道德教育:如何重建道德空间.pdf
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1、 年第 期,华 南 师 范 大 学 学 报(社 会 科 学 版)()年 月 收稿日期:基金项目:河南省基础教育教师发展研究创新团队建设计划资助项目“中小学教师质量监测与评价”()道德教育:如何重建道德空间宋晔,刘博文(河南师范大学 教育学部,新乡)【摘要】道德空间作为一种亚空间存在,既是人为的空间,也是为人的空间,包括个体道德空间与社会伦理空间两个向度。在道德空间语境下,道德教育即道德空间建构、凝聚及流动的过程,是明晰个体道德空间界限、凝聚社会伦理空间共识、强化个体道德空间与社会伦理空间双向流动的中坚力量。在当下道德教育中,个体道德空间的错位、社会伦理空间的肢解及个体道德空间与社会伦理空间的静
2、态悬置等道德空间危机频仍,以致其建构受阻、凝聚受限、流动受堵。道德教育理应对此作出回应,借由观照生命整全、构筑信任社会及塑造公共道德的实现进路,重建令人心之所向、行之所往的道德空间。【关 键 词】道德教育道德空间个体道德空间社会伦理空间【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】()空间是哲学研究的基本命题,也是道德教育研究的重要议题。人在空间中存在,无法脱离空间而生存。正如马克思所言:“空间是一切生产和一切人类活动所需要的要素。”人类生存于空间之中,并在空间中不断空间化。世纪中叶以来,“与空间问题化的进程相切合的正是西方理论界对空间的日益增长的关注,并且形成了一种空间的转向”。伴随“空间的转向”
3、而来的,是跨领域的空间研究热潮,如地理空间、城市空间、伦理空间等,道德空间也于此时进入学术研究的视野。按照道德主体的不同,可以把道德空间划分为个体道德空间与社会伦理空间,“个体道德空间是指个人内在的心灵空间,就社会伦理空间而言,是指向社会结构、社会关系的正当性的”。个体道德空间的完整搭建是社会伦理空间得以凝聚的先决条件,社会伦理空间的凝聚是个体道德空间建构的必要保障。随着全球空间交往的广泛深入,道德空间日益遭受各种侵扰,重建道德空间已成为道德教育亟需开展的研究课题。因此,要充分认识道德空间异化所产生的各种危害,深挖道德教育中的道德空间元素,寻找重建道德空间的可能性和本质路径,力求为中国道德空间
4、建设与发展提出建议。一、价值彰显:道德教育即道德空间的建构、凝聚及流动过程道德教育兼具本体性与衍生性双重功能,是个体道德空间建构、社会伦理空间凝聚以及二者双向流动的内驱力与原动力。就其本体功能而言,道德教育直达个体内心深处,是关怀个体心灵的人文教育,可帮助个体建构自我道德空间,使其德性不断发展,从而臻于道德至善;就其衍生功能而言,道德教育借助对社会成员的道德教化,增进其对社会规范的认同与内化,达致道德共识,继而为社会伦理空间凝聚道德合力,共筑共生空间。社会伦理空间以个体道德空间为基石,其发展建基于个体道德空间持续向社会伦理空间的靠拢与融合。同样,个体道德空间的构建也要不断从社会伦理空间内汲取必
5、要养料。故而,在凝聚社会伦理空间的进程中,道德教育也是个体道德空间与社会伦理空间双向流动的过程。(一)道德教育即个体道德空间建构过程道德教育是触及个体心灵的人文事业。心灵,作为关涉自我存在的范畴,是我们追求个体自在世界及建构个体道德生活的基石,个体道德生活的完善需要道德教育观照其心灵。苏格拉底将心灵指向个体内在精神世界,把辩证法的对话实践视为将心灵从意见、假象的桎梏中挣脱出来的根本法则。柏拉图将心灵描绘为“生活的技艺”,借由对心灵的观照来雕刻完整生命。这意味着,心灵是“生命场”存在,观照个体心灵即是对其精神生命的关怀。以关怀个体心灵为旨趣的道德教育范式在中国历史悠远。明代儒学家王阳明提出“心即
