四川哪吒传说的水文化流变研究_刘芳菲.pdf
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1、哪吒传说自印度佛教传入中国而被带入中国民间,在实现本土化的过程中,与中国水文化相融合。四川地区自大禹治水以来的治水神话传统,以及民间“感水而生”的生殖崇拜信仰,因契合哪吒传说的内核而获得了传说传播的话语权。随着传说在民间影响力的持续提升,哪吒传说逐渐吸收了中国儒家水伦理观念,形成了如今广为人知的既勇且孝的哪吒形象。【关键词】水文化 哪吒传说 禳灾 生殖崇拜 伦理关于哪吒传说的研究,学界目前主要集中在该传说的影视改编方面,部分学者探讨了哪吒形象的演变、宗教与哪吒传说的关系。此外,陈学霖首先开启了对于哪吒传说与北京城建城关系的学术探究,为哪吒传说研究开辟了新思路。然而,从学界目前的研究现状来看,从
2、水文化及四川治水神话传统切入看哪吒传说在四川发展的相关研究依然较少,只有邓卫中教授曾经就哪吒与水崇拜一文初步探究了哪吒传说与水文化的关系。从目前的研究深度来看,水文化背后的生殖、伦理等内涵依然有待深入探究。剖析传说背后的中国文化传统和地域文化特色以期理清哪吒传说演变脉络、讲好地方哪吒故事、更好地保护哪吒传说。一、哪吒传说的缘起与本土化哪吒起源于印度佛教的神祇,佛教“军神”最胜太子。随着佛教传入中国,最胜太子也逐渐进入中国民间传说体系中。外来传说在最初进入他国文化体系的过程中必然会发生剧烈的矛盾冲突,因此传说最终的本土化一定是吸收了传入国自然、人文风物的结果。哪吒闹海是中国最广为人知的神话传说之
3、一。由唐宋时期哪吒的本土形象基本形成到明清时期的封神演义哪吒形象的最终定型,在这期间尽管哪吒的外形、佛道身份一直在变化,但引人注意的是哪吒大闹龙宫的故事几乎没有改变。从 1979 年大陆上映的 哪吒闹海 动画片,到近年来电影界由 哪吒之魔童降世掀起的一股哪吒热,其中不难发现,虽然哪吒之魔童降世一改以往哪吒闹海的形象,使其与龙太子成为了亲密无间的好友,但是哪吒与龙族的交集仍然是哪吒传说的重要元素。由此可见,自古至今哪吒闹海这一故事单元在整个哪吒传说的体系中占据核心地位。除了最为人们所熟知的哪吒闹海传说,通过搜集四川民间哪吒传说,可以发现其中大量哪吒传说的衍生故事都以孽龙、蛇精等妖怪发起洪灾,最终
4、哪吒降妖除魔、平息水灾这一模式来推进。早在先秦时期,文献典籍中就已经出现了龙蛇一体的说法。山海经南山经 郭璞注称“蛟似蛇,四足,龙属”(袁珂,1993);左传记载:“深山大泽,实生龙蛇”(杨伯峻,1981)。龙蛇在古人的观念里往往都具有呼风唤雨的控水能力,说苑杂言:“腾蛇游于雾露,乘于风雨而行,非千里不止,然则暮托宿于蛇鳝之穴”(刘向,1992)。哪吒与这些发动水灾的妖邪斗智斗勇,最终止住了洪水,造福了一方百姓,由此可以看出自古至今人们对于水灾的恐惧,百姓寄希望于一位本领高强的神来拯救他们。除了与妖怪斗法的情节,哪吒的出生也暗含了与水有关的要素。四川宜宾的哪吒传说中:“哪吒于九月初九生”(黄永
5、江,1992),神话传说中的人物常常被赋予与众不同的出身来为其自身的异能提供依据,哪吒也不例外,张君(1993)曾对重阳节的民俗意义进行了详尽地考察,认为“重阳节期间大火星隐入,于是就有一个与之相应的哀悼送终的仪式”“由于渗入了远古先民们逃避洪水的记忆,导致上古时的在九月哀悼火神死亡这一深层结构,为逃避死亡(洪水)所置换”。四川宜宾自古以来就屡有洪涝之灾,据资料记载“四川的长江、嘉陵江流域,曾在公元前 181 年(汉高祖吕后 7 年)、180 年(汉高祖吕后 8 年)和 116 年(汉元鼎 2 年)发生过 3 次洪水泛滥(李朝,1982);公元 3 至 19 世纪的 1700 多年中,四川发生
6、过 15 次大洪灾,即 3、7、9 世纪各 1 次,12 世纪 4 次,15 世纪 1 次,17 世纪四 川哪 吒 传 说 的水文化流变研究*刘芳菲 余红艳 *本文系 2022 年度国家社科基金一般项目“中国经典传说景观化传承研究”(编号:22BZW177)的相关成果。DOI:10.14014/11-2597/g2.2023.08.023大学语文建设782023 年第 8 期(总第 332 期)2 次和 19 世纪 5 次。”重阳节因悼念火神而设,后来由于川民逃避洪水的地方记忆,哪吒的出生时间就自然而然地与百姓逃避水灾的愿望联系在了一起。除了四川宜宾,澳门地区的哪吒信俗在国内也颇具影响力,亦可
7、用来佐证哪吒的出生与水有关澳门人认为哪吒的出生时间为农历五月十八日,关于这个日子,在民间有这样的说法“五月十八龙盘道,哪里下雨哪里涝”,意思是在这一天附近很容易出现洪涝灾害,五月至九月恰好又是澳门的雨季,洪涝灾害时有发生,为了禳灾祈福,哪吒这一治水英雄由此而生也就不难理解了。哪吒正好可以满足古人赋自然以神性的朴素自然观。由此可以得出,哪吒传说是在与中国水文化的融合下,而成功实现本土化的。二、水与祥福:哪吒传说中的禳灾避难与种族延续内涵四川与哪吒传说的联系历史悠久,四川的哪吒景观在全国也颇具影响力,所以,从四川哪吒传说入手,有利于充分挖掘传说背后的原始意义。哪吒传说之所以在四川拥有巨大的响应力,
8、这与四川悠久的治水传说、祭水仪式传统是密不可分的。大禹作为中华民族治水传统的开启者,据史料记载他就出生于四川,蜀王本纪载:“禹本汶山郡广柔县人也,生于石纽,其地名痢”(扬雄,1958)。大禹为人所熟知的治水事迹是疏通黄河,不过大禹很可能也治理过三峡之水,水经注 江水 记载三峡:“盖自昔禹凿以通江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者”(郦道元,2001)。巴即如今的重庆,巴蜀历来作为一个地域文化体系而被后人提及,所以蜀地也受到大禹治水传说影响的可能性是非常大的。如今四川重庆地区存在多处禹王祠庙即可予以佐证,据张多(2018)统计“四川绵阳、达州、都江堰、成都、阿坝州市及重庆江津、南川区均建有大禹祠庙
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