,其俗谓强雄日赞,丈夫日普,故号君队统帅专一,号令不贰,得益于吐蕃具有一套相对长日赞普。临危不惧、视死如归的勇士能得到人们完整的军队召集、调度、指挥、奖惩制度。的最高的赞誉,“累代战殁,以为甲门”。临战退却、孙子日:“兵者,诡道也。”不战而胜和上兵伐遇敌逃遁的士兵常常为人们所不耻。“临阵败北者,谋的军事谋略观在吐蕃军事行动中发挥的淋滴漓尽悬狐尾于其首,表其似狐之,稠人广众,必以询致。在吐蕃军事史上,不战而届人之兵的战例亦不焉,其俗耻之,以为次死。拜必两手据地,作狗吠少。如娘芒布杰尚囊以三寸不烂之舌,对苏毗晓之声,以身再揖而止。”3 在吐蕃民俗中,就有勇以利害,从而以不举刀枪
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