广西粤剧:姓“桂”,还是姓“粤”——兼谈民国以来广西粤剧批评的嬗变.pdf
《广西粤剧:姓“桂”,还是姓“粤”——兼谈民国以来广西粤剧批评的嬗变.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《广西粤剧:姓“桂”,还是姓“粤”——兼谈民国以来广西粤剧批评的嬗变.pdf(8页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023 年第 3 期 艺苑评谭 广西粤剧:姓“桂”,还是姓“粤”?兼谈民国以来广西粤剧批评的嬗变黄铮黄斌摘要 民国以来的广西粤剧批评,大致经历了自发、自觉、挫折、自信四个阶段。在这一发展历程中,广西粤剧批评从一开始的“偏于属于广东的粤剧在广西流布的批评”,发展为“关于广西的粤剧批评”,进而发展为“阐说广西粤剧艺术的价值特色,让广西粤剧彰显姓 桂 属性的批评”。目前,这种阐说与彰显的工作才刚刚启动,尚需广西粤剧批评界勠力同心,继往开来。关键词 广西粤剧;粤剧批评;嬗变历程对于广西粤剧批评而言,“广西粤剧”是一个极重要却又异常模糊的概念。作为广西粤剧批评的讨论对象,广西粤剧的发展历程与阶段性特点
2、,对广西粤剧批评有着直接的影响。对于广西粤剧批评的理论体系而言,对广西粤剧的内涵与外延的理解,直接影响着广西粤剧批评实践的展开。至于它的模糊性,主要源于“广西”与“粤”这两个限定语之间的矛盾性:二者谁为主,谁为次,关系着广西粤剧姓“粤”还是姓“桂”的问题。如若姓“桂”,那么“广西粤剧”的含义就是“(属于)广西(自己)的粤剧”。果如此理解,问题又接踵而至:广西粤剧的特性是什么,体现在何处?如若姓“粤”,那么“广西粤剧”的含义就是“(属于广东的)粤剧在广西(的流布)”。如此理解,问题同样扑面而来:既然广西粤剧只是粤剧在广西的流布,那么广西粤剧人的主体地位何在,广西粤剧的独立价值何显?显然,只有弄清
3、“广西粤剧何谓”的问题,才能明确“广西粤剧批评何为”(即广西粤剧批评实践的立场、任务、方法)的问题,才能更好地展开广西粤剧批评实践与理论建构。一、自发阶段(民国时期)在这一阶段,广西的戏剧批评以桂剧和话剧为多,粤剧批评不占主流,具体体现在三个方面:首先,在民国的期刊中,关于桂剧与话剧的专论文章较多,粤剧专论作者简介:黄铮,南宁师范大学讲师;黄斌,博士,南宁师范大学教授。本文系2021年度广西哲学社会科学规划研究课题一般项目“当代邕剧史研究”(项目编号:21BZW001)阶段性研究成果。66广西粤剧:姓“桂”,还是姓“粤”?兼谈民国以来广西粤剧批评的嬗变偏少。其次,参与桂剧与话剧批评的名家较多,
4、欧阳予倩、焦菊隐、秦似等名人先后撰文置评,而广西粤剧批评的论者大多名不见经传。最后,桂剧和话剧与西南剧展、广西剧运等文艺运动结合较紧密,影响较大,而粤剧的演剧活动及批评实践则与文艺运动联系较少,显得波澜不惊。例如,吴广略在 论目前广西之剧运 中,虽然也提到要把粤剧改革一番,但只是一笔带过,重心全在桂剧与话剧。总体来看,当时的粤剧评论界(尤其是广东方面)普遍认为“粤剧”的“粤”就是“广东(省)”的意思,“粤剧”就是“广东(人的)戏剧”。例如,李德煊 谈粤剧 就将“粤剧”解释为“广东戏剧”,简秀琼则指出“提起了 粤剧,我想大家都会知道它就是广东戏剧,是广东人的娱乐品”。当时广西方面专论粤剧的文章鲜
