文学内外_论汪曾祺的写作史_钟怡雯.pdf
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1、2023 年第 2 期 东吴学术125现当代 文 学 研 究文学内外:论汪曾祺的写作史钟怡雯 摘 要:汪曾祺 1940 年开始写小说时,还是西南联大中文系的学生。跟他同辈的作家一样,历经中国政治与社会波涛汹涌的三十年,创作近乎停滞。汪曾祺以“归来者”的姿态重拾创作,是在第四次文代会(1979 年)召开之后。汪曾祺走“笔记体、中国风”的小说风格,完全悖离时代风潮,却被视为先锋小说的源头。本文重回 1979 年的历史语境,从文学史与写作史的角度重评汪曾祺,具体讨论面向包括:第一,1949 年与 1979 年对汪曾祺的意义;第二,1979 年之后,中断写作三十年的作家,如何从 1949 年回到 19
2、80 年。作为美食家和鉴赏家的审美态度,又如何化为小说的底气与风格;第三,重读沈从文对汪曾祺所造成的影响。关键词:汪曾祺;“文革”;先锋小说;文学史;沈从文前 言汪曾祺(1920-1997)1940 年开始写小说时,还是西南联大中文系的学生,第一篇小说钓(1940)发表于昆明 中央日报,这一年,他二十岁。1940 年代,他总共完成四十三个短篇小说,并且在 1949 年出版了第一本小说 邂逅集,可以说是早慧且早熟的作家。接下来的十年他的小说创作中断,整个 1950 年代,仅有零星的短文和随笔。1960 年代初完成三篇小说 羊舍一夕(1961)、王全(1962)、看水(1962),1970 年代则
3、仅有一篇 骑兵列传(1979),两个十年总计有四个短篇,数量更少的随笔。这位早熟早慧的作家跟他同辈的作家一样,历经中国政治与社会波涛汹涌的三十年,创 小说由上海的“文化生活出版社”出版,巴金所经营,同时出版的还有穆旦诗集 旗。邂逅集 收入早期 创作的小说八篇:复仇 老鲁 艺术家 戴车 匠 落魄 囚犯 鸡鸭名家 邂逅。本文以2019年人民文学出版社的 汪曾祺全集(全 十二卷)为主要参引依据,1998 年由北京师范大学 出版社的 汪曾祺全集(全八卷)为辅助参考数据。人民文学版(新版)的这套全集,在文献和分类的搜 罗上更完全,除了新增新诗、旧诗和杂文等,尚包含 书信集。原北师大版散文卷的随笔和序等杂
4、文,在新 版的全集悉数纳入两卷 谈艺。此外,新版全集内 容经过重新校订,纳入不少北师大版未收入的旧稿。复仇(1941)在北师大版原作汪曾祺第一篇小说,新版全集在这篇之前新增了五个短篇。复仇 最初 发表于重庆 大公报,分别在 1944 和 1946 年两度 修订。汪曾祺有续写、补写或重写旧作的习惯。作近乎停滞,在反右运动中被批判。“文革”开DOI:10.16100/32-1815/c.2023.02.012东吴学术 2023 年第 2 期126始,又被控以“恶毒攻击伟大领袖”,鼓吹阶级斗争熄灭论等罪名被批斗、游街;进过牛棚、劳改,下放过张家口沙岭子(1958 年 10 月至 1959年 12 月
5、),也曾在内蒙古沽源农科所种植马铃薯(1960 年 7 月至 1961 年 12 月)。“文革”结束,待了十五年(1962 年 1 月至 1977 年 4 月)的工作单位北京京剧团有人贴大字报,指汪曾祺为“被江青重用过的人在干扰运动大方向”,经审查不了了之,但亦无分配工作。这件事严重打击了汪曾祺,他致信好友语言学家朱德熙(1920-1992),表示无甚心思写小说和散文,“一时既无可写,也不想写”。汪曾祺以“归来者”的姿态重拾创作,是在召开第四次文代会(1979 年 10 月 30 日-1979年 11 月 16 日)之后。第四次文代会是中国文学史的重要转折,史家定位为“文艺民主的要求和想象,得
