新主流电影的情感叙事与价值认同探析_刘玲麟.pdf
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1、80THE FILM影 视80新主流电影的情感叙事与价值认同探析刘玲麟(作者单位:郑州经贸学院)摘 要:近年来,新主流影视异军突起,成为实现情感叙事和价值认同的共同体,它在主题表达、人物塑造、叙事情节等多方面都融入情感因素,全方位地表达了新主流电影的人文关怀,既赢得了电影市场,又实现了价值传递。本文聚焦新主流电影的情感叙事,并剖析其作用下的价值认同。关键词:新主流电影;情感叙事;价值认同新主流电影以极富艺术感染力的共情叙事为策略,用丰满的人物形象和符合当代受众审美需求的故事情节来传递时代声音、传播文化精神,使观众和人物、历史、现实之间产生情感共振和价值认同,发挥电影的教育作用。1 以情树人:人
2、物塑造引领价值取向在以往的主旋律电影中,以刻画伟人和英雄烈士为主,表现革命者在历史中的贡献,虽然影片能起到教化和引导作用,但其主题与叙事不能够很好地使观众产生共情,导致影片的预期效果与观众的期待产生分歧,影响了影片的票房和传播效益。在新主流电影中,人物形象主要呈现出以下一些特点:1.1 平凡人物的时代风采新主流电影在人物塑造上一直在突破主旋律电影的传统思维,以平民视角叙述时代变迁,聚焦大时代的小人物,将“小我”与“大家”紧密相连,创造普通个体与祖国的命运关系,展示中国史诗般的历史进程。新主流电影在人物设置上,有的是各行各业的精英人士,有的是奋斗在一线的工作人员,还有的是在底层拼搏的人民大众,这
3、些角色都是类型化人群中普通的一员,其设置的目的就是用平民化的叙事逻辑,关联故事背后强大的情感张力,触及大众丰富的生活。我和我的祖国中的主角均为大事件里的小人物,即大事件的参与者或见证者。大事件的参与者有开国大典一线工作人员电动旗杆设计安装者林治远、抗战 70 周年阅兵式上的中国空军女飞行员吕潇然、香港回归的升旗手朱涛,他们虽是参与者,却并非事件的核心人物,其身份设置也只是大事件里的小人物,影片用他们的亲身经历展示了历史事件真相,也从他们的寻常视角带领受众走进历史。另外,大事件的见证者有女排夺冠见证者冬冬、北京奥运会见证者张北京,以及神舟十一号载人飞船返回舱成功着陆的见证者李主任和沃德乐兄弟二人
4、。这些故事中的小人物反映出了大时代里普通民众的精神面貌,映射出个人作为与祖国命运的密切关系。一点就到家的主角选择的魏晋北、彭秀兵、李绍群三位普通年轻人,影片将他们塑造成了以青春热血、豪情壮志投身于乡村建设,立志带动乡村发展的正面形象,且以其普通青年视角逐一窥探了乡村经济、文化与精神伦理。该片以三位普通青年人的经历演绎了创业与扶贫、青年担当与乡村振兴的时代主题。通过人物朴素、平凡的描述,表达出芸芸众生里的平凡而不平庸,充分赞扬了国民的奋斗精神,搭配着高浓度情感元素,书写了一部又一部对生命的赞颂史。1.2 平民英雄的群像书写近些年,新主流电影奉行突出主旋律、坚持多样化的原则,不断加强对人物的理解与