5、见,广西粤剧批评最主要的方式是载录于广西地方报刊中的游艺会广告。作为市场逐利宣传的手段,游艺会广告自然聚焦于实力更强的广东戏班与艺人,对广西粤剧班社与艺人所论较少。一个鲜明的体现是,在南宁民国日报 的游艺会广告中,几乎每条广告都强调了组织者远赴广东聘请粤剧名班(伶)来桂演出的信息。例如,1931年1月14日,广西红十字会的游艺会广告云:“派会员李耀光、姚一梅、颜德三等赴粤聘请戏班兹查李等东下赴粤后,已经聘就粤剧文武生黄侣侠、花旦杨素卿、谭玉兰等。”在当时,广东粤剧名班(伶)不仅是游艺会的主要卖点,甚至是成败的关键。1933年12月20日,南宁精武体育会为筹集会款而拟办一场百戏杂陈的游艺大会,特
6、地聘请了“粤班新马剧团等到会”,孰料“该班奉令递解出境”,最终导致该游艺会在其他娱乐形式已经就位的情况下仍“遂暂停举行”的结局。总之,当时的广西粤剧批评几乎成了广东粤剧在广西演出与流布的宣传与评点。这一特点与广西粤剧当时的发展状况是相应的。清末民初,广西本地组建了一些粤剧戏班,例如1904年在崇善县(今崇左市)太平镇组建的业余粤剧班“太平班”,1913 年在来宾县(今来宾市兴宾区)迁江街成立的业余粤剧班“振环球”等。20世纪20年代前后,以省港大班为代表的广东粤剧在“薛马争胜”的都市演剧环境中,进行了大力改革,面目一新。受此影响,广西本地的粤剧戏班进一步增吴广略:论目前广西之剧运,全面战周刊
7、1938年第7期。李德煊:谈粤剧,十日戏剧 1938年第34期。简秀琼:粤剧的缺点与改良,十日戏剧 1937年第5期。佚名:广西红十字会的游艺会广告,南宁民国日报 1932年1月14日。佚名:南宁精武体育会游艺广告,南宁民国日报 1933年12月10日。崇左县志编纂委员会:崇左县志,广西人民出版社,1994,第755页。来宾县志编纂委员会:来宾县志,知识出版社,1994,第532页。672023 年第 3 期 艺苑评谭 多,甚至连“同志乐”“长塘班”“刘圩班”等邕剧戏班,也在这一时期改演或兼演粤剧。虽然广西本地粤剧戏班不断增多,但还是以业余班和过山班为主,适应都市演剧的专业名班和名伶较少。因此
8、,这些都市报刊中的演剧广告对广西粤剧班与艺人的介绍和评价也偏少。即便如此,这些偏少的广西粤剧批评还是有着独特的史料与理论价值。例如,南宁民国日报 多次评介隶属南宁市邮政系统的“阳秋乐艺团”,先后重点评点过何家照、绮文姑娘、紫兰女等艺人。关于紫兰女,该报云:“旦角紫兰女色艺超卓,唱工绝妙,久为观众所倾倒,而 燕子楼一曲,尤为紫兰女拿手好戏。”1933年8月,柳州雒容镇举办航空救国游艺会,在当地驻扎的国民党第七军第十九师第五十五团的“同乐会粤剧组”上演粤剧 双个何佩秋,南宁民国日报 评云:“情节奇异,看之令人想入非非,加之剧员落力拍演,表情颇为周到,布景得当,服装新鲜,观众甚为赞扬,甚至有些直看至
9、散会还不想返家。”更为重要的是,当时的 南宁民国日报 多次使用“邕剧”“钦剧”等与广西粤剧密切相关的术语,为当前广西粤剧批评理论体系的建构提供了话语资源。限于篇幅,于此仅拈举学界从未论及的钦剧聊加说明。1932 年 6 月至 12 月,大新世界男女班(亦称“大世界班”)多次在南宁市总商会游艺场上演 三气周瑜 辕门斩子高唐进表 女将军 忠心报国 等钦剧剧目。虽然这些载录只是一笔带过,并未说明何谓“钦剧”,但综合各方面材料来看,钦剧与广西(南派)粤剧有密切关联,理由有三:其一,民国期间,钦州尚属广东省“下四府”中的廉州府管辖,中华人民共和国成立后才归广西管辖,而“下四府”粤剧又以南派粤剧著称,与省
