习近平法治思想的时空引力、.秀传统法律文化”为基本语境_刘天.pdf
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1、党的二十大报告提出:“全面依法治国是国家治理的一场深刻革命,关系党执政兴国,关系人民幸福安康,关系党和国家长治久安。”1党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,将全面推进依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略,并将其明确作为“全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”这“四个全面”战略布局中的重要一环。党的十八届四中全会、十九大等重要会议,都从实现国家长治久安的新高度对依法治国基本方略予以明确和落实。2020年11月召开的中央全面依法治国工作会议正式提出“习近平法治思想”,明确了习近平法治思想在全面依法治国、建设法治中国中的指导地位。由于历史原因,中华法系因落
2、后于社会发展而丧失了型构社会生活秩序的生命力。但是,中华法系因其系统性、民族性和不间断性而独具中国特色。因此,传承中华优秀传统法律文化,重塑中华法系的历史谱系,对于民族文化自信力和民族凝聚力,乃至“新中华法系”的提振,具有重要意义。而习近平法治思想正是新时代传承中华优秀传统法律文化的根本力量之源。对此,学界已形成了重要认识。张文显教授认为,实现法治文明的复兴,需要在新时代推动中华法系的创造性转化和发展,推动新中华法系的成熟2。蒋海松等学者将传统“德法合治”思想同习近平法治思想的时空引力、规范动力与实践应力以“传承中华优秀传统法律文化”为基本语境刘天1,刘珏2,3(1.中国政法大学法理 杂志编辑
3、部,北京100088;2.浙江工商大学 法学院,浙江 杭州310012;3.浙江省湖州市人民检察院,浙江 湖州313000)摘要:传统中华法系虽然由于原有的制度损毁,进而成了“死法系”,但是随着习近平法治思想的提出,构建新中华法系,在“传承中华优秀传统法律文化”的语境中,获得了时空引力、规范动力和实践应力。习近平法治思想通过将“传承中华优秀传统法律文化”和“当代法治建设成就”“传统优秀法治文化”“国外有益法治成果”吸引到一起,建构了“传承中华优秀传统法律文化”的“内容”“历史渊源”和“有益补充”;通过对马克思主义法治理论的守正创新,为“传承中华优秀传统法律文化”注入了马克思主义“以人为本”的根
4、本信念,以及“与时俱进”“实事求是”的基本方法论,回答了“传承中华优秀传统法律文化”“向哪走”和“怎么走”的问题;通过强调“坚持建设和完善中国特色社会主义法治体系”的内部应力建设,并以“人类命运共同体”理念和“一带一路”倡议作为外部应力保证,使得“传承中华优秀传统法律文化”在遭遇其他法系的竞合之时,获得了重要保证。因此,习近平法治思想正是新时代“传承中华优秀传统法律文化”的根本力量之源。关键词:习近平法治思想;中华优秀传统法律文化;法治文明;中华法系中图分类号:D920.0文献标识码:A文章编号:2097-0544(2023)01-0029-08收稿日期:2022-12-30基金项目:国家铁路
5、局委托课题“铁路 八五 普法宣传”(KFJF2022-006)的阶段性研究成果。作者简介:刘天(1991),男,河北新乐人,中国政法大学 法理 杂志编辑部助理编辑,研究方向:思想政治教育;刘珏(1984),女,湖南新化人,浙江工商大学法学院刑事诉讼法方向博士研究生,浙江省湖州市人民检察院检察官,研究方向:刑事诉讼法学、刑法学、检察学。伊犁师范大学学报2023年习近平法治思想结合起来分析,认为中华优秀传统法文化是习近平法治思想的重要来源和文化底蕴,“德法合治”理念是中华法系不同于世界其他法系的显著标志;在当今法治建设中,优秀传统法文化仍然是值得被批判继承和创新转化的3。刘晓林认为,中华法系是中华
6、民族进行自我治理的重大成果,丰富了人类社会的法治文明;习近平法治思想赋予了中华法系新内涵,将提振具有中国特色和世界意义的中华法系的影响力,最终有助于实现中国式法治现代化4。在既有认识和研究的基础上,本文拟进一步挖掘习近平法治思想和传承中华优秀传统法律文化的内在逻辑体系,对习近平法治思想的时空赓续、规范逻辑和实践路径进行分析,阐释习近平法治思想传承中华优秀法律文化所发挥的时空引力、规范动力与实践应力。一、习近平法治思想对于传承中华优秀传统法律文化的“时空引力”所谓“引力”,是一个源自物理学的概念,但并非同物理概念完全相同,指的是一个物体对另一个物体产生的某种形式的吸引力5。即两个物体在空间中基于
