网游语境下“四大美女”形象...变迁——以《王者荣耀》为例_徐力.pdf
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1、130创意2023/04步实施。但项目的整体工作思路、方法和流程,是基本相通和大体一致的。由于国内手机界面设计相关行业的发展历史还不算太长,目前大部分专业教材和参考文献主要都集中在对相关软件操作技巧和美术设计原理的介绍上,对项目的整体规划设计思路和流程进行整体介绍的资料相对较少。因此,作者结合自身在界面设计方面进行学习、研究和积累的一些实践经验,以及近年来指导学生完成相关本科毕业设计项目的教学经验,尝试对上述项目流程进行了简要梳理和介绍,希望能对相关专业的同学或刚入行的从业者们,提供一些参考和帮助。由于作者的经验有限,也很希望能得到业界同仁们的宝贵意见。参考文献:1 吕云翔.UI 交互设计与开
2、发实战 M.北京:机械工业出版社,2020.2 王雨典.试析基于用户体验的手机界面设计 J.大众文艺,2021(3):37-38.3 陈丽,刘慧琼.媒体界面交互性设计的流程和原则 J.中国远程教育,2006(4):22-30.4 王怡琛.以交互设计流程为导向的实训式图标设计教学实践探索 J.卷宗,2021(6):216.5 耿阳,赵炜浓.融合参与观察的用户界面设计方法研究 J.设计,2020(9):44-46.6 梁哲,穆冰玉,温丽琴.UI 界面设计 M.石家庄:河北美术出版社,2018.作者简介:骆鹏州,成都东软学院数字艺术与设计学院硕士、副教授。研究方向:美术设计、数字媒体艺术。随着互联网
3、的普及,网络游戏成为大众主要的休闲娱乐之一,对此无论是持乐观态度还是忧虑重重,都无法忽视游戏逐渐成为年轻群体日常生活的一部分这个事实。王者荣耀 作为当今最火爆的手游,2021年玩家数量突破6亿。2022 年经过官方正式统计数据,王者荣耀最高同时在线人数破 100 万的记录,日活跃用户在 750 万。大量的用户群体使得它有了举足轻重的文化话语权。作为一个游戏,王者荣耀无疑是成功的,而游戏角色的设计是其成功的一关键因素。王者荣耀中的角色多数以中国传统的神话人物与知名的历史人物为原型,通过加工塑造,使他们在网络中以新的形象重新活跃在人们的视野中。传统文化人物遇到网络游戏碰撞出新的火花,在互联网语境下
4、讲述新的故事,本文以王者荣耀中西施、王昭君、貂蝉、杨玉环的游戏角色设计为这一现象的代表,看传统文化中经典的“四大美女”们,如何在当今网络游戏语境下讲述新的故事,以及其中所折射的当代女性社会地位的变迁。一、从流传到建构中国传统“四大美女”故事的演变“四大美女”是中国传统女性美的代表,是家喻户晓的“美”之代名词,但她们的形象在每个时代都会加入新的元素,融合时代特征,不断地饱满丰富,最终成为我们网游语境下“四大美女”形象设计折射的女性地位变迁以王者荣耀为例文/徐 力 李兴华摘 要:“四大美女”是中国古代美女的代表,通过各时代文学、戏剧的不断创作,她们的个性从模糊到鲜明,从形象单薄到丰富,最终成为我们
5、熟知的形象。过去她们活跃在文本和戏台之上,如今随着互联网发展,网络游戏盛行,她们的故事有了新的载体。王者荣耀 作为目前热度最高的手游,对“四大美女”的解读与再构具有相当的代表性。通过梳理四大美女故事的演变,与她们在 王者荣耀中的形象设计,探究“四大美女”形象在当今网络语境下呈现的突出视觉美、去宏大叙事、摆脱附庸地位的新特征,以及其中所折射的当代女性理直气壮追求美、去除传统礼教束缚、更加独立自主的社会地位。关键词:王者荣耀;四大美女;形象设计;女性独立实习编辑:杨芳DOI:10.16129/ki.mysds.2023.04.032131数字艺术熟知的“四大美女”形象。她们诸多形象之间的关系并非层
6、层覆盖,而是多维融合,从地方性的流传逐渐演变成为具有民族特色的传奇故事,编创的作者与传唱的大众共同塑造了我们熟知的“四大美女”。西施这一人物最早见于管子小称之中,其他先秦经典中也经常出现只言片语,此时西施只是作为一个单纯的美女形象用来举例说明,并没有太多故事。如 管子小称言:“毛嫱、西施,天下之美人也,盛怨气于面,不能以为可好。”韩非子显学曰:“故善毛嫱、西施之美,无益吾面。”东汉以后,西施不再是单纯的美女代名词,其被卷入了吴越争霸的政治旋涡之中。最初将政治与西施联系起来的是袁康越绝书和赵晔吴越春秋,两者都有从苎萝山挑选“卖薪之女西施”献之于吴王的记载。尽管两书中西施的结局不同,但西施舍身为国