5、阐释,从对风云人物的歌功颂德到对平民英雄的细腻刻画,从对个体的探讨到对群像的书写,这些都是新主流影视获得受众认可的流量与密码。集体精神深刻地影响着文艺创作。革命题材的新主流电影大多以群像为表现对象,将一位主角融入这个群体,并以这个群体为背景展开故事情节,这个群体中的每个人都是小人物,但影片对这些小人物的刻画十分饱满,表现出了“我为人人、人人为我”的集体主义精神。电影八佰讲述的是淞沪会战后期中国国民革命军第三战区 88 师 524 团的一个加强营,固守苏州河畔的四行仓库的故事,该片没有明确的主人公,都是对普通士兵和小人物的丰满塑造。剧中既有对热血军人的形象塑造,如谢晋元、老葫芦、陈树生等人怀有豪
6、情壮志,顽强抗日的举动表现出了中华男儿的铮铮铁骨,也有对懦弱军人的成长塑造,端午、老铁、老算盘等人贪生怕死,畏惧战争却最终成长蜕变。该电影在叙事上采用了全知视角和间离视角,从战士8181眼中看到了一个个血肉丰满的英雄个体,从隔岸民众眼中看到了一群可歌可泣的英雄群像,双重视角更能令受众产生共情,激起受众内心深处的民族情怀。电影长津湖同样塑造了各种丰满的人物,摆脱了千人一面的脸谱化人物塑造,除了塑造勇于奉献的革命军人形象,也塑造了有血有肉的普通人,如雷公弥留之际对孤单的恐惧、梅生对女儿的信念等。另外,影片中有着中国式的伦理关系,如兄弟之情、师生之情、战友之情,只有以普通人共有的真实细腻的情感去叙事
7、,才能更好地拉近观众与影片之间的距离,得到观众的认同。新主流电影在塑造人物形象时,多将普通人的人生轨迹融入宏大叙事,塑造出多层次且丰富立体的个体,阐述每个人都是有意义的存在,同时将个体的平凡凝结成历史的宏大,诠释习近平总书记说过的话:人民是历史的创造者,是真正的英雄。1.3 功勋人物的多元阐释新主流电影中,对于功勋人物和领袖形象的塑造更加偏向于平民化的处理,不仅展示出领袖形象睿智的一面,还表现出领袖人物同常人一样具有真情实感。审美共情是观众认同影像人物的重要前提,它意味着在情感逻辑的推动下,深层次地感知人物形象、人物性格和人物精神,这也是影视剧有效呈现和弘扬主流价值观的必要审美条件1。新主流电
8、影对领袖形象的塑造有了更加深入的尝试。例如,长津湖用多个镜头表达领袖对长津湖战役的深思熟虑,让受众看到了以毛泽东为首的国家领导人形象的伟岸、沉着、理性、稳重与英勇,呈现出革命领袖的正面形象。同时,该影片还表现出了领袖人物作为平凡人的生活,如毛岸英牺牲后,镜头转向毛泽东,只见大雪纷飞,一名老者踱步于荒芜的院落,失魂落魄,尽显孤单与落寞,宛然一个痛失爱子的父亲形象。在这个段落当中,毛主席少了一份威严与伟岸,多了一份惆怅与想念,给领袖形象注入了平凡人的情感,拓展了领袖人物形象的平民化表达,达到了对其形象进行多元化阐释的目的。再看毛岸英的形象塑造,他牺牲在朝鲜战争的战火中,就他的身份来讲,本应自带光环
9、,可是在长津湖中,只用了三个画面去描述,即主动请缨抗美援朝、为伍千里送作战任务、返回战场去取地图,每个片段用时都较短,画面简洁,即便是对其牺牲的描述,也丝毫没有感情色彩的烘托。毛岸英牺牲后,画面以冷色调的战后场面配合着静默的人们,平静地描述着毛岸英的英勇奉献。影片中,对于这个特殊的战士并没有给予过多的关注与演绎,消解了其身份的特殊性,重新建构了一个抗美援朝的普通战士形象,这种塑造不仅是对千千万万个平凡英雄的慰藉,同时也使受众更加认同这种价值观念。新主流电影中对领袖和英雄形象的塑造融入了普通人的情感元素,拉近了其历史形象与受众之间的距离,这样的领袖和英雄形象不仅传达了民族精神,同时体现出了不畏强
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