7、质量关系的吸引力。习近平法治思想跨越时空,将传统的中华法系和中国法治现代化建设吸引在一起,将中华法系和中华传统文化吸引在一起,将中华法系和世界法系建设吸引在一起,使得这些要素在同一个引力框架下,成为传承中华优秀传统法律文化的基本形态。(一)把传承中华优秀传统法律文化和中国法治现代化建设吸引起来习近平法治思想将“传承中华优秀传统法律文化”和“中国法治现代化建设”及其道路、成果吸引在一起。有论者指出,复兴中华法系的旨趣在于赋予其新的内容,使其成为全新的法系,并非简单地恢复原来的中华法系6。虽然以“传承中华优秀传统法律文化”作为途径,但是其内容则必须依照“传承中华优秀传统法律文化”和“中国法治现代化
8、建设”之间的必然引力。“传承中华优秀传统法律文化”的“内容”要求是展示改革开放以来中国法治现代化建设所取得的伟大成就。在立法方面,建构了一套属于中国的法律体系,尤以民法典为重要体现,这在我国立法史上是一座里程碑。在司法方面、法律监督方面形成了独具中国特色的司法风貌。在指导思想上,“中国法治现代化建设”建基于马克思主义法治理论之上,尤其是在中国特色社会主义进入新时代的背景下,习近平总书记高度关注“中国法治现代化建设”,并且提出了“习近平法治思想”这一“21世纪的马克思主义法治理论”。因此,“传承中华优秀传统法律文化”,所要传承的是在“时空引力”之中“传统中华法系”的“形”,更要传承的是在“时空引
9、力”中具有鲜明先进性特色的“中国法治现代化建设”的“魂”。传承中华优秀传统法律文化,也为中国法治现代化建设和世界对接提供了良好的平台,显示出中华民族在法治建设上的“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。一方面,中国法治现代化建设的成就与传承中华优秀传统法律文化之间的“时空引力”将传承中华优秀传统法律文化作为中国法治现代化建设的途径,有助于推动中国法治现代化建设的新发展。另一方面,基于传承中华优秀传统法律文化,中国法治现代化建设可以更为自信地与世界上其他一些国家进行在法治经验上的长足对话和平等交流,并且更为自信地将中国在法治建设中取得的成绩表达出来,还能在这一平等交流和自信表达之外,进一步取
10、长补短。总之,“习近平法治思想”的提出,建构了中国法治现代化建设和传承中华优秀传统法律文化相互吸引的“时空引力”,中国法治现代化建设及其成就是传承中华优秀传统法律文化的基础和具体内涵,而中华优秀传统法律文化的传承则为这些建设成就作为内涵的表达提供了更宽广的平台和进一步拓展的可能性。(二)把传承中华优秀传统法律文化和中华优秀传统文化吸引起来由于“中华法系”这一概念和传统文化有着深刻的关联。因此,就必须注意传承中华优秀传统法律文化中传统文化的积极作用,将其中的优秀传统法律文化吸引到“传承中华优秀传统法律文化”之中,也必须要注意传承中华优秀传统法律文化对传统文化的积极作用,有助于中华优秀传统文化走出
11、中国,走向世界。中华法系与传统文化都有着悠久的历史,有着30刘天,刘珏:习近平法治思想的时空引力、规范动力与实践应力第1期天然的亲和性,但是“相互吸引”指的是要被“引”到“传承中华优秀传统法律文化”中,必须是传统文化中的优秀文化,这些优秀文化在根本上与“中国法治现代化建设及其成果”这一基本内容遥相呼应,被共同吸引在了传承中华优秀传统法律文化之中。有论者指出,中华法文化中的民本文化、礼治观念、德法互补、天人和谐等理念都可成为新中华法系的重要文化资源7。这些优秀文化不仅不违背“中国法治现代化建设”这一基本内容,反而构成了其历史依据和有效补充。将优秀的传统法律文化与传承中华优秀传统法律文化相互吸引,
12、有助于为传承中华优秀传统法律文化正本清源,为“中国法治现代化建设”这一基本内容提供历史依据。由于中国和西方语言文字的差异,通过“表意文字”书写的中国传统法律资料和以“表音文字”为主的西方国家存在不可译现象,造成以“现代汉语”为沟通工具的现代中国人的理解困难。因此,“传承中华优秀传统法律文化”是在制度上将中华优秀传统法律文化表达出去的必要途径。中华优秀传统法律文化构成中国法治现代化建设的历史依据,中国法治现代化建设构成中华优秀法律文化的现代表达。“中国优秀传统法律文化中的成分被融入复兴的中华法系后,将会成为复兴的中华法系的特色而被保存下来并传承下去。”8在习近平法治思想的“时空引力”下,“传承中