6、理”命题,视心之本体为宇宙本体,借由直觉体验与意向活动实现心灵超越。在教育文化学语境下,道德教育是“以文化人”的过程,即借道德教化及文化陶冶等方式,关切个体心灵,达致其心灵境界升华,最终促使个体个性化、社会化的人文过程。道德教育观照个体心灵的过程,是建构个体道德空间的过程。个体道德空间作为个体道德行为产生的内在心灵场域,是其道德认知、道德情感、道德意志及道德行为等的“聚集地”。个体道德始终处在发展变化中,其道德空间也在不断被改造或重组。因此,个体道德空间绝非死灰槁木般的静态空间,而是生动活泼的动态空间。个体道德空间的动态性建基于其身体空间的正常运作,因为“观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人的
7、头脑中改造过的物质的东西而已”。个体道德空间作为“意识”而存在,以其作为“物质”而存在的身体空间为基石,并在个体空间实践中不断建构其道德空间。而道德教育兼顾个体身心双向度的发展与完善,倡导“成圣”先“成人”,在“成人”的基础上“成圣”。换言之,道德教育尊重个体生命整全,引导个体珍惜与重视自我身体空间,并基于此观照个体心灵空间,唤醒其内在道德良知,形成完善道德人格,而后在空间实践中自主自觉对其行为进行选择与评价,并坚持做一个道德良善之人。由此,道德教育是深入个体心灵空间并在其中“增砖添瓦”,建构个体完善的道德空间过程。道德教育在建构个体道德空间的同时,也帮助个体明确其道德空间界限。道德空间界限,
8、即道德空间的边界,由道德临界点聚合而成。“道德临界点是道德空间性质发生质变转换的心理节点,是道德空间维持其价值平衡的最低条件。”不同个体对善恶的理解有差异,其道德空间界限也不尽相同。道德教育的存在,便是帮助个体在其道德空间中明晰善恶临界点。因为个体道德空间并非纯粹的至善空间,而是善恶并存的华南师范大学学报(社会科学版)年第 期空间。人是欲望的囚徒,内心常有陌生而又熟悉的欲望。倘若任其肆意妄为,或可冲破个体道德空间阈值,破坏个体道德空间内的道德法则与道德秩序。道德教育虽无法彻底消解个体内在欲望,但可借由向个体道德空间输入中国传统道德文化、社会主流道德价值观念等,提高个体道德认知,增进个体道德理性
9、,指导个体道德实践,从而使个体欲望得以控制,防止其道德良知被泯没。道德教育在建构个体道德空间的同时,也可增强个体的道德想象能力,使个体“看见”其心灵空间中的善恶因子,深刻明晰何为善、何为恶,从而遏制其心灵空间中的恶出现“布朗运动”,防止其逾越“道德红线”,以免其干扰个体道德空间的正常建构。在实际的空间生活中,个体生活方式的选择、行为习惯的养成及价值观念的形成,不仅掺杂着主观因素,也受社会伦理空间的规约。(二)道德教育即社会伦理空间凝聚过程道德教育是凝聚道德共识的一项系统工程。道德教育倡导对话、宽容与理解,力求群体内部、群体之间、国家之间达成道德共识,实现道德共生共益。“所谓道德共识,是指不同主
10、体在道德的认知上所达成的一致性认识和理解。”道德教育借由向“内空间”中输入社会道德价值与理念、规范与规则,使社会伦理空间内部成员自主认同群体道德,自觉践行群体规范,继而提高群体道德向心力,增强群体道德凝聚力。在此基础上,道德教育的正向凝聚作用可助力“内空间”与“外空间”廓清道德责任范围,明晰道德价值本质,从而使群际关系走向和谐共生。毋庸讳言,国家作为一定场域内成员所组成的共同体,相较于不同国家而言,同一国家其内部也可作为“内空间”存在。当下国际冲突频仍,国际关系日趋紧张,急需各国之间道德教育方向的一致性或相向性,发挥道德教育凝聚作用,使各国之间和平共处、互利共赢,催生国际道德认同,达致国际道德
11、共识,聚心聚力、同心同德,协同共筑和谐文明的世界道德空间。借由道德教育凝聚道德共识是社会伦理空间历久弥坚的中坚力量。社会伦理空间以作为价值合理性而存在的社会实体空间为基石。社会实体空间指房屋、学校、医院等建筑空间,为人们日常所能感知的实实在在的存在。社会实体空间的存在,既可为人类生存提供庇护所,也可为道德教育提供育人场域,比如学校空间、家庭空间等。毋庸讳言,社会实体空间具有实体性,是人类可感知、可触摸的物质存在。同时,社会实体空间具有空间性,在容纳人类从事空间实践活动的同时,也可改造社会实体空间。而社会伦理空间是社会实体空间的上位概念,也具有空间性。社会伦理空间的空间性,是社会伦理空间存在的根