7、、蛊惑夫差致使吴国灭亡的主体情节已经出现。吴越春秋勾践阴谋外传第九曰:“十二年,越王谓大夫种曰:孤闻吴王淫而好色,惑乱沉湎,不领政事,因此而谋,可乎?种曰:“可破。夫吴王淫而好色,宰嚭佞以曳心,往献美女,其必受之。惟王选择美女二人而进之。”越王曰:善。乃使相工索国中,得苎萝山鬻薪之女,曰西施、郑旦。饰以罗榖,教以容步,习于土城,临于都巷。三年学服,而献于吴。”1后世西施题材的文学作品大多以此为范本展开描绘,只是西施最终的结局或有不同。最广为流传的一个是“沉江说”,另一是与范蠡“泛舟五湖说”。王昭君的记载最早见于 汉书。汉书元帝纪 记载:“竞宁元年春正月,匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰:匈奴郅支单于背
8、叛礼叉,既伏其辜,呼韩邪单于不忘恩德,乡慕礼义,复修朝贺之礼,愿保塞传之无穷,边垂长无兵革之事。其改元为竞宁,赐单于待诏掖庭王樯(嫱)为闷氏。”2297汉书匈奴传云:“单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。”23801可知其名王嫱,字昭君,待诏掖庭。在竞宁元年(公元前 33 年),汉元帝将其赐给单于作阏氏,以示朝廷对匈奴归顺的奖赏。史料的记载简略而单调,便给后人留下了极大的想象和再创作空间。于是有了后汉书中“悲怨请行”之说、葛洪西京杂记的“画工弃市”之说,其中“画工弃市”之说流传最为广泛。西京杂记画工弃市记载:“元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画
9、工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏。于是上案图,以昭君行。及去,召见,貌为后宫第一,善应付,举止优雅。帝悔之,而名籍已定。”3王昭君才美不外现、清高脱俗、不媚权贵,与怀才不遇的文人达到了强烈的心灵契合;而不事权贵遭至画工丑化,远嫁他乡,则使普通大众产生深切的同情。因此,昭君与塞外的故事就获得了永恒的魅力,盛传而不衰。貂蝉的名字未曾见于史料,是文学创造虚构出来的一位美女。貂蝉原型为董卓的一个婢女,三国志魏书吕布传 言:“卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通。”4后汉书 吕布传 言:“卓又使布守中阁,而私与傅婢情通,益不自安。”5两书的记载基本相同,但并无貂蝉的踪
10、影,也无貂蝉的名字,只有“侍婢”“傅婢”。貂蝉的文学形象始于元代三国志平话,其中出现了貂蝉的姓名、吕布妻子身份以及战乱导致夫妻失散、“美人计”等情节。三国志平话言:“王允不免出庭问曰:你为甚烧香?对我实说。唬得貂蝉连忙跪下,不敢抵讳,实诉其由:贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临洮府相失至今,不曾见面。因此烧香不如夫妻团圆。”6其叙事简单,但情节基本完整,为貂蝉故事奠定了基本框架。罗贯中的三国演义中大家耳熟能详的“司徒王允说貂蝉”“凤仪亭布戏貂蝉”“王允授计诛董卓”等故事,是貂蝉故事的成熟。三国演义中说:“允曰:汝无所私,何夜深于此长叹?蝉曰:妾蒙大人恩养,训习歌舞,优礼相待,妾虽粉骨碎身,
11、莫报万一。近见大人两眉愁锁,必有国家大事,又不敢问。今晚又见行坐不安,因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处,万死不辞!”765婢女的身份使得故事更加合理化,才貌双绝,有勇有谋、忠义两全的特征使得貂蝉备受人们的喜爱。杨玉环是唐玄宗最喜爱的妃子,能歌善舞,她的生平有明确的史料记载。新唐书杨贵妃云:“玄宗贵妃杨氏,始为寿王妃。开元二十四年武惠妃薨。后庭无当帝意者。或言妃资质天挺,宜冲掖庭,遂召内禁中,异之,即为自出妃意者,丐籍女官,号太真,住内太真宫。”83493“善歌舞,通晓音律,且智算警颖。”83493“帝不得已,与妃决,引而去,缢路祠下,裹尸以紫茵,瘞道侧,年三十八。”83495比起史料,文
