乡村振兴背景下传统文化的审视与剖析_王晓丽.pdf
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1、摘要:传统文化是乡村特色的关键因素,在乡村振兴战略中起着核心作用,但伴随工业化和城市化发展取得的巨大成就,乡村传统文化遭到质疑和冲击。剖析国内外农业、农村、农民在现代化过程中的适应策略发现,驾驭变化已成为乡村传统文化的永恒特征,它在不断地变化中能滋生新的智慧,不落后,不僵化,不单调。乡村传统文化具有培养农民文化自觉,实现乡村德治的功能;发展特色文化商品,实现乡村经济发展的功能;蕴含生态智慧,实现乡村可持续发展的功能。关键词:乡村;传统文化;多重功能中图分类号:B27文献标志码:A文章编号:1673-1808(2023)04-0013-04第 40 卷第 4 期2023 年 8 月晋中学院学报J
2、ournalofJinzhong University近几十年来,现代化在世界范围内对农业发展的推动作用日益显著,机械化、集约化生产、适应城市工业生活方式等现代化目标成为农业发展的追求,于是乎乡村文化被一些人认为不合时宜了,被当作是对现代化进程有破坏性影响的一种传统残余。其实不然,乡村兴则国家兴,乡村衰则国家衰。乡村文化是农民生活意义与价值的来源。建设乡村,先要读懂乡村,读懂乡村文化。在此背景下,深入审视、剖析乡村传统文化对实现乡村振兴至关重要。一、乡村传统文化的概念众所周知,文化本质上是无形的,它不限于可观察的现象,也不是一成不变的,所以,它的概念的内涵和外延具有不确定性,学界有几十种甚至几
3、百种不同的文化概念,但各种概念有一个共同点,即文化是一个群体(社会)的生活方式,是群体成员所共有的知识、规范、行为、价值观、态度和信仰等社会价值系统的总和,它为群体观察世界提供了一个视角。乡村是具有自然、社会、经济特征的地域综合体,兼具生产、生活、生态、文化等多重功能,与城镇互促互进、共生共存,共同构成人类活动的主要空间。1乡村文化是一个与城市文化相对应的概念,又被称为乡土文化、农民文化、农业文化等,是指在乡村社会中,以农民为主体,以乡村社会的知识结构、价值观念、乡风民俗、社会心理、行为方式为主要内容,以农民的群众性文化娱乐活动为主要形式的文化类型。2我国农耕文明源远流长、博大精深,是中华优秀
4、传统文化的根。乡村传统文化到底有哪些?对农业社区的研究表明,文化长期以来被认为是其乡村性的一个特别重要的元素,与形成景观的居住模式、田野和森林一样,它隐藏在历史积淀塑造的人文内涵中,一般表现为传统聚落地、农业生产景观、土地利用格局等,所以一座宗祠、一条河渠或一块梯田都是乡村文化的体现;它也反映在村民独特的生活方式里,一般表现为婚丧嫁娶、节庆、庙会等风俗习惯或者民间舞蹈、民间杂技等文化娱乐方式;它还体现在村民的精神信仰里,包括村规民约、道德观念等精乡村振兴背景下传统文化的审视与剖析王晓丽(中北大学 马克思主义学院,山西 太原 030051)收稿日期2023-03-29基金项目山西省社科联 202
5、1-2022 年度重点课题“文化治理视域下山西省乡村内源性发展模式研究”(SSKLZDKT2021056);山西省回国留学人员科研资助项目“乡村振兴战略背景下农民采用农业新技术的影响因素及对策研究基于孟加拉国引进轴流式水泵(AFP)的启示”(2020-121)。作者简介王晓丽(1979-),女,山西临猗人,中北大学马克思主义学院,副教授,博士,研究方向:马克思主义中国化。Vol.40 No.4Aug.202313王晓丽乡村振兴背景下传统文化的审视与剖析神信仰和神话传说、族谱、地方志等历史记录。3这些因素共同构成乡村文化,渗透在乡村的每个空间中影响着农民生活的方方面面。二、乡村传统文化不“传统”
