哈密巴里坤县域“坤郡八景”景象空间特征探究.pdf
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1、Planning Design规划设计58赵泽龙1刘晖2*(1 西安建筑科技大学建筑学院 博士)(2 西安建筑科技大学建筑学院 博士 教授)#基金项目:国家社会科学基金“中国古代建筑思想通史的编史学与史料学研究”(19AZD030)摘要 中国传统八景文化是古人对自然山水、人文意趣的审美感知与文化内涵的集称体现,新疆地处我国西北边陲,八景文化现象肇始于清乾隆时期,其特殊地理特征下自然景象与人文景象的景貌体系均能成为中国边疆八景文化的典型代表。以东天山哈密地区巴里坤县“坤郡八景”作为研究对象,通过对中国传统八景文化的起源与内涵分析、新疆八景文化之于中国传统八景文化现象的起源与形成,以“坤郡八景”景
2、象空间格局、景象空间类型进行分析研究,得出三个圈层的景象空间分布特征;进而归纳总结出景象游线序列型、景象视线导引型、综合导引型三种景象空间模式,进一步厘清中国边疆民族地区八景文化其景观空间原真素材成景价值。ABSTRACT:.The.traditional.Chinese.eight-scenery.culture.is.the.collective.expression.of.the.ancients aesthetic.perception.and.cultural.connotation.of.natural.landscapes.and.humanistic.interest.Xinj
3、iang.is.located.in.the.northwestern.border.of.China,.the.eight-scenery.cultural.phenomenon.originated.in.the.Qianlong.period.of.the.Qing.Dynasty.Under.its.special.geographical.characteristics,bined.the.landscape.system.can.become.a.typical.representative.of.the.culture.of.the.eight.frontiers.in.Chin
4、a.Taking.the“Kun.County.Eight.Scenic.Spots”in.Barkol.County.in.the.East.Tianshan.Mountains.as.the.research.object,.through.the.analysis.of.the.origin.and.connotation.of.the.traditional.Chinese.Eight.Scenic.Spots.culture,.and.the.origin.and.formation.of.the.Xinjiang.Eight.Scenic.Spots.culture.from.th
5、e.chinese.traditional.eight.landscape.cultural.phenomena,.the“Kun.County.Eight.Scenic.Spots”analyze.and.research.spatial.pattern.and.types.of.the.scene.space,.and.get.the.spatial.distribution.characteristics.of.the.scene.in.the.three.circles;.and.summarize.the.three.scene.space.modes:.the.sequence.t
6、ype.of.the.scene.tour,.the.guide.type.of.the.sight.line,prehensive.guide,.To.further.clarify.the.value.of.the.original.material.in.the.landscape.space.of.the.eight.scenic.cultures.in.the.frontier.ethnic.regions.of.China.关键词 风景园林;坤郡八景;景象空间;八景文化;巴里坤KEY WORDS:Landscape.Architecture;.Kun.County.Eight.Sc
7、eneries;.Scenery.Space;.Eight-scenery.Culture;.BalikunAnalysis on the Spatial Characteristics of Traditional Eight Scenes in Balikun County,Hami1 中国传统文化视野下的八景景象空间内涵传统八景文化自古暨今传承与发展,由潇湘胜地组画题诗为“好事者传之”1,进而在全国范畴对各地八景钦点定名与建设,乃至海外诸国对八景景致风貌意蕴结构效仿与研究,形成中国传统文化中极具代表性的“地方典型性自然与文化景观的集称文化”2,对于中国古代城市人居环境风貌营造具有深刻的意
8、义。而以中国古代城域、县域为地域范畴的传统八景文化物质空间载体,则是其各地地域性风景体系核心内哈密巴里坤县域“坤郡八景”景象空间特征探究#涵的体现,其蕴含的传统美学思想与风景营建技术与艺术手法,成为对于我国古代城市景观风貌营造物象空间的恰切表达。城域、县域为地域范畴的八景景象空间,是中国传统八景文化发展脉络自明清达兴盛阶段的地域风景美学集中反映。前人学者对“景象空间”的定义与内涵3,以及景象空间理论框架与解析手法4 的相关研究均对本研究课题有一定启示。溯源新疆传统八景文化脉络,无疑深受中原内地由经济、政治、文化整合而成的八景文化现象的影响,但新疆传统八景文化的演进并非完整引入内地的发展模式,而