13、华优秀传统法律文化”“中国法治现代化建设成果的展示”“中华优秀传统法律文化的表达”得到聚合,“中华优秀传统法律文化”被赋予现代的表达方式,更有利于将这些“中华优秀传统法律文化”通过“中华法系”和其他法系的平等对话进行传播,这样就使得这些优秀的法律文化得以传承。总之,习近平法治思想的提出,也使“传承中华优秀传统法律文化”和“中华优秀传统文化”相互吸引,并且在“中国法治现代化建设”这一基本内容的角度上,“引入”传统法律文化这一“传统”,并且通过自身的对外拓展而使得“传统”得以传承和普及。(三)把传承中华优秀传统法律文化和国外法治有益成果吸引起来习近平法治思想同时要求借鉴国外法治有益成果,这就将“传
14、承中华优秀传统法律文化”与“国外法治有益成果”吸引起来。早在新民主主义革命时期,西方的法治成果就不断被译介到中国,随着改革开放的不断深入,大量外国经典法律文献和法治成果被引介到国内,促进了我国对西方法治的了解,也导致了“中华法系”和西方法治的碰撞与交流。“国外法治有益成果”首先是传承中华优秀传统法律文化必须面对和利用的表达渠道。在这一“吸引”之中能够自洽自主,而不是像近代史中被西方去灌输,被迫接受其法律成果,更要尊重国外法治有益成果,进而实现平等交流下的相互影响。将以中华优秀传统法律文化为历史依据的中国法治现代化建设成就表达给全世界去听,因此必须要吸纳国外尤其是西方有益的法治成果,注意他们的表
15、达策略,学习其中的先进因素,批判其中的不良成分,进而以自信的态度,以通俗的言说,把中国的法治建设成就讲出来,讲得不卑不亢,辩得有理有据,既能掌握世界法律先进成果,也能对其理论和实践的不足提出中国的法治方案,提供中国的法治经验。同时,传承中华优秀传统法律文化有助于“世界法系”的繁荣,有助于让人类听到来自东方的声音。就现有格局来看,当代主要的法系,一者为“英美法系”,一者为“欧陆法系”。而无论是“英美法系”还是“欧陆法系”,都属于“西方的法系”,由于西方历史上的大规模殖民运动,使亚非拉的诸多国家在现代立法中效仿西方模式,而效仿西方模式的实际成效,则喜忧参半。中华优秀传统法律文化既代表了“东方的声音
16、”,也有助于世界法律的繁荣,同时将会吸引更多国外法学家关注中国,关注我国的传统文化,更关注我国的法治建设,进而促进全球法学研究和法律研究的繁荣。总之,习近平法治思想的提出,促进“传承中华优秀传统法律文化”和“国外法治有益成果”相互吸引,这一“时空引力”,使得传统的“中华法系”引进了中国法治现代化建设成就的基本内容,并且作为一套具有现实性的法律体系,吸收了优秀传统文化,同时吸纳了国外法治有益成果,将其作为“对话对象”“学习对象”和“影响对象”内化到优秀法律文化之中,成为有益补充。进而以空间的广延性,使得优秀法律文化变得更加包容,通过“内容”“历史渊源”与“有益补充”为“传承中华优秀传统法律文化”
17、提供了宽广的框架。31伊犁师范大学学报2023年二、习近平法治思想对于传承中华优秀传统法律文化的“规范动力”所谓“动力”,就是系统要素相互作用发生转化,促进其自身发展的推动力量9。也就是一个事物对另一个事物的推动,是一个事物对另一个事物的作用方式,决定了另一个事物的运动方向和轨迹。一方面,习近平法治思想坚持马克思主义“以人为本”的基本信念,为“传承中华优秀传统法律文化”设置了“信念目的”,明确了“向哪动”的方向。另一方面,习近平法治思想坚持与时俱进,坚持在创新中发展,反对教条主义和本本主义,讲求“理论联系实践”的动力方式,明确了“怎么动”的基本道理。在此意义上,习近平法治思想为“传承中华优秀传
18、统法律文化”提供了“规范动力”。(一)信念基础:马克思主义法治理论中的“以人为本”习近平总书记指出:“中国共产党是用马克思主义武装起来的政党,马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂。”10又指出:“马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变,社会主义从来都是在开拓中前进的。”11可以看出:习近平法治思想坚持马克思主义,强调对马克思主义的信念,也强调与时俱进,符合马克思主义法治理论作为“发展中的理论”这一自我定位。首先,习近平法治思想将马克思主义法治理论作为信念动力,同时看到了要具体问题具体分析,强调以“人的发展”作为理念驱动。习近平总书记指出:“人民对美好生活的向往就是
