《清陈撰设色花卉册》赏析.pdf
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1、128贵博论丛 第二辑清陈撰设色花卉册赏析刘恒(贵州省博物馆)摘 要 本文指出贵州省博物馆藏清陈撰设色花卉册为陈撰的代表之作,是扬州八怪画风的又一体现,体现了画家在诗书画上的深厚底蕴与功力,为我们探讨扬州八怪的艺术风格、深入研究陈撰的诗与画,提供了新的资料。关键词 清陈撰设色花卉册;陈撰;绘画雍乾时期,扬州经近百年的重建,恢复了昔日的繁盛,车马骈阗,富贾云集。方桂在望江南十调中对清代扬州花市就有这样的描绘:“扬州好,花市簇辕门。玉面桃花春绰约,素心兰放气氤氲,宣石衬磁盆。”引领着扬州风气与潮流的徽籍富商们通过修亭筑院、种花养鸟、谈诗赏画来自诩重文,标榜风雅。扬州画舫录中就有“扬州以园亭胜”的说
2、法。生活的喜好深刻地影响着人们的审美指向,花鸟画因而成了那些贾而好儒、亦贾亦儒的徽商们所喜好的对象,商人们常常向文人画家求画,或为装饰门庭,或作礼品赠人。已然商品化、世俗化的文人画也在有意无意间迎合这种市场需求。在当时,扬州就有这样的俗语:“金脸、银花卉、讨要饭的山水画。”此时,活跃于扬州的“八怪”画家群体,继清初画家八大山人、石涛之后,一反文人画竞尚山水的习气,更多地致力于花鸟画的创作,这既是顺应时代的审美要求,也是艺术自身发展的需要。清代画坛深受董其昌绘画理论的绘画书法129影响,强调“画有正派,须得正传,不得其传,虽步趋古法,难以名世”。因此,恪守衣钵,讲求师资传授和临摹学习古人,一变而
3、为学画正宗。尤其是山水画,前代大师辈出,表现方法被固定到一定程式,对画家形成极大束缚。相对而言,花鸟画较为自由。而且内容丰富的花鸟画在利用比兴、题跋传达复杂情感上具有颇大的自由度,为画家开辟了一个比山水画更容易传达情感内容的天地,各种思想都可以在诗书画结合的范式中通过花鸟蔬果的题材表现出来。强调“以手写心”的“八怪”画家们便以花鸟画为突破口,不为古法所缚,在重视师法自然和表达自己的独特感受中,抒发个性,自成家法。他们继承了明代以来日益兴起的由工而放的简易画风,尤其是石涛阔笔大意、野逸纵横的画法,进一步丰富了大写意花鸟画的技法与内涵。擅画花鸟的“八怪”画家之一陈撰,正是这一画风的实践者。陈撰(1
4、6791758),字楞山,号玉几山人,鄞县(今浙江宁波)人。“以书画游于江淮间,遂流寓扬州”,尤擅花鸟,与同样擅长花鸟画的“八怪”画家之一李鱓(号复堂)并称为“复堂玉几”。陈撰身世飘零,膝下仅有一女,且早故。尽管如此,他仍保持文人的清高,不仅不以卖画为生,而且也少“以诗酬应人”。幸得扬州富豪引为知己,成为清客,过着勉强安定的生活。他先居于栾江项氏家中,项氏中落后又馆于陈梦星的篠园十年之久。晚年再投于江鹤亭的康山草堂,直至辞世。相对安定的生活使他有足够的空间来彰显自己的文人本色,成为扬州八怪中唯一不卖画的画家。因而,作品少有传世,名声也不及“八怪”画家之中的其他人。但观他的诗与画一字一句,一点一
5、画,在扬州八怪画派中实不敢说居于任何一家之下。现藏于贵州省博物馆的清陈撰设色花卉册便是陈撰为数不多的传世佳作之一。此图册长30厘米,宽14厘米,共九幅(图19),以常见的花卉、果蔬入画,装订成册。原为民国时期贵州著名收藏家乐嘉芹收藏,后为贵州省博物馆购得。130贵博论丛 第二辑图1 荷花图图2 兰花海棠图绘画书法131图3 芙蓉图图4 蕉叶图132贵博论丛 第二辑图5 秋葵图图6 秋菊图绘画书法133图7 柳枝图图8 丝瓜图134贵博论丛 第二辑图册选题极为有趣,除传统九秋图中的荷花、秋葵、菊花、芙蓉、海棠、垂柳等花卉外,还画有白菜、丝瓜等果蔬,充分体现了文人画世俗化的倾向。同样为文人画家,扬
6、州八怪画家不似宋人高居庙堂之上,也不似元人隐匿山林,而是作为中下层知识分子生活于大众之中,这就使得画家们能以平常物事入画,展现其平凡的生活情趣与独特的思想感情,让文人画充满市井之情。这是扬州八怪画家的画作受到民众喜爱的原因之一,也是“八怪”画家在文人画题材上的一个重大突破。陈撰的此花卉图册以白菜、丝瓜入画,正是这一特点的体现。画册中的九幅画作构图独具匠心,幅幅置于边际角隅,画面留下大片空白,却无空虚之感,倒让人觉得空灵、旷达。所作花卉也极为简单,寥寥数笔,神形俱现。观荷花图(图1),右上角用淡墨勾出半朵荷花,欲开还开,图9 白菜图绘画书法135若隐若现;半片荷叶衬托于旁,清润淡雅。左边落行楷七
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