苏东坡黄州创作的井喷现象及其原因分析.pdf
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1、苏东坡在黄州从其人生谷底起跳登峰,创作出他自已的登顶之作,出现创作的“井喷现象”,形成独具特色的东坡文化。东坡文化的忠君爱民精神、感悟思辨精神、改革创新精神和奠厉奋进精神,弘扬了中华优秀传统文化,在一定程度上对传统文化的发展和进步发挥了引领性作用。关键词:井喷现象;改革创新;传统文化;引领性;启迪性中图分类号:1 2 0 6.2/.4D0l:10.3969/j.issn.1672-1047.2023.03.03北宋神宗元丰五年,即公元1 0 8 2 年,是我国文坛巨璧苏东坡(四川眉山人,名轼,字子瞻,号东坡居士,公元1 0 3 6-1 1 0 1),因王安石变法政治旋涡的冲击,被贬谪黄州(今湖
2、北省黄冈市市治所在地)的第三年。这一年,被称为天下第三行书、苏东坡所作并书写的黄州寒食诗帖隆然问世;被称为千古绝唱、豪放派词之先宗、苏东坡所创作的念奴娇赤壁怀古横空出世;被称为“夜明双珠”、苏东坡所创作的赤壁赋后赤壁赋震撼面世。这种文学艺术创作上高产高质现象,被人称之为苏东坡黄州创作井喷现象。这也是苏东坡黄州处人生谷底反弹起跳的登顶之作。苏东坡的念奴娇赤壁怀古成为开宗立派的先宗,成为宋朝豪放派和婉约派双雄亚立的文化标识。且豪放派成为北宋之后中原文化的劲旅。苏东坡的赤壁赋后赤壁赋面世之后,赋体文学就逐步摆脱了楚辞和汉赋的骚赋母体,走向苏赋和文赋。苏东坡的黄州寒食诗帖,是中国古代书法史上“三大行书
3、”之一。此书帖一经出世,苏东坡成为宋代四大书法家之首。尚意不拘的书法逐步成为中国书坛上的一朵艳丽鲜葩。这些文学艺术作品,既弘扬了文化的忠君爱民精神、改革创新精神、感悟思辨精神和踏厉奋发精神,又奠定了苏东坡在中国文坛上为人仰视的崇高地位。对于中原文化的发展和进步,在一定程度上发挥了引领性的作用。苏东坡黄州井喷现象具有几个极其独特的特征:其一,出现在苏东坡谪居时期,即其人生低谷时期;收稿日期:2 0 2 3-0 5-0 1作者简介:涂普生,男,湖北武穴人,黄冈职业技术学院原党委书记,中国苏轼研究学会顾问,黄冈市东坡文化研究会首任会长。研究方向:东坡文化。14文献标志码:A文章编号:1 6 7 2-
4、1 0 47(2 0 2 3)0 3-0 0 1 4-0 3其二,苏东坡的这些骇世作品创作于元丰五年同一年内,基本上是从这一年三月始,每隔二至三个月诞生一篇,且均创作于同一住处;其三,文艺样式多样,既有书法作品,也有诗词作品,还有赋体作品;其四,这些作品均为极品,均可称为苏东坡登顶之作;其五,这些作品均是改革创新的结晶。黄州寒食诗帖是苏东坡疏于继唐承晋,崇于尚意不拘而进行书法变革与创新的结晶;念奴娇赤壁怀古,是苏东坡冲破婉约,立派豪放而对宋词进行全面地、深刻地改革创新的结晶;赤壁赋后赤壁赋则是苏东坡为摆脱骚赋樊笼,实现古体今辞而对汉赋进行改革创新的结晶。极具独特性的苏东坡黄州井喷现象,虽然是前
5、无古人、后无来者的,但在不少层面上折射出富有启迪性的光环,是颇值探究的。苏东坡自幼聪颖好学,立下了“发奋识遍天下字,立志读尽人间书”的大志。先后从师道教深修的张易简、家父苏洵和岳父王方。后又深得司马光、欧阳修的指点。苏东坡在欧阳修、张方平等朝廷重臣的垂爱下,于北宋仁宗嘉祐二年,即公元1 0 5 7 年初,参加了殿试。他为了充分论证刑赏忠厚之至论这篇文章中自己的论点:在赏忠之时,宁失之宽厚;在罚罪之时,当侧然有哀怜之心,以免无辜而受。他在试卷中杜撰地写道:“当尧之时,皋陶为士,将杀人。皋陶日杀之,三。尧日宥之,三。”这几句对话,证实了明主贤君用人之道。主考官欧阳修在考试过后,问苏东坡:“可是,尧
6、和皋陶这段对话见于何书?我第3 期苏东坡黄州创作的井喷现象及其原因分析第2 5 卷一时想不起在何处读过。”苏东坡承认说:“是我所杜撰。帝尧之圣德,此言亦意料中事耳。”从此事中不难看出,苏东坡不仅熟读经典,而且敢于也善于根据合理的想象进行创作。换而言之,苏东坡极富有创作的天才是不争的事实。苏东坡这种创作天份及其饱学经典之才,为他在黄州出现井喷现象,弘扬古代文化精神,且在一定程度上,为古代文化发展和进步发挥引领性作用,无疑奠定了厚实的基础。据苏东坡黄州书牌等史料记载,自公元1 0 8 0 年初谪居黄州始,到公元1 0 8 2 年初的两年多时间里,苏东坡的主要精力用于为易传书传论语说等三传的正误注解
7、和抄汉书上,并在这个过程中“闭门思惩”。苏东坡在给文彦博的信中说:“(余)到黄州,无所用心,轭复覃思于易论语,端居深念,若有所得。”在与王定国十五首中写道:“某自谪居以来,可了得易传九卷,论语说五卷,今又下手书传。”在与腾达道二十二首中写道:“某废闲无所用心,专治经书.”在与朱司农交谈时,苏东坡说:“适了些日课”“抄汉书”“某读汉书,至此凡三经手抄。初则一段事,抄三字为题;次则两字;今则一字”。除了这些书案之事外,苏东坡常到黄州城南的安国寺洗浴拜佛,坐禅论道。苏东坡这段时间所作著述、抄书、参禅悟道之事,对于他超然自适,随遇而安;对于他会通诸子,回归质朴;对于他文从义理,多切人事;对于他求物之妙
8、,达物之理,都起到了不可估量的作用。可以这么说,苏东坡初衷是排遣积郁,寻求解脱,最终却是在自觉或不自觉中构建了自己的自然朴质的哲学思想体系,确立了他自已的哲学视角。这在客观上为苏东坡在黄州出现井喷现象,弘扬中原文化精神,且在一定程度上为中原文化发展和进步,发挥引领性作用,夯实了思想理论基础。苏东坡黄州井喷现象的出现,也是其异乎他人的人生遭际的心灵感、悟知,以及理性升华的集中体现。北宋时期,黄州属下等州。州城里十之九是耕地、鱼池等,商业店铺、作坊很少。苏东坡从小在家乡读书,2 1 岁中进士。之后通过制试走上了仕途,上任就是凤翔通判。然后回朝廷任职,到地方又是杭州通判、密州太守、徐州太守、湖州太守
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