张载“横渠四句”的内蕴及其...服务国家需求意识培养的视角_池芳春.pdf
《张载“横渠四句”的内蕴及其...服务国家需求意识培养的视角_池芳春.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《张载“横渠四句”的内蕴及其...服务国家需求意识培养的视角_池芳春.pdf(7页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、 年 月第 卷第 期 唐 都 学 刊 .【关学研究】张载“横渠四句”的内蕴及其当代价值 基于新时代服务国家需求意识培养的视角池芳春,杨洪(西京学院 马克思主义学院,西安;西北大学 马克思主义学院,西安)摘 要:张载的“横渠四句”震烁千古,“为天地立心”的价值观、“为生民立命”的责任意识、“为往圣继绝学”的使命担当、“为万世开太平”的宏阔愿景,对培养高校学生服务国家需求意识具有重要价值和启示意义。“横渠四句”对新时代思想政治教育的价值在于:精神价值具有时代特征,要培养与特定发展阶段的社会价值相契合的人的精神价值;生命的核心意义是服务国家,要将仁孝之心升华为家国之忠,弘扬服务国家需求的爱国主义精神
2、,继承发扬中国特色社会主义文化,为中华民族伟大复兴勇挑重担。“横渠四句”对高校学生服务国家的启示意义在于:涵养与祖国融为一体的大我人格,树立服务国家需求的强烈使命感;关注民生并树立命运与共意识,涵养敢于担当人民命运的意识;传承中华优秀传统文化中的家国意识、革命文化中的报国情怀、社会主义先进文化中的爱国价值观;为中华民族开辟长期繁荣昌盛的国运奠定基础。“横渠四句”对高校培养学生服务国家需求意识的启示表现在:进一步确立服务国家需求的根本性精神价值,构建个体与家国融为一体的主动型道德涵养机制;强化与人民融为一体的共同体意识和服务理念,构建震撼心灵的思想政治教育话语体系;与中国特色社会主义文化根脉融为
3、一体,培养传承报国情怀的文化使命感;构建契合受众发展阶段的时代话语叙事,培养服务国家意识,培养促进国家治理现代化的人才。关键词:张载;“横渠四句”;当代价值;服务国家需求意识;高校学生;思想政治教育中图分类号:文献标志码:文章编号:()收稿日期:基金项目:国家社科基金项目:“新时代思政课培养学生服务国家需求意识研究”()成果作者简介:池芳春,女,陕西扶风人,西京学院马克思主义学院副教授,主要从事思想政治教育研究;杨洪,男,陕西西安人,西北大学马克思主义学院教授、博士生导师,主要从事马克思主义研究。张载(),字子厚,北宋大儒,哲学家,理学创始人之一,因居住于陕西横渠而被称为“横渠先生”,所提出“
4、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的著名论断,被称为“横渠四句”。张载的“横渠四句”阐释了个体在承载德运、命运、文运与国运中的责任与义务。德运是道德的命运,“为天地立心”意在实现精神价值的传承与发扬;“为生民立命”关注民众的命运与生命意义;“为张载“四为”有多个版本,这是黄宗羲、全祖望宋元学案所收录的,中华书局 年版,第 页。往圣继绝学”关注文化的命运,使文脉绵延不绝;“为万世开太平”关注国家命运与持久繁荣昌盛(见图)。“横渠四句”具有特定涵义,当代人之所以对其心向往之,既与张载的本意息息相关,更反映了当代人的普遍认知与理解。基于张载本意,契合当代语境和时代需求,阐发“横渠四