6、到热烈的表达”,汪曾祺的右派身份随后获得平反,在花甲之年攀上写作颠峰,以“晚期风格”为当代中国文学史写下传奇的一页。汪曾祺在 1979-1980 年这两年间陆续完成四个精彩的短篇,包括:塞下人物记 黄油烙饼 异秉(二)以及 受戒。根据小说同行兼好友林斤澜(1923-2009)的说法,受戒(1980)发表之后,汪曾祺受到文坛热烈的欢迎和赞誉。沈从文是汪曾祺的创作启蒙兼推手,两人相差十八岁,亦师亦友。沈的重要著作完成于 1949 之前,汪则奋起于 1979 之后。“沈从文与1949”、“汪曾祺与 1979”,这两组关键词分别代表现代文学与当代文学的重要转折或回归。沈从文进入当代之后受尽折磨,最终在
7、文物考古中安身立命,就写作而论,被冠以“大器晚成”或“横空出世”的汪曾祺,或是相对“幸运”的那个。幸运或许过度简化了写作这种复杂的“职业”,从 1949 到 1979 这漫长的三十年,对政治“不正确”的作家以及他们的亲人而言,“谁都不会以为这是一个理想的职业”。到了政治松绑的 1980 年代,像汪曾祺这种没有显赫政治资本的作家,虽获同行称赞,重归之路依然困难重重。他不像右派那样是“重放的鲜花”,亦非结束再教育而光荣“回城”的知青,没有可以洗清而可以恢复的名誉,知青或红卫兵的光荣或梦想均与他无涉。根据好友林斤澜(1923-2009)汪曾祺生平资料依据徐强:汪曾祺年谱简编,收入 汪曾祺:汪曾祺全集
8、(12):书信卷,第 337-367 页,北京:人民文学出版社,2019。汪曾祺:770907 致朱德熙,汪曾祺全集(12):书 信卷,第 64 页,北京:人民文学出版社,2019。朱德 熙是汪曾祺的挚友,原就读西南联大物理系,一年 后转入中文系,对古文字学和古音韵学很有兴趣,获 唐兰、闻一多等名师教导。1945 年毕业后在昆明中 法大学中文系任教,并加入民盟。1946 年起在清华 大学中文系任教,1952 年转入北大中文系。跟汪曾祺 一样喜爱音乐和绘画。他尤爱昆曲,能笛,会唱,擅长 京剧,拉得一手好京胡,汪曾祺跟他鱼雁往返一生,许多没有写进散文的生活日常和心情起伏,可从书 信中补足,是研究汪
9、曾祺的重要资料。洪子诚:中国当代文学史(修订版),第 226 页,北 京:北京大学出版社,1999。艾德华 萨依德(Edward W.Said,1935-2003)论晚 期风格反常合道的音乐与文学 是他最后一本 着作,未完稿。主要讨论艺术家在人生渐近尾声,面 对肉体衰颓之际,生出一种与前期作品不同的风格,可以是一种新的艺术表现形式,或新语言的铸造。异秉 原为 1948 年旧稿,1980 年 5 月 20 日重写。汪 曾祺修改旧作或者旧稿重写,通常会在文末注明时间。语出林斤澜:汪曾祺全集 出版前言,收入汪曾 祺:汪曾祺全集(一),第 5 页,北京:北京师范大 学出版社,1998。事实上,受戒 从
10、发表至今一直是 热门的论题。按:汪曾祺全集,北京:北京师大出 版社,1998。本文只引述林斤澜:汪曾祺全集 出 版前言 一文,汪曾祺所有作品皆引用 汪曾祺全 集,北京:人民文学出版社,2019,以阿拉伯数字(1)(12)来标示卷数。罗岗以“横空出世”形容汪曾祺在 1980 的回归,见 罗岗:“1940”是如何通向“1980”的?再论汪 曾祺的意义,文学评论 2011 年第 3 期。职业 原发表时间是 1947 年,1982 年重写并以同 题发表。引文见 汪曾祺全集(1):小说卷,第 215 页,北京:人民文学出版社,2019。说的是一个年青小 伙子挎竹篮沿街叫卖令人觉得可惜,因为“谁都不 会以