12、本特性与本质特征。这意味着,社会伦理空间是一个开放、共享的空间,其虽可容纳百川,但绝非碎片化空间,而是经由道德教育凝聚道德共识,使其内部“劲往一处使,心往一处想”。社会伦理空间作为一个有机整体空间存在,其内部包含不同“块状”伦理空间,如由家庭所形成、因地缘所组成及为工作而凑成的“子社会伦理空间”等。而道德教育的存在,便是使此种“子社会伦理空间”催生道德认同,实现道德整合,凝聚道德共识,促使其内化社会伦理空间的价值体系与道德规范,继而维系社会伦理空间的伦理与道德秩序,共谋社会伦理空间最大公约数,共画社会伦理空间同心圆。宋晔,刘博文:道德教育:如何重建道德空间道德教育凝聚道德共识的功效仍然适用于“
13、虚拟社会伦理”空间。伴随、云计算、等数字化技术高速发展并日趋融合应用,现实社会伦理空间与虚拟社会伦理空间的边界日渐消弭。社会伦理空间告别传统单一现实空间,融合以元宇宙为表征方式的超越现实空间的虚拟社会伦理空间。以此元宇宙作为一种更高级、更成熟的赛博空间存在,是与现实社会伦理空间相平行的虚拟社会伦理空间。元宇宙是匿名化空间,空间内成员皆为“数字分身”存在,无需展示现实身份角色。所谓“数字分身”即由数字化技术所虚拟的人,是数字化的人。在由 与 所构造的匿名化空间内,成员身份角色多重且多变,摆脱了现实社会伦理空间身份角色的桎梏,呈现出去中心化样态。“所谓去中心化,是指由互联网构建的网络虚拟空间为多元
14、化的道德实践提供了广阔空间,打破了由单一伦理或价值形式主导的规范壁垒。”而在此种“去中心化”的空间场域中,依然需要道德教育将中国传统道德文化、社会主流道德价值理念等传输至虚拟社会伦理空间,提高虚拟用户道德的理性,增强其道德责任意识。同时,道德教育是虚拟社会伦理空间内无形的道德力量。此种道德力量体现在对虚拟用户道德认知的凝聚力、道德情感的感染力、道德行为的主导力及道德实践的引领力上,继而明晰虚拟社会伦理空间内自我坐标与方位,打造成文明、和谐、有序的虚拟社会伦理空间。(三)道德教育即个体道德空间与社会伦理空间双向流动过程道德教育的社会性功能是促使个体道德社会化。所谓个体道德社会化,是指“社会成员通
15、过社会互动学习道德规范,内化道德价值,培育道德情操的过程”。换言之,个体道德社会化是其在社会互动中形成的。美国学者 库利认为社会互动包括三个阶段,即“对别人眼里我们的形象的想象;对他对这一形象的判断的想象;某种自我感觉,如骄傲或羞耻等”。正是在这个过程中的循环往复形成了个体自我意识和道德人格。因此,个体道德的成长和发展主要凭借与社会的交流互动,社会共同体的形成需要内部成员戮力同心凝聚道德共识。人是社会性存在,社会性是人之为人的必要属性,而道德教育便是在充分保证个体道德自由的基础上促进其由自然人向社会人和道德人的转变。“道德人”是亚当斯密提出的,“无论人们会认为某人怎样自私,这个人的天赋中总是明
16、显地存在着这样一些本性,这些本性使他关心别人的命运,把别人的幸福看成是自己的事情,虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外,一无所得”。虽然亚当斯密对“道德人”的界定带有泛道德主义理想倾向,但利他是道德的本色与底色,此乃不容辩驳之事实。道德教育的宗旨便是深挖个体内在的利他因子并使之扩大化,促使个体不断与他人、社会进行道德交互而达致社会化的过程,继而使其与处在社会关系网中的他者共在、共存与共生,为社会伦理空间注入和谐因素。个体道德社会化的过程,即个体道德空间与社会伦理空间双向流动的过程。个体道德空间并非抽象、形而上的存在,而是依赖于社会伦理空间的现实存在。个体道德空间的发展与完善需从社会伦理空间中汲