10、港大班的都市粤剧差异较为明显。其二,这些钦剧剧目都侧重表现南派武功(打),属于典型的南派粤剧剧目。其三,南宁粤剧与“下四府”都是南派粤剧的区域性发展,而且因为毗邻的关系而交流密切。因此,钦剧实际上就是当时广西对钦州一带的南派粤剧的一种历史性与地方性的称谓,只不过由于种种原因,这一称谓没有被广泛接受,没有流行罢了。总之,在当时,粤剧批评并不是广西戏剧批评的主流,专论文章甚少,大部分评点都是出于市场宣传的需要而夹杂在广告中出现的,自发而为的特点鲜明,没有形成将广西粤剧作为独立的主体进行讨论的自觉。不过,这些零散的评论不但具有重要的史料价值,而且也提及了一些与广西粤剧有关的概念和术语,可为当前广西粤
11、剧石艺:从江湖中的班社到体制内的剧种:邕剧演剧史考察兼与简圣宇教授商榷,南方文坛2018年第2期。佚名:阳秋乐艺团,南宁民国日报 1932年4月9日。佚名:雒容举办航空救国游艺会,南宁民国日报 1933年8月29日。68广西粤剧:姓“桂”,还是姓“粤”?兼谈民国以来广西粤剧批评的嬗变批评理论体系的建构提供术语资源,为今后广西粤剧批评的发展开启新的思路,具有重要的理论价值。可惜的是,广西粤剧批评界一直未曾对这一时期的文献进行系统的梳理和考察,导致史料价值湮灭,理论建设也有失全面,亟须改进。二、自觉阶段(19491966)在这一阶段中,广西戏剧界深化了对广西粤剧的独立性价值与主体性地位的认知,发出
12、了展开广西粤剧批评的声音。例如,在1954年8月14日,广西文联与戏改会共同发布 广西省省文联、省戏改会粤剧剧本工作组计划(草案),该草案不但使用“本省粤剧艺术”的提法,而且将南宁确定为广西粤剧工作的中心。该草案还指出:“过去本省对粤剧创作及改编的批评太少,在进行创作改编的同时,还应通过各种座谈会进行批评与自我批评,才能使我们的创作改编水平不断提高。”“本省粤剧创作”与“批评太少”的表述表明当时已经形成立足广西全省与通论广西粤剧的批评视野,形成加强对广西自己的粤剧剧团、艺人、剧目进行评点的批评自觉。受这一批评自觉的推动,本阶段的广西粤剧批评较之上一阶段,取得了五方面的成就:其一,批评文章(尤其
13、是专论性批评)的数量与质量大幅提升。其二,就广西本地剧团、艺人、剧目展开评论的文章大量增加,超过了对广东粤剧的关注,将上一阶段偏于广东粤剧在广西流布的批评,扭转为关于广西自己的粤剧的批评。其三,有组织的、专题式的批评文章大量增加。例如,1965年2月,南宁市凤凰粤剧团上演粤剧现代戏 江姐,广西日报在 2月 23日第 4版的整个版面集中登载尉迟仁 激情浓墨写英雄、黄学超 从后台看作风、戴洁意 塑造英雄人物的光辉形象 等评论文章。其四,出现不少对当下仍有裨益的真知灼见。例如,季华结合粤剧现代戏 山乡风云 的评论,对当时大演现代革命戏曲的问题进行深入的思考,指出了戏剧现代化的同时,应当遵循戏曲化的原
14、则,而戏曲化的遵循“不等于传统化,不是照搬传统的程式”,而是“包括剧本编写在内的多方面的戏曲化”。这样的批评见解,即便置于当下的语境来考察,也依然熠熠生辉。其五,以蒋细增 漫谈邕剧为代表的文章,对广西粤剧与邕剧的密切关系进行充分的讨论,以方蕾 南派武打一枝花为代表的批评文章,对广西粤剧的“南派(武打)”特色进行充分的论说。从纵向发展来看,广西粤剧批评取得了五方面的成就,但从横向对比层面来中国戏曲志编辑委员会:中国戏曲志(广西卷),中国ISBN中心,2000,第635页。季华:戏曲现代化必须戏曲化看 山乡风云 札记,广西日报 1965年7月24日。蒋细增:漫谈邕剧,广西日报 1956年11月15
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 广西 粤剧 还是 民国 以来 批评 嬗变
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。