11、为这是一个理想的职业”。郜元宝对汪曾祺复出所遭受的重重阻力有详细的论 述,详参郜元宝:汪曾祺论,文艺争鸣 2009 年 第 8 期。细节请参考林斤澜:汪曾祺全集 出版前言,收入 汪曾祺:汪曾祺全集(一),第 5-7 页。的说法,受戒 这篇小说是以“小和尚谈恋爱”为噱头,当作思想新动向报导,搭的还是 1979年“思想新动向”会议的顺风车。异秉 甚至没有通过编辑部会议。就风格而论,汪曾祺用简笔写成的笔记体2023 年第 2 期 东吴学术127小说完全悖离时代风潮,他不呼喊也不控诉,写到痛苦处甚至会用淡笔,如同他的小说 寂寞和温暖所揭示的,他的小说读来予人寂寞而温暖之感。1980 年代初期,伤痕和反
12、思文学大行其道,尔后,寻根文学(1985)和先锋文学(1986)窜起,汪曾祺走“笔记体、中国风”的路数,跟整个吹着西风的中国文坛大异其趣。这样一位开倒车、往后看的作家,进入二十一世纪之后,却被“追认”为先锋小说的源头。本文试图重回 1979 年的历史语境,重评汪曾祺的写作史,具体讨论面向包括:第一,1949年与 1979 年对汪曾祺的意义;第二,探讨市井中独行的“生活现象的美食家”,如何支持中断写作三十年的作家;第三,讨论沈从文对汪曾祺造成的具体影响。一、1979:先锋文学的先锋汪曾祺重拾小说创作是在 1979 年末,第四次文代会在北京召开之后。这个被文学史定位为文学复苏的年份,最主要的精神着
13、重在文艺民主,创作自由,破除文艺等于政治,文艺图解政治,且服务于政治的枷锁。邓小平在大会上的“祝辞”是重要的指标,归纳起来有以下四点:破除“文革”加诸于创作者的精神枷锁;不干涉创作自由;不要求文学艺术从属于政治;“文艺工作者要努力学习马列主义、毛泽东思想,提高自己认识生活、分析生活、透过现象抓住事物本质的能力”。程光炜的观点:第四次文代会等于启动了“重评”的历史程序,文学的活跃和混乱亦随之开始。他把第四次文代会视为重要“事件”。文学史上,它具有重新组织作家和批评家的特点,让落难文人、被遗忘的文人重返文学舞台;对个人而言,则影响了这些文人的生存,以及亲人的命运:“第四次文代会是当代文学史上罕见的
14、大 事件 之一是对当事人日常生活直接的深度震撼,是对个人生存、亲人命运等一档问题都将产生重大影响的东西。事件 是一面历史镜子,它在当年映射的也许只是一个历史转型过程,在今天照出的却是 1979 年丰富多彩的文人百态。“我还把文代会时期的汪曾祺和浩然称作 历史边缘 上的文人。我的理由是这样,在上个世纪 40、60 年代,他们都曾经是文坛上的风云人物,之所以突然又变成边缘,是因为文代会要 重评 他们那段历史。他们被“文革”选择,当然会被文代会抛弃。”第四次文代会当然具有不可抹煞的历史价值以及正面影响,然而,它也有极其残酷的一面,彷佛是一场文坛点名行动,受邀出席等于获得文坛的许可证,没有受邀的作家,
15、极有可能成为历史的背景板,或者文学史的暗影,文代会具有重评历史的意义在此。出席的文人又可分为主流文人与落难文人。汪曾祺不在出席名单内,或许,他连落难文人都算不上。实际上,汪曾祺在 20 世纪四十至六十年代算不上文坛的核心作家,他在 1965 年完成家喻户晓的 沙家浜,只能说是时代的因缘际会,或美丽的错误。文代会重评文人,而汪曾祺创作 沙家浜,也依然跟文代会有关。第三次文代会(1960 年 7 月 22 日至 8 月 先锋小说家格非在 2007 年跟李建立的一次对话指 出,当他还是华东师大的学生时,有一大群人如饥似 渴地读汪曾祺的作品,觉得他是“了不起的作家”,格非坦承个人的小说深受汪曾祺的影响