5、句”的当代价值。“横渠四句”对新时代培养高校学生服务国家意识具有深刻启示:为社会确立包括服务国家需求的精神价值,为民众指明包括服务国家需求的生命意义,为前圣继承中华优秀传统文化中的家国意识、革命文化中的报国情怀、社会主义先进文化中的爱国价值观,开拓中华民族伟大复兴的太平基业。图 “横渠四句”关注的德运、命运、文运与国运一、“横渠四句”的内涵及其价值(一)“为天地立心”的价值观关于“为天地立心”的内涵。冯友兰先生认为,“天地”即为物质世界,“心”指人的思维能力,“为天地立心”即把人的思维能力发展到最高限度,使物质世界的规律得到最多和最高理解。林乐昌先生认为,“天地”即为天下、人间社会,“心”指人
6、的道德精神价值,“为天地立心”即把源于“天地”的宇宙论意义的“生生之德”转化为人类社会的仁、孝、礼等道德价值系统;张载在确定精神价值的具体内容时,着眼所处时代的社会需求,聚焦仁、孝、礼等传统精神价值,进一步寻求与之相关的宇宙价值,在求得二者的契合后将其推广到生命个体的精神领域。刘学智先生认为,“为天地立心”即肩负起为社会确立以善为核心的“仁民爱物”“天下为公”“明德至善”“民胞物与”等道德文化价值的历史使命。王仲生先生认为,“为天地立心”即为“天地”和“宇宙万物”寻求、确立一个主导性、超越性的依据。以上对“为天地立心”内涵的几种解读,共同支持了对“人的生生之德是客观规律”的论证:第一步,肯定宇
7、宙的“生生之德”作为“天地之心”,是客观规律;第二步,论证宇宙与人类都具备“生生之德”;第三步,证明人类的“生生之德”是客观规律(见图)。冯友兰先生的观点支持第一步的论证,强调要使物质世界的规律得到理解,“天地之心”就是物质世界蕴含的客观规律。林乐昌先生将“天地”的“生生之德”推及人类社会,与第二步的论证逻辑契合。在第三步,刘学智先生直接提出为社会确立“仁民爱物”的道德文化价值,暗含着“生生之德”就是客观规律。图 “生生之德”是客观规律的论证步骤王仲生先生的论述支持上述三个步骤的论证。他关于“天地之心,在张载看来,不是讲宇宙规律”的表述支持了第一步的论证。对该表述有两种解读:一是张载提出“天地
8、之心”,意在为人类社会确立道德规范,而不是提供科学意义上的客观规律,并且这种道德规范符合客观规律;二是张载提出“天地之心”,意在为人类社会确立道德规范,但这种道德规范不是客观规律。第二种解读比较符合“为天地立心”的原意。王仲生先生说:“张载认为,不能从宇宙天地的高度来论证圣人之道,不能为人之仁提供一个终极的说明,是儒学发展中一个严重的不足”。这意味着需要在宇宙与人类社会之间建立密切关系,为人类的“生生之德”提供坚实的理性基础,支持了第二、三步的论述。张载的“为天地立心”,就是为客观物质世界确立正确的世界观、价值观。刘学智关于“为天地立心”是一种实学的观点,为阐发“为天地立心”对新时代思想政治教
9、育的重要价值,提供了解读空间与理论依据。通过对其进行创新性转换,使思想政治教育具有时代性,符合学生发展成长的规律。第一,人的价值要与客观物质世界及社会的价值相契合。张载“为天地立心”涉及三个层面的价值:客观物质世界的价值、人类社会的价值及人的价值,这三个层面存在逻辑上的一致性。人类社会的内在价值要与客观物质世界的价值相适应;生命个体的内在精神价值,要契合人类社会的精神价值,肩负起为社会确立以善为核心的“仁民爱物”“天下为公”“明德至善”“民胞物与”等道德文化价值的历史使命,这为思想政治教育提供了思想资源。第二,精神价值具有鲜明的时代特征,要培养与时代精神契合的人的精神价值。宇宙与人类社会都处于