6、现代化的一个不可避免的特征就是通过行动规范的普遍化、价值观的普遍化和以个人为基础的社会化模式使传统急剧贬值。“经典现代化理论”认为西方工业化模式是进步的目标,农民代表传统,农民文化是被动的,是反对变化的。因此,在弃旧立新的过程中,乡村文化被贴上了“愚昧”“落后”的标签,农民和农村文化这些原本活态的社会存在日渐边缘化,并逐渐被固化为需要改造的对象和目标。但确实如此吗?(一)传统文化不落后工业革命以来,人们似乎一直把传统文化视为现代化的阻力,总想彻底改造它。但事实证明,传统可以融入和适应现代化。比如,20 世纪 80 年代初美国的农业危机中,受影响最大的是那些 1970 年以后进入农业的年轻人,他
7、们大多数受过良好的训练,创新性和适应性都很强,更倾向于使用现代管理技术尽最大可能地增加生产。相反,在农业投资和采用新的资本密集型技术方面比较保守的农民在这场危机中都生存下来了。由此可见,农民的谨慎保守不一定就是落后的。再比如,当代中国农业生产中,每个农民都像一名经理人,富有创新精神、市场意识,能高度灵活地应对变局,尤其是进入 21世纪之后,农民的家庭生产容易满足消费市场对食物多样性的需求,特别是对一些不适合大规模机械化生产的农产品具有生产方式的优越性,而且家庭生产契合农业的生命性、周期性、季节性等特点,有助于培养农民对土地的感情,与保护生态环境、培育优质农产品的新农业理念相融合。因此,农民在现
8、代化过程中没有拒绝现代工业社会的要求,传统文化并没有对现代化构成顽固的障碍,而是直接或间接地促进了各种形式的现代化。(二)传统文化不僵化人们往往认为,传统是刻板僵化地坚持和遵守含有负面和被动因素的旧习俗,而传统因素和现代因素的动态结合则是“社会转型”这个过渡阶段的一个典型特征。但从世界各国的发展历史来看,社会变革并不局限于现代化进程,也不限于转型期社会。所谓的传统社会也有自己显著的发展动力:“这些社会有创造、创新、转化和吸收来自外部创新的特定方式。”4近年来,许多关于发展中国家的研究和文化人类学的分析揭示了传统地域文化在其内部结构的协调过程中成功地适应了人们的需要。比如,中国农业文明之所以能在
9、灾疫频仍中迅速恢复,并一直保持旺盛的发展能力,就在于它建立了支撑社会组织和合理化行动的价值、信仰、文物和艺术形式体系,是个统一的整体,富有灵活性和开放性,能够驾驭不断变化而保持自身的稳定性和连续性,在中华民族一次又一次的灾难和变革中证明了自身的价值。可见,“传统”与“现代”两个术语表达的是不同时间连续性的关系概念,与内容无关,“传统性”表达的是与过去的某种连续性,“现代性”描述的是从历史角度看相对较新的现象,不能简单判定孰优孰劣。如果只考虑目前与城市工业文化的对比,就容易低估乡村传统文化的变革能力。(三)传统文化不单调关于现代性本质的讨论会反复强调“创新和多样性”这一主题,而“单调性或相似性”
10、则被公认为是传统文化最普遍的特征。受迪尔凯姆、韦伯等社会学家的影响,不少人认为,传统文化的内容在相关的整个人群中是相似或统一的,它不会因时间的推移而变化;其内部的各个部分也是相似的,作为一个整体融合在一起。统一性、持久性和连贯性的形象主导着我们对传统文化的看法。但实际上,传统文化的一个目的就是人类为了确保自身的安全、生存和维持持久的秩序而在自身和环境之间进行的干预,它“成功”的标准是“适应性效应”,即文化能确保人类行为与集体良知所认可的社会发展道路相适应。文化和生物特征是共同进化的,其目的是为了增强人类在环境中的“广泛适应性”:“通过提供一种适应手段,这种手段在稳定的环境中是不变的,在变化的环
11、境中是灵活的,文化可以极大地增强人们的社会行为适应环境条件的能力”5。由此带来了文化多样性,这是人类能够不断进化的优势,如同自然多样性能够保证自然物种适应各种变化的条件的优势一样,文化多样性有利于人们以不同的方式相互理解,与周围环境互动,为未来社会的发展提供了多种可能性,所以传统文化不是单调或相似的。三、乡村传统文化的功能20 世纪 70 年代以后,西方国家为解决工业化和城市化取得显著成效背景下城乡发展的严重失衡的问题,先后开始了工业反哺农业、城市支持乡14村的乡村振兴计划。比如,德国的“村庄更新模式”、日本的“一村一品”、法国的“一体化农业”等,但这些以“自上而下”的政策干预为基本特征、强调
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