16、。虽然如 此,受戒 发表时,还是青年学生的一群同辈却是 看不懂。格非、李建立:文学史研究视野中的先锋小 说,南方文坛 2007 年第 1 期。第四次文代会的专文论述,请参考黄发有:第四次 文代会与文学复苏,文艺争鸣 2013 第 10 期。参阅邓小平:在中国文学艺术工作者第四次代表大 会上的祝辞,人民日报 1979 年 10 月 30 日。程光炜:“四次文代会”与 1979 年的多重接受,文学讲稿:“八十年代”作为方法,第 245-246、248 页,北京:北京大学出版社,2009。此文原刊于 花城 2008 年第 1 期。参见 四十二年前的全国第四次代表大会,2021 年 11 月 15 日
17、,霄咏说,https:/ 地下联络员,后 更名为 芦荡火种(1964)以京剧形式演出,非常 成功。江青对 芦荡火种 非常赞赏,因此记住了汪 曾祺的名字。此时汪已到北京剧团工作。1964 年 6 月剧本出版,署名“汪曾祺、杨毓珉、萧甲、薜恩厚改 编”。1964 年 9 月,毛泽东建议改名为 沙家浜,并指 示了修改意见。1965 年 4 月,汪曾祺应江青之召到 上海,再次修订,经江青审查通过,定为“样板”。又,杨毓珉是汪曾祺西南联大中文系的同学,他们在西 南联大成立“山海云剧社”,曾演过曹禺的 北京人。东吴学术 2023 年第 2 期12813 日)以社会主义文学艺术为核心的指示,强调文艺工作者要
18、写工农兵,为工农兵服务。文艺工作者必须到工厂、农村、军队中去体验劳动生活,与工农兵群众同命运,共甘苦,由此发掘文学艺术素材,熟悉劳动人民的语言,创作出革命文学艺术作品。罗列第三次文代会的主旨和精神,主要说明第三和第四次文代会在政治操作上的差异。汪曾祺 1962 年起即在北京剧团工作,而样板戏则是政治传声筒。剧本写作原是汪之所爱,也是一生的兴趣,他在西南联大就读时开始写剧本,同时也是票友。他在“文革”时期的剧本写作,固然是遵循第三次文代会的指示,不能说跟政治无涉,然而他也能在其中寻得写作的乐趣。程光炜所谓“在 文革 期间被选择,被(第四次)文代会抛弃”的评价,两个“被”字说明在时代的浪潮中,文人
19、难以置身事外。汪曾祺的写作原就扎根于平民的生活,在政治指导之下的写作,并不完全是打高空,这里面仍然饱含他热爱的人情世故。在变幻莫测的政治风云和时代风向中,汪曾祺承认自己确实也受到“庸俗社会主义色彩的文艺思想左右,但是并不 应时当令”,可见他的警惕。汪曾祺在文坛素以淡泊着称,书画自娱也娱人,文评家李陀 汪曾祺与现代汉语写作兼谈毛文体 一文论现代汉语从“五四”以来的转变进程,他把汪曾祺譬喻为“领头雁”,是把毛文体解放出来的先行者,这样一个平日好书,好画,好花木,好与各样的怪人闲谈,从传统文化蕴育出来的人物,却成了先锋文学的先锋。这篇文论写在汪曾祺逝世之后,末尾记述他与同为评论者的妻子刘禾登门拜访索
20、求字画的趣事,两人皆十分喜欢这个自视甚高,却又十分自谦的可爱老头。如同 卖蚯蚓的人 这篇小说所叙,汪曾祺是“生活现象的美食家”的化身,喜欢日常和生活。戏剧以口语推动的情节,演出时直面平民百姓,要引发大众的共鸣,在诸多文类中可说最接地气。“文革”盛行的样板戏最早出现时,其实还小有可为,“试图解决现代生活和戏曲传统表演程序之间的的矛盾”、口语化的唱辞“表现素朴生活哲理”。汪曾祺在 沙家浜 写下为人所熟知的“人走茶凉”(原文作“人一走,茶就凉”),充满对人情世故的体察。应该这样理解:即便他觉得样板戏从总体上说“无功可录,罪莫大焉”;其创作方法“其来有因,遗祸无穷”,这种违反创作规律的文体,别人抱持全