10、生生不息的发展过程之中,身处其中的生命个体也并非一成不变。在宇宙、人类社会、生命个体都发生日新月异变化的背景下,与之契合的精神价值必然与时俱进。精神价值的养成,既要继承传统,更要立足人类社会及生命个体发展的新阶段,发掘新内涵,涵养与新时代人类社会发展契合的精神价值新内涵。第三,弘扬中国特色社会主义核心价值,培养服务国家需求意识。思想道德教育需要涵养的精神价值必须随着时代的发展而与时俱进。契合新时代的精神价值就是中国特色的社会主义核心价值,蕴含着服务国家需求意识,具有丰富的内涵。(二)“为生民立命”的责任意识关于“为生民立命”的内涵,林乐昌先生认为,孔子的“命”是“天的命令”,孟子主张士人君子通
11、过修身“立命”,掌握自己命运的根本,确立命运的方向。张载突破了“天命”与士君子的命运,主张为民众指明生命的意义并确立命运的道德价值方向,体现了士人对社会教化责任的自觉担当。“为生民立命”的当代价值体现在生命的重要意义是服务国家。“为天地立心”与“为生民立命”具有对应关系。“为天地立心”的当代价值体现在确立服务国家需求的精神价值;“为生民立命”的当代价值体现在关心家国命运、服务国家需求。(三)“为往圣继绝学”的使命担当林乐昌先生认为,为历史上的圣哲继承中断了的学统与道统,是张载“为往圣继绝学”的本意。张载通过继承包括儒学在内的华夏文化传统,为确立社会道德价值系统提供学理基础,为政治合法性与合理性
12、提供文化支持。不同历史阶段需要继承的文化传统具有鲜明的时代性。“为往圣继绝学”在新时代的内涵是,发扬光大中国特色社会主义文化,包括继承中国优秀传统文化,弘扬社会主义先进文化,加大革命文化的普及力度。(四)“为万世开太平”的宏阔愿景林乐昌先生认为,张载“为万世开太平”的本意是为万世开拓太平基业。“太平”蕴含着“社会安定、经济繁荣、重建伦理规范和人文信仰”的思想。百年未有之大变局下,“为万世开太平”的内涵比较丰富,包括强化服务中华民族伟大复兴的意识,勇于挑起重担,为太平盛世绵延不绝奠定持续永久的和平基业。二、“横渠四句”对高校学生服务国家需求的启示“横渠四句”的历史内涵具有当代价值。从“为天地立心
13、”的历史内涵“为社会确立爱人(仁、礼)、爱家(孝)等精神价值”,可以引申出“为社会确立爱国、爱人民等精神价值”;从“为生民立命”的历史内涵“赋予生活以爱人、爱家的意义”,可以引申出“赋予生活以爱国、爱人民的意义”;从“为往圣继绝学”的历史内涵“为前圣继承已绝之学统”,可以引申出“将中国特色社会主义文化发扬光大”;从“为万世开太平”的历史内涵“为万世开拓太平之基业”,可以引申出“为中华民族伟大复兴铸造和平发展与繁荣昌盛的基础”。(一)“为天地立心”对高校学生服务国家需求的启示“为天地立心”启发高校学生承担为社会确立精神价值的道德使命,弘扬中国特色社会主义核心价值观,服务国家需求。第一,涵养与祖国
14、融为一体的大我人格。高校学生要实现自我人格的拓展与深化,涵养与祖国融为一体的大我人格,涵养与祖国融为一体的大我之心,在自我实现的过程中实现大我,不仅帮助他人自我实现,而且关注和实现社会整体利益、国家利益。第二,树立服务国家需求的强烈使命感。“为天地立心”的“立”字具有创新、自觉、引领与标杆等涵义,体现了强烈的自立、独立、立业与创立精神,蕴含着责任感与使命感。从“为天地立心”中,年轻学子能够感受到:站在中华民族伟大复兴的历史节点,勇于担当历史使命,淬炼高尚人格,将自己塑造成为道德高尚、人格健全、理想高远、品性纯粹的一代新人,为民族复兴而努力。一要强化道德创新意识。“为天地立心”具有心自我立、领先
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 张载 横渠四句 内蕴 及其 服务 国家 需求 意识 培养 视角 池芳春
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。