殷卜辞“倝”字考.pdf
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1、47殷卜辞“倝”字考古文字研究(34):4752,2022殷卜辞“倝”字考张惟捷本文要讨论的是一个卜辞中习见的地名/氏族名用字,为方便论述,以下将此字称为A,这里先根据字形特征尽量列举出两种主要类型(1)。A1合6848师宾间合6850师宾间类合14161正宾组合1532 正宾组合8143宾组合8151宾组合24364出组屯4049历组A2合20600师组合20017师组合1532 正宾组合22364 正劣体类合8141 正宾组合25宾组合22473午组屯2691历组可以看到,A字形大致作直竖一笔贯穿形与否的两种类型,而此二类型在卜辞中的用法并无不同,合1532辞例“王其归。于女于女”两种字体
2、对贞可以很好地说明这点,无须多论。关于此字的考释,前人已有不少意见,例如丁山曾指出:(此字)殆即字,读为偃。当今河南偃师县。李孝定认为:按,字上所从乃字,下从象植之架,隶定之当作。丁说宜存疑。白玉峥认为:从象下垂之旗幅,疑即今字之旛。说文解字字于卜辞中之为用,则多为地名;然当今之何地,尚待考定。以上三说皆引自甲骨文字诂林第四卷(2),编辑者按语对各家考释持保留态度,仅肯定此字的地名特征。其考虑是有道理的,卜辞自有字,作(合 22758)、(合 6948)等形,象旌旗飘扬之貌,其后世演变清楚有序,确为A字所从,但诚如李孝定所指出,与实有别。另,所谓形象“下垂之旗幅”,也只是望图生义,无法说明为何
3、旗幅下垂不写作反而强调其两端作。李孝定虽仅严格隶定此字,未进一步探究,然而他所指出形“象植之架”的想法,从字形结构上来看十分合理,相当具有启发性。试从字形结构上来判断:A字以与状物的组合来会意,清楚地表现出了把飘扬着旌48古文字研究旗的长竿固定在状物(以下用“B字”代称)上的概念,而考虑如何将沉重旌旗固定在一个物品上的方法,大概只能是“插植、贯穿”的形式较为合理,这也可以从刻意画出底部有穿出杆形的、等部分字例来加以肯定。因此全字的构型重点显然应着眼于B字之字源,李孝定视之“象植之架”,虽未必完全正确,但应该较为准确的把握住了其所会之意。此字习见于武丁至祖甲时期的卜辞中,晚商中期以后见于金文,但
4、进入了西周以降便未见此字再被使用,从其曾被广泛用为氏族/地名的情形看来,是一个富有文化意涵的常用字/词,全然消失颇为不合情理。笔者认为,此字其实仍存在于后代文字之中,并未堙灭,只是尚未被识出。事实上从此字的构型特征来看,我们应当将A字与两周金文、石刻中的“倝”字联系起来研究。下面列举出材料中“倝”字独、合体的字例:独体斿*鼎,集成2347,西周早期倝伯盘,铭图14365,西周早期曾子倝鼎,集成2757,春秋早期戎生钟,新收1614,春秋晚期骉羌钟,集成158.1,战国早期韩氏私官方壶,集成9583.1b,战国晚期三年令韩谯戈,集成11319b,战国晚期四年令韩谯戈,集成11316b,战国晚期年
5、邦府戈,集成11390b,战国晚期合体叜父鼎“翰”,集成2205,西周中期“垣”,集成5906,西周早期“垣”,铭图2426,西周早期石鼓文吾水“翰”,春秋晚期晋公盆“翰(鶾)”,集成10342,春秋中期与卜辞A字相同,以上独体字例早期一般也被误归入“”字,近年学者或据字形特征、辞例比对改释为“倝”,追根溯源,这是从骉羌钟等春秋战国文字的考释开始的(3)。近年诸如刘洪涛、谢明文、门艺等学者更对西周金文中的“倝”有精辟深入的剖析,这便在前贤的基础上更进了一步(4)。对西周早中期“倝”字,刘洪涛从 集成 5906字的研究出发,有较早的综合考释意见,他根据冯时、张亚初等学者观点,将、等字形释为“倝”