19、我们的奋斗目标。我们要坚持以人民为中心的发展思想,抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,不断保障和改善民生,促进社会公平正义,在更高水平上实现幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶,让发展成果更多更公平惠及全体人民,不断促进人的全面发展,朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”10习近平总书记的讲话,提出了“保障和改善”“促进”“更高水平”等表述,提出了社会主义的目的在于“物质的发展”“人的发展”。从党的历史来看,马克思主义一直是党的理论基础,并且根据党和国家的具体实际进行不断完善。习近平法治思想吸收历史唯物主义和辩证唯物主义的观点方法,形成了中国法治建设的哲学成果。
20、习近平法治思想的哲理性体现在中国共产党在革命、建设、改革、复兴的历史进程中对法治现象和法治规律的认识,为全面推进依法治国这场深刻的社会变革和历史变迁提供哲学智慧和方法论指导。在这样的哲理命题框架之下,传承中华优秀传统法律文化必须建立在自我变革上,必须着眼于中国法治现代化建设在新时代的不断发展,着眼于世界局势的日新月异,着眼于理论和实践的不断变化,在自我变革中传承。其次,习近平法治思想注重对马克思主义法治理论的实际运用,强调以“人的实际”驱动“传承中华优秀传统法律文化”。习近平总书记指出:“我们要全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。”10习近平总书记的讲话指出了“辩证唯物主义”和
21、“历史唯物主义”的根本方法,强调了马克思主义作为信念基础的实践方法论。正如马克思所言,“只有当法律是人民意志的自觉表现,因而是同人民的意志一起产生并由人民的意志所创立的时候,才会有确实的把握。”12新时代重振中华法系应当将人民的意志体现在法治实践中。这就说明,传承中华优秀传统法律文化并且走向世界,必然面对不同的人和不同的生活形式,因此必须因地制宜,与时俱进,既要以中国人民的生活为出发点,在传承中华优秀传统法律文化的过程中听取人民的意见,关注中国国内的现实情况,也要对各国的国情和法律有所了解,尊重他国实际情况。最后,习近平法治思想注意到了马克思主义法治理论的现代价值,指出了“全人类”作为“传承中
22、华优秀传统法律文化”的基本方向。人们对马克思的高度评价,在于马克思主义在人类文明上的强大推动力,强调了其作为思想体系的同时也是一种话语体系,既有助于思想,更有助于实践,同时有助于人类文明的共同发展。马克思对未来社会的伟大构想在于“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的新的“联合体”13。这对于传承中华优秀传统法律文化来说,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”就是最终的理想,或者是唯一的目的。马克思主义法治理论是习近平法治思想的基础,也是习近平法治思想为传承中华优秀传统法律文化提供的“信念动力”,这一“信念动力”源自于对32刘天,刘珏:习近平法治思想的时空引力、规范动力与实践应力第
23、1期“人”的关注。要在“传承中华优秀传统法律文化”的语境下坚定对马克思主义的信念,同时要求在“传承中华优秀传统法律文化”中有助于“人的发展”,以马克思主义指导驱动“中华法系”的发展,实现全人类的共同发展。(二)理论道路:马克思主义法治理论中国化的“中国特色”习近平总书记指出:“中国特色社会主义法治理论是中国特色社会主义法治体系的理论指导和学理支撑,是全面推进依法治国的行动指南。”14有论者指出:“习近平法治思想是马克思主义法学中国化的重大理论成果,是中国特色社会主义法治理论的最新成果,是全面依法治国、建设法治中国、推进法治强国的理论基础和指导思想。”15习近平法治思想对马克思主义法治理论中国化
24、既有传承,也有创新,是具有鲜明中国特色的传承中华优秀传统法律文化的理论道路,决定了传承中华优秀传统法律文化的“怎么走”。马克思主义法治理论中国化作为中国的理论,为传承中华优秀传统法律文化设计了一条中国式的发展道路。马克思主义法治理论中国化既立足于马克思主义,同时又面向中国具体国情,是传承中华优秀传统法律文化中的重要内容,即中国法治现代化建设的来源,也是传承中华优秀传统法律文化的中国化特征的来源。在“传承中华优秀传统法律文化”这一语境下,首先是讲好中国的理论,讲好中国的法治实践故事,而马克思主义法治理论中国化正是带有中国特色的、与时俱进的、自洽的理论体系,它作为“中华法系”的“中国心”,驱动着传
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