21、然否定的态度,他却觉得中国现代戏曲史不能忽视它,应该正视它的功与过。1979 年之后,汪曾祺的小说语言在变得更口语化,对话愈加洗练,关键就在样板戏的毛文体写作训练。样板戏可说是毛文体主流中的主流。经过毛文体的洗礼,或者改造,再从毛文体脱胎换骨,汪曾祺完成了另一种“现代汉语”,不能不说是由此因祸得福。虽然这“福”是后见之明,也并非人人都有秉赋或才气去化祸为福毕竟,“文革”是对身体和灵魂的集体试炼兼改造,浴火重生如汪曾祺者能有几人。无论是“革命人”或“被改造”,都是脱胎换骨的过程,多少知识分子和文化人对此余悸犹存,对于从旧世界旧社会走出来的写作者 第三次全国文代会简况,中国文艺报,2009 年 7
22、 月 15 日,http:/ 17109937.htm。尚未在北京剧团工作之前,他已经写过剧本 范进 中举(1957)。文学史讨论汪曾祺多半集中在他的 小说和散文,忽略戏剧的成就。早在初中阶段,他即 登台唱青衣,西南联大时期与同学杨毓珉 沙家浜 另一位作者)成立“山海云剧社”(1942)。他不只能 写,还能粉墨登场,兼当化妆师。在戏剧方面,他是 有实务经验的全能创作者。此外,他留下不少剧评 文字,是个不折不扣的戏剧专业户。另有至少十五 个剧本著作在“文革”时期,他中断了其他文类的 创作,戏剧创作却没辍;“文革”之后,被同单位的同事 抹红,没有心思写散文和小说之际,仍然把曹禺的 历史剧 王昭君
23、改编为昆剧,期间并萌生以汉武 帝为素材的长篇小说,写了三个剧评最后一个 剧本 炮火中的荷花(1995)离过世不到两年。汪曾祺:门前流水尚能西晚翠文谈 自序,汪曾祺全集(9):谈艺卷,第 378 页,北京:人民文 学出版社,2019。李陀:汪曾祺与现代汉语写作兼谈毛文体,花城 1998 年第 5 期。汪曾祺:卖蚯蚓的人,汪曾祺全集(2):小说卷,第 324 页,北京:人民文学出版社,2019。汪曾祺:关于样板戏,汪曾祺全集(9):谈艺卷,第 495、494-496 页。汪曾祺:沙家浜,汪曾祺全集(7):戏剧卷,第 347 页,北京:人民文学出版社,2019。对白出自阿庆 嫂之口,前面两行是:相逢
24、开口笑,过后不思量。人一 走,茶就凉。2023 年第 2 期 东吴学术129而言,他们要历经两次精神世界的蜕变,一是“五四”,一是 1949,沈从文的例子说明了不是每个人都能适应新社会与新文化。作为沈从文得意门生的汪曾祺也曾经历经适应的转折期,或者转折点,曾有很典型的“弃民”症状。根据林斤澜的回忆,“文革”过去两年后,北京出版社准备出一套“北京文学创作丛书”,有人提起汪曾祺应入列。可是汪并不感兴趣,答曰:“写什么呀,有什么好写的呀。”后来凑足了篇幅,竟在自序表示,此后不再写小说了。林斤澜形容这是“心神不宁”、心灰意懒。弃民、边缘文人意味着不在中心,可以跟文坛保持一定的距离,贴近生活,未尝不好,
25、汪曾祺说过“对生活的浓厚兴趣是作家的职业病”。不写作,他仍然可以从容度日,上菜市场、做饭、画画、写信写书法,自由自在读书。汪曾祺喜欢植物,植物考究的功力可媲美沈从文的文物考古。他的书信文采斐然,写得极有情味,最能见出他的真性情,致好友朱德熙的多封信件尤其精彩。心有余裕则天地宽,于是“年轻时读过的、受过影响的,解放后被别人批判也被我自己批判的一些中外作品在我心里复苏了”,弃民或边缘文人的身份,反而使汪曾祺横空出世,成为经雨雪而愈绿的晚翠枇杷。横空出世,其实有迹可循。汪曾祺成长于书香世界,祖父汪嘉勋(1863-1940)是清末拔贡,亲自教他读书作文。父亲汪菊生(1897-1959)性格开朗,富于艺
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