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《尚书·洪范》研究的新突破——《洪范大义与忠恕之道》简评.pdf
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1、 年第 期(总第 期)黑 龙 江 社 会 科 学 .哲学与文化研究尚书洪范研究的新突破 洪范大义与忠恕之道简评夏 世 华(中南财经政法大学 哲学院武汉)摘 要:洪范是尚书中反映殷周之际政治思想成就的一篇重要文献自汉代至清末它都是尚书学研究的中心 刘节于 年发表的洪范疏证一文大胆怀疑传统看法将洪范成书下推至战国晚期这极大影响了洪范学、尚书学和中国古典政治思想的传承与新诠 丁四新教授的新著洪范大义与忠恕之道重续汉儒和宋儒的尚书学传统以新的材料、新的视野和新的方法来论证洪范为周初作品进而挖掘洪范本身的治道哲学内涵在洪范著作年代考证、大义阐发和经学方法上都取得了重要突破 是洪范研究重回“中国立场”的一
2、部里程碑式的代表作关键词:洪范著作年代尚书疑古中国政治思想中图分类号:文献标志码:文章编号:()鉴于该书关于先秦时期“忠”观念演变的研究是在 年旧作基础上修订而成的本文将着重就该书对洪范的研究展开述评 另外在笔者看来洪范和“忠”的观念本是中国古代治理哲学的大纲和德行基础该书兼摄两面也可以作为一个整体研究中国古代治理哲学的例子来看顾颉刚曾说梁启超的阴阳五行说之来历“此论既出驳者甚多 四年之后他的弟子刘节先生又作洪范疏证证明洪范一篇出于战国之末其中所载的五行之说即是邹衍一辈人的学说比了梁任公先生承认洪范是箕子的话但无神秘色彩的更进一步 此说出后不闻驳论”参阅顾颉刚编:古史辨(第五册下编)上海古籍出
3、版社 年版第 页基金项目:国家社会科学基金冷门绝学研究专项项目“禅让类出土文献综合研究”()作者简介:夏世华 年生中南财经政法大学哲学院副教授哲学博士 洪范大义与忠恕之道(商务印书馆 年 月出版以下简称洪范大义)是丁四新教授积十余年之功研究先秦政治哲学的一部新作该书分为上下两篇上篇共六章论“洪范大义”下篇共四章论“忠恕之道”该书对“洪范大义”的阐释重续汉儒和宋儒的尚书学传统以新的材料、新的视野和新的方法来论证洪范为周初作品进而挖掘洪范本身的治道哲学内涵在洪范著作年代考证、大义阐发和经学方法上都取得了重要突破 该书对“忠恕之道”的论述不仅把新出楚简和传世先秦文献中论“忠”的史料网罗殆尽而且系统阐
4、释了春秋至战国末期“忠”观念的意涵及其历史演变在先秦“忠”观念的思想分析方面独具特色作出了重要贡献 一、洪范著作年代考证的突破洪范是尚书中思想价值巨大、影响极其深远的一篇重要文献自汉代至清末学者一般认为它是由殷末周初的箕子所作 然而 刘节(年)于 年发表了洪范疏证一文大胆怀疑传统看法以不太确当的史料和比较粗疏的论证将洪范 成书下推至战国晚期 年梁启超撰阴阳五行说之来历欲摧毁战国中晚期以降作为我国传统思想根基的阴阳五行说该文却引起吕思勉、栾调甫等的质疑与辩驳洪范疏证就在这一疑古和启蒙思潮盛行的背景中诞生不仅在客观上起到了代其师以平息驳论的效果而且迅速将疑古的焦点转移到洪范这篇被古人视为大经大法的
5、文献该文写成以后得到其师梁启超及其同调顾颉刚等人的高度肯定:“从那时以后学术界似已默认了刘氏之说没有显然反对他的而只有调整、补充他的说法的了”这种疑古的观点影响深远不仅引起了学者围绕洪范作者和著作年代问题而展开的长达约 年的考据和辩论而且使得洪范能否作为今人研究周代政治哲学或政治思想的一个文本成为问题 如果不能令人信服地驳倒刘节洪范疏证所代表的疑古观点那么即便学者深知洪范思想的深刻性与重要性也往往不敢或只是浅尝辄止地去阐释洪范的思想 洪范大义的隐而不彰不仅造成了洪范学传统的断裂极大地影响了尚书经学的传承而且从根本上延缓了中国古典政治思想现代诠释的步伐洪范大义熟谙这些学术史的背景其撰作的初衷即在