17、取必要养分,为其永久赋能。而社会伦理空间的历久弥坚,需要道德教育引导其内部相对独立的个体道德空间为坐标,以空间关系为媒介,持续向外扩容,同他者道德空间不断交互融合,使社会伦理空间内部相互联华南师范大学学报(社会科学版)年第 期结,共筑群居和一的社会伦理空间。在此过程中,借由道德教育,个体道德空间的“意识”不断流向社会伦理空间,与社会伦理空间内相对应的“意识”发生融合,实现“我”向“我你”空间的融合。而社会伦理空间内的“意识”也借由道德教育引导流向个体道德空间,使个体道德空间不断充实与完善。由此达致个体道德空间与社会伦理空间存在的相互性。在此种双向流动中,个体道德空间与社会伦理空间皆可获得相应效
18、益,最终融合成一个共生空间。社会伦理空间是个体道德空间具体的和自在自为的存在样态。脱离社会伦理空间,个体道德空间便成为潜在、抽象的存在。因此,个体道德空间最终应融于社会伦理空间,以彰显其空间价值。一言以蔽之,道德教育是促使个体道德空间不断社会化的过程,继而达致个体道德空间与社会伦理空间双向流动。二、危机解读:道德教育中道德空间建构受阻、凝聚受限及流动受堵如前所述,道德教育是道德空间建构、凝聚与流动的过程。当下,因知性德育所导致的个体道德空间错位、因盲目追逐利益而使社会伦理空间肢解以及因“陌生人社会”到来所引发的二者之间静态悬置等道德空间异化的境况日趋严重,以致个体道德建构、社会道德凝聚以及个体
19、与社会之间的道德流动受到制约,严重影响了个体道德发展与社会道德进步。(一)个体道德空间错位:道德建构受阻传统知性德育范式将导致个体道德空间错位。道德教育本为关涉个体心灵空间的人文事业,但当道德教育走向知性德育之际,则不可避免带来个体道德空间的错位。知性德育肇始于苏格拉底的“知识即美德”命题,而后柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家为知性德育的进一步发展奠定了理论基础。循名责实,知性德育作为传统德育实践范式,视理智、知识为道德教育的首要依据,以理性主义认识论为思想基石,以传授道德知识为主要内容,以固定化课堂场域为主要教学空间,旨在培壅道德知识主体。毋庸置疑,知性德育无论于道德自身发展抑或人类社会发展
20、而言皆有卓越贡献,但其弊端也显而易见。知性德育企图将个体道德空间建构为认知空间、理性空间,无休止地向个体道德空间灌输道德知识,单方面扩容个体道德认知空间,且视道德知识为个体道德空间的单一规定性,无形中湮没了德育所内蕴的人文关怀价值。个体道德空间是一个多维立体空间,内含认知、情感、意志及行为等众多维度。知性德育过于凸显与注重认知的发展,而忽视其他维度对个体道德空间建构的效用,无疑撕裂了个体道德空间的多维性,使其沦为单维认知空间,从而导致个体道德空间错位。个体道德空间错位将使其道德建构受阻。个体道德空间的错位,即其原初的内部结构遭遇外部力量冲击而发生质变,是其内部空间结构的崩塌,从而导致个体在空间
21、实践中的自我道德建构受阻。个体自我道德建构首先基于身体空间的物质需求得以满足,其次是心灵空间道德需要的满足。因此,个体道德建构是其心灵建构的过程,也是知情意行等全面建构的过程。倘若道德教育忽视个体道德建构的全面性与整体性,则极易出现道德异化,使个体在空间实践中面对道德事件张皇失措。而以知性德育为宋晔,刘博文:道德教育:如何重建道德空间范式的道德教育缺乏对道德本质的深透研析,抛却德育过程的整体性与全面性,肢解个体道德空间的完整性,将道德理论以逻辑分析方式灌注于个体道德空间内,使道德认知空间急速膨胀,压缩甚而消解道德情感、道德意志与道德行为等的空间体积与地位,从而使道德认知空间占据上风,并统领个体
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- 道德教育 如何 重建 道德 空间
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