6、及“倝”旁的字,认为“倝”字的字形构造像旗杆之形,其字下部后来裂变为“也”字形,“也”形所从的“口”变为圆形就成为“子”字形,“子”字形的圆中加点就变作“早”字形(如),一般认为此字从“日、旦、早、旱”诸说都是据此讹变之形立论,不可信,最后由此推断集成5906等的可能是当姓氏讲的“韩”字异体(5)。谢明文认同其说,并做了很好的补充(捷按:引文“”即)(6):49殷卜辞“倝”字考石鼓文 吾水“(翰)”字作“”,晋公盆(集成 10342)“晋邦唯翰”之“翰”作“(鶾)”,它们皆从“”。戎生钟(近出28,新收1614)“用倝不廷方”之“倝”作“”,与“”形相近,区别只在于前者圈形中间加了小点,而这是
7、古文字中习见的现象。清华简系年“鶾”用作“甗”(简71),(冠?)甗(铭图03356)“用作父壬宝甗彝”之“甗”作“”,从“鼎”、“”声,这些皆可证“”即“倝”字初文。从以上“”字以及从“”诸字来看,刘洪涛先生认为“倝”字的字形构造像旗杆之形这无疑是对的。“”应该就是“旗杆”之“杆”的表意初文,中间的圈形是指示符号,指示“旗杆”之所在。戎生钟(近出 28,新收1614)“倝”作“”,圈形中间已经加了小点,圈形及其下端部分与“旗”的初文“”分离则演变成了“()”(羌钟,集成158.1)这一类形体。甲骨金文中习见的“”字一般作“”类形,后来“史”形与“”分离则作“”、“”(中山王鼎,集成 0284
8、0),其演变方式与“倝”字相类。门艺的观点与上面两位学者接近,同样肯定金文“倝”的存在,她指出(7):“倝”包含有又长又直的意思,是我们根据从“倝”的一组字合并义素而来的。王筠说“倝”象旗杠形,是很有意义的,如果“倝”是旗杆,则非常符合又长又直的特点。徐中舒曾阐释过“倝”为旗杆,只是所用字形不当,论述也有失误,致使这一结论没有得到应有的重视,旗杆是旗的一部分,要想表示旗杆的意义,最简单的方法是在上指示出来旗杆就可以了。甲骨文中没有发现这样的字形。他们共同认可的“旗杆说”及门女士所谓甲骨文中没有此类字形,虽有待商榷,但三位学者的说法仍可谓精审,其指出东周金文中习见“倝”用作“韩”,“(垣)伯”之
9、“(垣)”似乎当读作“韩”,尤为有识。不过对于谢先生指出“倝”从所谓“口”“圈形”,或“指示旗杆之所在”,恐怕是有问题的。首先,该物在西周初期写法并不做圈形,而是左右上端伸起的类似口形,如,明显象某一种实际对象,作为承载旌旗的意象甚明确,以这类口形符号作为特别指示某部位的用途,就汉字的构型规律而言实属罕见,尤其从未见到在“中”字以外有用圈括符号指示长竿的任何其他字例,单就此来看,金文“倝”象“旗杆”之说恐怕难以成立。审视字形,让我们剥离西周时期倝字所从之所谓“口”,如、等形(均引自前文金文字例),可以看到该物着重突显其左右两上端的突起,并呈现平底的形态。这与B字、等(取自甲骨A1字例)的特征是
10、一致的,甲骨文中该物的外型更加形象。试比较二者便可以清楚看到这种形体承继的迹象,只不过晚商早期文字偏向实绘的描写,虚廓的尖角形明显,到了第五期黄组卜辞中A字写作(合36775),该部件已逐渐类化于口形,到了西周,线条化更为严重,这是古文字演化的一种自然体现。旧说或以为金文此象嘴口之形,显然也是有问题的,这由该物后来写作、可以得知,毕竟古文字中的“口”部件演变为纯粹之圆廓的情形极其罕见。50古文字研究此外,西周金文“倝”字的一大特征,是将旌旗插进该“口形物”、旗杆或该物向下延伸突出底部,事实上这种形态亦早见于甲骨文中,可见前引(合 14161正)、(合 1532正)等形,这个形态应该是A字的最繁
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