以制度建设促进新时代科研伦理治理_周湘林.pdf
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1、BEIJING EDUCATION122023.04 高教本 期 关 注 聚 焦以制度建设促进新时代科研伦理治理文/周湘林张慧李佳惠摘 要:新时代,党和国家非常重视科研伦理建设,对科研伦理治理发挥着重要的指导和规范作用。但从已有研究来看,对科研伦理问题仅做一般性的制度描述分析,或者对科研人员做出理性人假定并从经济学新制度主义视角来分析科研伦理问题已显得不够充分和深入。从整合性新制度主义视角来看,科学道德观念、相关制度安排、科研资源的特性和科研工作者的理性选择等,都对科研伦理问题的形成有重要影响。因此,应当从教育、发展、预防、发现、惩治等多角度出发,多管齐下,加强相关制度建设,对科研伦理问题进行
2、综合治理。关键词:科研伦理;新制度主义;综合治理科研伦理是指科研人员与合作者、受试者和生态环境之间的伦理规范和行为准则。当科研工作者在科研规范、行为准则等方面出现失范现象,不利于科学事业的发展和科技成果的正确使用时,就出现了科研伦理问题1。对于科研伦理问题的表现形式、形成原因以及应对措施等方面的研究已有很多,其中部分研究是从制度角度进行专门分析;但对于科研伦理问题的制度分析大多是就实践中的制度而论制度,很少从制度理论的角度进行深入分析。有少数几项研究从经济学新制度主义视角对科研伦理问题进行分析,该类相关研究将科研人员假定为理性的经济人,运用成本收益分析方法,对科研人员在正式和非正式制度约束下行
3、为的成本函数和收益函数进行分析和描述,从而探寻科研伦理问题的制度根源,并提出制度改进的方法和建议2。然而,结合多视角新制度主义的理论观点及现实中的实际情况,我们可以发现,对于科研人员的理性人假定及仅从经济学新制度主义视角来分析科研伦理问题已明显不足。如果放宽新制度主义的理论假设,从更加综合的视角来分析科研伦理问题,将更具解释力,并能提出更加有效的建设性意见。整合性新制度主义新制度主义意义上的制度分析目的是要弄清楚为什么在多种制度形式中采取的是某一种,并且这种经过选择的安排对谁的利益最有好处以及它可能的利弊得失。通过制度分析,可以了解到某一制度是如何与社会的其他关键制度联接的,该制度是在什么样的
4、限制下运作的,如果尝试改变现有的制度秩序,将会有怎样的便利和遇到什么样的限制3。1.新制度主义流派及其融合在新制度主义的名义下,有不同的理论流派划分。例如:盖伊彼得斯提出七个新制度主义流派:规 范制 度 主 义(NormativeInstitutionalism)、理 性 选择 制 度 主 义(RationalChoiceInstitutionalism)、历史制度主义(HistoricalInstitutionalism)、经验制度主义(EmpiricalInstitutionalism)、社会学制度主义(SocioligicalInstitutionalism)、利益代表制度主义(Inst
5、itutionsofInterestsRepresentation)和国际制度主义(InternationalInstitutionalism);西蒙雷奇描绘了制度主义的四副面孔:再分配型政策(RedistributivePolicy)、管制型政策(RegulatoryPolicy)、现代化政策(ModernizationPolicy)、自由化政策(LiberalizationPolicy);克拉克BEIJING EDUCATION132023.04 高教本 期 关 注 聚 焦教授则提出了方法论上比较彻底的二分法:以行动者为中心(Agency-centered)的新制度主义和以结构为基础(St
6、ructure-based)的新制度主义;霍尔和泰罗对新制度主义流派的“三分法”最为经典,也得到学界大多数人的认同与应用,他们认为新制度主义主要包括理性选择制度主义(RationalChoiceInstitutionalism)、历史制度主义(HistoricalInstitutionalism)和社会学制度主义(SociologicalInstitutionalism)三大流派等。上述各个流派在许多重要问题上持有不同的看法,甚至同一流派里不同学者也有不同的看法。各流派在对有关制度如何塑造行为、制度如何形成以及如何变迁等基本问题上假设各异,形成不同的研究取向。当然,通过相互批判与借鉴,新制度主