9、是依据边疆不同地区的自然环境特征、文化内涵、民族风物形成各具特色的景象特征,具备以中原传统文化为骨,民族区域风貌为肉的双重特点5。“坤郡八景”地处新疆哈密巴里坤县,因移民、屯垦、戍边形成新疆汉文化发源与传承之地,取其作为研究对象的物质空间载体,更易于探讨研究边疆民族地区在保持区域与民族特点的前提下,基于不同人文意趣、自然审视角度的中国传统八景文化如何涵化、传承与发展。Planning Design规划设计592 新疆传统八景文化现象“八景”原意指代人的眼、耳、鼻、口、舌等器官,其属道教教派中的概念,玉清无极总真文昌大洞仙经:“八景,八门者,身中所具之门户,为神气之所出入。”6同时道教中华道藏上
10、清金真玉光八景飞经中八景内涵指代为受仙之日的气色景象7。而以词条规范收录八景涵义则出自 梦溪笔谈书画,云:“度支员外郎宋迪工画,尤善为平远山水。其得意者有平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照,谓之八景,好事者传之。”1被提及北宋画家宋迪完成的“潇湘八景”组画,构成中国传统八景文化的原初认知:以气象、时空时域、地名、风物、名胜景致四字相合成景,并意构升华,形成诗画意境并在历史演进中不断深化拓展,融入历史典故、神话传说、特殊地域景象、特殊地域文化精神符号等,故有学者将八景文化定义为一种集称文化:将一定时间、一定范围、一定条件之下,类别相同或相似的人物、事件
11、、风俗、物品等,用数位的集合称谓,以通俗、概括、艺术、精确的形式表达出来,就形成了一种“集称文化”2。新疆地处亚欧大陆腹地,我国西北边陲,清代之前未能形成以景观风物命名之风气,至清乾隆开始盛行,首次出现于乾隆三十一年(1766 年),由清满洲正黄旗人哈达纳喇氏国梁赴迪化同知任后因美景遂作题遂成二十景;清光绪三十三年洛浦乡土志记玉河八景词;现代西域诗钞记王子钝博克达山八景(并序);现代西域诗钞同时收录王子钝新疆八景组诗8,由不同的观赏主体形成了对新疆景象风格各异的诗词,透过各自成诗的时代背景与作者面对社会时势的人生轨迹,大可窥看其新疆各八景的景象特征。3 巴里坤传统八景景象空间清道光年间巴里坤拔
12、贡李维城拟写“坤郡八景”:天山松雪、蒲海鼍城、龙宫烟柳、镜潭宿月、岳台留胜、黑沟藏春、尖山晓日、秋稼堆云。依目前古籍及文献的查阅,并无如新疆八景、轮台八景、博克达山八景等以八景景名为题,题写“落日幻琼楼,连霄成玉宇”“冰消奔玉塞,雪霁闪银屏”的雄奇飘逸以供咏志或感知,仅存题名。道光八年(1828 年)由湖州知府方士淦自伊犁惠远城东归至陕西西安道途记录形成东归日记中记载,因东归日记自伊犁惠远城出发,途径乌鲁木齐、奇台、巴里坤、哈密,将历经新疆境内人文风俗、风景形势、生活见闻均如实记录,故王树枬纂修新疆图志予以录存,足见其历史价值。“美不自美,因人而彰”,坤郡八景依托巴里坤自然环境原真素材与当地政
13、治、军事、文化背景等因素,其生成与发展反映出以下价值特征:首先巴里坤八景文化的形成,为地域美学基础的奠定、民俗风情的演化与变迁发挥了重要的作用;其次,八景文化在图志、地方志、乡土志中的文化辑录,记叙众多如道光巴里坤拔贡李维城等的“乡土文人”通过咏叹地方八景形成留存至今的五绝、七律等文学题材,在当时的边疆地区牢固的建立了以汉文化为重心的文化内涵。坤郡八景自道光年间至今,伴随巴里坤县各类环境要素的变迁,多数景貌已然物是人非,“镜潭宿月”“龙宫烟柳”辑录泉眼景致、庙宇风貌今已不存,但八景文化如实将当时景貌以各类文学形式记录下来,在反映区域生态环境、物质文化表象的变迁过程具有重要意义。3.1 境地形势
14、东归日记“巴里坤,汉之月支也”9,出处应为曹植白马篇“控弦破左的,右发摧月支”,以箭靶喻防卫重地,指明其地理位置在军事、交通方面定疆固疆的重要性。巴里坤是哈密地区下辖自治县,哈密志卷之七舆地志五 形势:“哈密城北倚天山,南界瀚海,西临吐鲁番,东接安西州甘肃咽喉嘉关锁钥。城建平川,北东西三面山环。南恃瀚海,乏水草为限;北倚天山,高峻险为障,上接盐池山,与巴里坤声援犹可相及;西有梧桐谷,扼回疆之隘塞要害;东据安西之联络相接信,夫弹丸之域而有金汤之固也。”10即对巴里坤县城与哈密城区位关系作出方位和境地形势阐述(图 1)。巴里坤县古称蒲类,地处新疆维吾尔自治区东北部,隶属哈密地区,位于天山山脉东段,
15、南与哈密市相连,东邻伊吾县,西连木垒哈萨克自治县,北部与蒙古国接壤11。巴里坤县境地势总体上是东南高西北低,有三条比较大的山脉呈东西走向,南部是天山东段的巴里坤山,中部是天山支脉的莫钦乌拉山,北部与蒙古国交界处是阿尔泰山东南部东准噶尔断块山系,由北塔山、小哈甫提克山、大哈甫提克山、呼洪得雷山等组成。在三条山系之间形成与山体走向一致的巴里坤、三塘湖两个地堑型盆地11。巴里坤县的地势,东南高,西北低,受地质构造控制,大体可以分为高中山地、高原、盆地、戈壁荒漠和湖泊五大类。地形特征是三山(巴里坤山、莫钦乌拉山、东准噶尔断块山系)夹两盆(巴里坤盆地、三塘湖盆地)。“肩负间谍使命的俄属芬兰探险家”12马
16、达汉测图 1:哈密舆地全图Planning Design规划设计60图 3:巴里坤哈萨克自治县”坤郡八景”分布图图4:巴里坤哈萨克自治县”坤郡八景”各景山川形势关系图 5:天山松雪”东天山北麓松树塘一带风景要素实景图 2:巴里坤县城马达汉手稿绘形成的巴里坤满汉两城的地图可见,巴里坤截至今天的建设规模、城市的山水地势格局都很好的予以保留(图 2)。3.2 巴里坤传统八景景象空间分布坤郡八景涉及山川、气象、城邑、建筑、植物、人文景象、生活景象等,逐渐成为县域范畴内集中于巴里坤山与莫钦乌拉山的景象标志(图 3),依历史变迁与文化脉络的发展演进,协调人居环境各要素间的共存共荣,构成风景美学体系(图 4
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