12、学作品的杨玉环形象则鲜明饱满得多,李白的诗歌清平调(其一)中的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”是对贵妃雍容华贵、国色天香的丰满姿容的最高赞赏。宋传奇小说杨太真外传是杨玉环第一部传记,详细地描绘了李、杨二人的爱情悲剧。在元代白朴的戏剧梧桐雨中,杨玉环则被描绘为一个贪生怕死、祸国殃民的“妖姬”。而清代洪昇的长生殿则当属关于杨玉环题材的文学作品中最具经典的一部。与之前作品相比有两点突出:一是裁减掉大部分社会因素,凸显了一个触碰内心的浪漫爱情故事;二是杨玉环由被动赐死转变为主动求死,塑造了一个深明大义的贵妃形象。“臣妾受皇上深恩,杀身132创意2023/04难报。今事
13、势危急,望赐自尽,以定军心。陛下得安稳至蜀,妾虽死犹生也。”9119杨玉环为爱无悔赴死,高洁而又悲剧的形象深深地打动着人们的内心,使得她与唐玄宗的爱情故事流唱千古。二、从再现到表现当代王者荣耀对“四大美女”的形象设计对经典历史人物的形象进行创造性的设计是王者荣耀这款游戏火爆的一大原因。在王者荣耀中,超过半数的“英雄”(游戏角色的称呼)以历史人物为模板制作,采用他们的故事原型,以此设计“英雄”的台词语音、外貌技能,赋予了这些“英雄”历史中所不具有的飞天遁地、呼风唤雨之能。以“四大美女”为例,她们是大众熟知的历史人物,以此创作游戏角色,玩家可以更快地与角色建立情感联系,更容易投入到游戏中去。王者荣
14、耀赋予她们崭新的视觉形象与魔法神威,满足大众的幻想与带入,使得传统“四大美女”在新的形象中焕发出活跃生命力。西施,清纯温婉的江南少女。在王者荣耀中西施的人物外形是一位十七八岁的少女,明眸皓齿、素雅清柔,呈现“清水出芙蓉,天然去雕饰”之感。在游戏中她是一名用薄纱作为法器进行伤害输出的远程英雄,技能“纱缚之印”“幻纱之灵”以纱为发动技能的媒介对应“西施浣纱”的典故。她的被动技能“少女的把戏”(技能伤害会随着自身与敌人间的距离增加而增加),十分契合少女活泼狡黠、生人勿扰的小儿女心态。李白的诗咏苎萝山云:“西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。
15、勾践徵绝艳,扬娥入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。”这首诗赞扬了西施的献身精神,且勾勒出一位浣纱弄水,云水之间顾影徘徊的活泼少女形象,不禁让人心生怜爱。西施题材的故事版本繁多,既有李白这类歌颂西施的爱国献身精神的作品,也有着如“苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞”(过吴门二十四韵)、倒浣纱等把西施视为祸国妖姬的诗歌戏曲。虽然历代西施故事的结局不尽相同,但相同的一点是,故事的起点皆是苎萝的浣纱少女。这或许也是 王者荣耀 把西施的形象设计为一个少女的原因,没有之后的纷纷扰扰与毁誉成败,有的只是一个天真无邪、巧笑嫣然的浣纱少女。故事中的西施无法永远地快乐单纯,但是游戏,让她可以永远停留在最
16、美、最单纯的少女时光。王昭君,清冷孤艳的冰雪美人。王昭君在游戏中的初始皮肤是一个冰蓝色长发,身穿白色的锦帽貂裘,手持一根冰晶法杖的冰霜法师。服装上点缀着梅花状冰晶质地的装饰品,蓝白色的主色调,眉宇间一缕淡淡的哀愁,再加上“冰封之心”“凋零冰晶”“禁锢寒霜”“凛冬已至”四个冰霜技能,一位不食人间烟火带有忧郁气质的“冰雪仙子”便诞生了。王昭君的英雄形象设计便源自“昭君出塞”的典故,塞外苦寒,到处冰天雪地,王者荣耀以此把她设计为一个可以召唤冰雪的法师。在古人的观念中,边关塞外乃是未经开化的蛮荒之地,一位娇弱女子只身远去他乡,冰天雪地、凄苦无依,其怎能不忧郁。昭君曾作诗慨叹:“翩翩之燕,远集西羌,高山
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