7、义理论流派逐渐走向融合交流。这些交流整合涉及的流派及侧重点不同,最为综合的观点是提出观念、制度和理性及其组合状况共同作用于政治后果,但未能指出在特定时空背景下,观念、制度和理性各有什么作用。因而,新的研究在前述研究成果的基础上,应该在以事件为中心的新制度主义和以制度为中心的新制度主义之间进行更高层次的交流和对话,这样才可能更为完整地考察在不同文化背景和经济发展状态下相似制度所产生的功能差异4。2.隐喻:资源特性的重要性一则隐喻能借以分析资源特性的重要性。好多年前,台湾好好穷,不仅是穷,而且乱。不仅是乱,而且人人满腹幽怨,满脸悲愤,出门都带着扁钻,一言不合,扁钻相见。那时候的台湾人,根本不理会什
8、么道德或是秩序,挤公交车时全拼了性命,经常挤得妇孺嚎啕大哭。台湾人对此习以为常,没感觉到有什么问题。但有个美国人到台湾,发现公交车下挤成一团,年轻的学生和成年人在车门口你拼我争。当时这美国佬就震惊了,写了篇文章,讥讽台大的学生们枉为读书人,连上公交车排队的意识都没有,太原始太粗放。台湾报纸把这封读者来信,刊登出来。这封信,让当时台大的学生仔们,感受到了奇耻大辱,如坐针毡。于是学生们展开了激烈的讨论,讨论如何恢复名誉,重建自尊。最后讨论的结果,是发起一场道德自律行动。此后台大的学生再有事上街,上公交车时坚决不挤,而是要排队。他们希望从自己做起,拉动整个台湾的道德水平提高。他们说:一点一滴,从我做
9、起。他们说:不要抱怨环境不如人意。他们说:你就是环境,你怎么样,环境就怎么样一段时间过去,效果极为明显台大的学生仔,发现他们好悲惨。如果他们排队的话,那他们就坐不上车,因为他们排队丝毫也不影响别人的不排队,最后结果是,公交车满载着争挤的人,扬长而去,扔下一排傻兮兮排队的学生仔,在冷风里瑟瑟发呆。台大学生仔的道德自律行动,彻底失败了。他们没能拯救了 台湾的道德,相反,善良的学生仔们,发现自己都变成了伪君子。车没来时规规矩矩排队,公交车来到,就听一声呼啸,队伍立时解散,所有的学生仔都疯了一样往车门里挤,不挤就别想上去。报社也知趣地不再刊登批评类似的读者来信,登那玩艺儿干啥?问题又解决不了,徒然让人
10、难堪。就这样大家又狂挤几年,终于有一天,台湾人醒过神儿来了:他们遭遇到的,根本就不是个道德问题!早年,台湾人之所以不排队,并非是道德水平低下。而是公共资源配比出了问题公交车的班次太少!公车班次太少,等一次要好久。人多车少,车来了你如果挤不上去,再等下一趟,就会耽搁自己的正事。哪怕你有一千个理由渴望道德,但还有一万个理由不能误了 自己的生存大计。所以这公交车,是非挤不可。此后台湾方面有意识地增加公交车班次,结果一夜之间,台湾人的道德水平大幅飙高。横竖车上有许多空座位,下趟车几分钟就会驶到,只要不是太神经,谁也不会争先恐后。5从上述事例可以看出,台湾人、台大学生在内心上都渴望一种文明、礼让、守规矩
11、的道德观念。台湾的公交车制度和其他地方的一样,按班按点按线路运行;但公交车的多少却影响了人们是否挤公交车的理性选择,而首先并不是道德要求彻底改变了这种行为结果。也就是说,资源的特性,包括资源的利害性和稀缺性,在某些关键点上起到了重要作用。在资源具有高利害性和稀缺性与资源具有高利害性和丰富性的不同情形BEIJING EDUCATION142023.04 高教本 期 关 注 聚 焦下,即使面对同样的道德期望和制度安排,行动者的行为选择会有截然不同的结果。3.楔入资源特性的整合性新制度主义分析框架在新制度主义诸多流派中,历史制度主义的基本假设是,围绕着稀缺资源而展开竞争的各个集团之间的冲突,构成了政
12、治过程的核心所在。再分配型政策主要解决稀缺资源的分配。历史制度主义由于强调了各政治行动主体之间的不平等地位及其在既定制度约束下所展开的资源争夺,所以非常适合用来分析再分配型政策4。可见,资源的稀缺性至少在历史制度主义和再分配型政策那里已经得到了某种程度的重视;但是他们并没有就此而整合其他变量进行综合分析,而是走向了各自的侧重点。本研究认同新制度主义各流派之间加强交流与整合是可能的,并将继承这些整合性研究成果的主要观点。本研究认为,应进一步放宽新制度主义的假设,除了强调观念、制度、理性的整合作用之外,还应着重考虑资源本身的特性(包括利害性和稀缺性)这一重要变量。观念、制度、理性、资源特性这四种因
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