6、于对这些盘根错节的学术史做正本清源的辨析和反思可谓立意深远洪范大义深知问题的症结在于刘节的文章和观点因而在展开对洪范 大义的阐释之前该书在第一章就聚焦于洪范 著作年代问题对刘节观点予以系统的辩驳:一是全面回顾了 多年来围绕洪范著作年代问题展开的争论充分肯定徐复观、刘起釪对扭转刘节观点的贡献二是综合前人观点更加全面地对刘节所提供的论据、论证和观点予以具体批驳三是吸收李学勤、裘锡圭等关于叔多父盘和豳公盨铭文的研究成果来论证洪范当为周初作品四是从新出竹简中挖掘出许多前人未曾提及的新证据 比如清华简管仲篇第 号简“君当岁大夫当月师尹当日”与洪范第八畴(庶征畴)有密切关系五纪篇第 号简“后帝青己修历五纪
7、自日始乃旬简五纪”、第 号简“后曰:日、月、星、辰、岁唯天五纪”等与洪范所说的“五纪”高度一致说命下 篇的“三德”有可能与洪范 吕刑的“三德”同义郭店简性自命出第 号简“未赏而民劝含福者也 未刑而民畏有心威者也”(也见于上博简性情论)是以洪范三德畴为议论背景的洪范大义对洪范疏证的批驳既充分吸纳了前人的成果又充分利用了出土文献特别是战国楚简的新证据其论证史料翔实、层次丰富辩驳过程逻辑清晰、思路谨严比徐复观、刘起釪等前辈学者更上一层楼是考证洪范著作年代问题的集大成之作具有重要的学术价值它不仅有助于摆脱疑古的窠臼而且使洪范为周初作品这一传统看法得到了更加严谨、客观的论证“我们现在完全可以放心大胆地将
8、此篇尚书文献作为周初著作来对待和使用并据其研究和重写西周的思想及尚书经学”二、诠释洪范大义的突破不同于以往偏重洪范学史的研究洪范大义更注重结合洪范学史多层次地揭示洪范本身的义理 该书第三章至第六章分别解读洪范九畴之大义第二章又从整体上诠释洪范大义该书第三章既继承了汉儒以五行畴、宋儒以皇极畴为中心来诠解洪范的传统又更加注重阐发这两畴的政治哲学思想 该章认为:与论证改朝换代合理性的“革命”理论不同洪范九畴既是平治天下的大法和基本理论也是王权和受命的象征洪范通过“数”的哲学观念将九畴预先作了次序安排并由此突出了“五行”“皇极”和“福殛”三畴“五行”即水、火、木、金、土五种可以施用或施行的基本材质五行
9、本身也存在着一定次序“皇极”是君王以中道建立其位、规范其位之意王权的建立和实施都应当遵循“中道”原则这是皇极畴的宗旨所在 该章对周初“革命”理论与洪范九畴之关系的辨析对九畴安排中的“数”的哲学观念的解读对五行畴、皇极畴的文本训诂与哲学诠释等既高屋建瓴地揭示了洪范政治哲学的基本问题意识和特色又精细入微地诠释了五行畴、皇极畴在洪范九畴中的重要政治哲学意涵该书第四章聚焦五事畴的修身思想及其发展主要阐述了如下四个方面的内容:一是从修身与政治的关系入手指明人君修身的宇宙论意义和政治意义肯定洪范五事畴以君王修身问题为中心是儒家乃至中国修身哲学或修身思想之源二是深入研究五事畴本身的思想内涵及其相关问题三是梳
10、理和反思汉、宋儒者对五事畴的诠释凸显五事畴在后来的洪范学诠释系统中所起的重要作用四是详细梳理洪范“敬用五事”的思想对后来周人的“敬慎威仪”说和孔子的“克己复礼为仁”说的影响 该章在探究洪范五事畴本身思想的基础上疏通了两条非常重要的观念史脉络 一方面该章阐明了修身的政治哲学意义及其历史类型 在中国古代政治思想中“修身”是政治活动的合法性()本源及其正确性、有效性的前提和保证 以唐代为界古代儒家的修身理论经过了从“自作圣王”(又可以分为圣王合一和内圣外王两种类型)到“得君行道”两个阶段 另一方面该章考察了周人“敬慎威仪”说、孔子“克己复礼为仁”说与洪范之间的思想关联这实际上疏通了孔子以前中国修身思
11、想发展的脉络使洪范作为儒家乃至中国修身哲学之源的睿识更加可信又使中国修身哲学的思想谱系更加清晰、完整而准确该书第五章对福殛畴展开了全新的诠释 该章先释福殛字义与福殛的来源接着考察福殛畴的文本与训释然后从四个方面阐释了福殛畴的思想:一是五福和六殛既是手段又是目的二是五福六殛作为手段与皇极畴、三德畴的关系很紧密三是五福与六殛两者具有对应关系四是无论是从天子的统治、治理还是从臣民的人生追求来看福殛畴都包含着“德福一致”的观念 该章从福殛畴与皇极畴、三德畴的文本关联入手揭示了福殛畴作为天子治理手段的内涵并认为汉儒将五事、皇极、庶征、福殛四畴关联起来在天人感应的思想背景下将洪范重新诠释成一篇展现君权、制
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