阿拉善左旗馆藏寺庙档案的分类及解析.pdf
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1、E-mail:档事纵横阿拉善左旗馆藏寺庙档案的分类及解析口胡义格一、阿拉善地区寺庙概况史料是史家与史实之间唯一的桥梁。然而,史料又是多层次的,不同性质的史料所反映的历史真实度不同。档案在历史研究中属于遗留性史料,是第一手资料,对复原考证历史史事方面因其真实性和可靠性,与其他史料不可同日而语。有清一代,阿拉善和硕特厄鲁特札萨克旗(阿拉善和硕特旗)地广人稀,但在这一片广衰的土地上所建寺庙却多达三十余座,有着 八大寺、二十四小寺”之称。自清代至中华民国时期,该地区兴建佛教寺庙数量之多、规模之大,在当时的整个蒙古地区亦实属罕见。我们把上述诸多寺庙归纳为以延福寺、广宗寺、福因寺等三大寺庙系统,详情如下:
2、1.延福寺:该寺始建于雍正九年(1 7 3 1 年),乾隆二十五年(1 7 6 0 年)赐寺名为延福寺。因与该旗亲王府的关系密切,所以又被称之为“家庙”“衙门庙”。延福寺活佛被世人尊称为甘珠尔巴巴克西,沙布隆爵位。延福寺所属寺庙分别是,宗乘寺、沙尔嘎庙、额尔布盖庙、巴丹吉林庙、布日嘎苏台庙、布尔汗乌拉庙、贵西庙、昔日图卢格庙。2.广宗寺:当地民间广泛相传着,六世达赖喇嘛仓央嘉措在广宗寺弘扬佛法之传说。据记载:广宗寺于乾隆二十一年(1 7 5 6 年)修建,1 7 6 1 年赐名为广宗寺。当地牧民又称作南寺,位于贺兰山南部山谷之中,是阿拉善地区最大的寺庙。广宗寺不仅建筑规模宏大,在其他方面其余诸
3、寺庙也难以企及。例如:僧侣人数众多、完备的学经制度、经书数量丰富、法会隆重等。广宗寺有葛根和喇嘛坦两位转世活佛,清廷分别册封为“达格布胡图克图”和“迭斯尔德胡图克图 称号。广宗寺所属庙宇为昭化寺、承庆寺、妙华寺、沙尔滋庙、查干高勒庙、塔尔巴驻嘎庙、额尔德尼昭庙、图布吉楞庙、石门寺。20232福因寺3.福因寺:俗称“北寺”,位于贺兰山北部,是阿拉善地区仅次于广宗寺的又一个大寺庙,始建于嘉庆九年(1 8 0 4 年)。所属庙宇分别是:答拉额克庙、方等寺、呼尔木图庙、敖套海庙、查拉格尔庙、色勒庙额吉纳庙、白塔寺、博尔斯图印塔寺九座寺庙。二、主庙与属庙的关系1.在组织上属庙与主庙是隶属关系各属庙的主要
4、僧职人员,主持达喇嘛等均由主庙委派。其他管事人员,虽然不一定都有主庙委派,但是确需向主庙办理请示手续。此外,各庙一年化缘的数目、土地收人、喇嘛的人数等都在主庙的管辖范围之内。2.在经济上遇事共同摊派钱财以延福寺为例,宣统三年(1 9 1 1 年)延福寺为了庆祝新王爷承袭爵位,分摊属庙的银子达到160万两之多。三、馆藏寺庙档案的分类及亮点在浩如烟海的多语种档案中,阿拉善和硕特旗档案有着鲜明的特色和研究价值。其中,有关寺庙档案的分类详情主要如下:1.清廷赐阿拉善地区三大寺活佛及管事喇嘛档亲与社会37档事纵横E-mail:称号之档册。清代阿拉善和硕特旗寺庙札萨克达喇嘛及活佛均受朝廷册封,其中该旗的有
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