文化类综艺节目《妙墨中国心》的创新价值_李延景.pdf
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1、392021年,浙江卫视推出全国首档书法美育交互式电视文艺节目 妙墨中国心。整季节目一共有六期,每期主题分别为行书、草书、篆书、隶书、楷书五大字体以及书法之变。节目的主要人物为主持人沈涛,由学者钱文忠和其他两到三位专家组成的“解墨团”,还有25位现场参与学习和互动的“寻墨团”。节目用丰富的视听语言诠释我国标志性艺术书法,传承中华优秀传统文化,以书法促美育。节目播出后,先后获得新华网、人民日报 光明日报等二十多家主流媒体的报道,点赞节目“探寻笔墨背后的中国文化,掀起全民提笔风”。历经几千年沉淀和传承,中华优秀传统文化绚烂多彩、博大精深。文化类综艺节目在创作过程中必须处理好两个问题:一是避免节目内
2、容太过于学术深奥,超过大众认知范畴,导致不容易抓住观众的注意力;二是避免节目内容太过浅显,流于表面,没能真正传递优秀传统文化的内涵。本文结合“使用与满足”理论来谈谈妙墨中国心节目如何从受众需求出发,如何加强节目互动以及新媒体时代的节目创新。1973年,卡茨等人从关于大众传播媒介的社会及心理功能的文献中选出35种需求,笔者以此为依据,把它们分为五大类:(1)认知的需要,即获得信息、知识和理解;(2)情感的需要,即情绪的、愉悦的、或美感的体验;(3)个人整合的需要,即加强可信度,信心,稳固性和身份地位;(4)社会整合的需要,即加强与家人、朋友等的接触;(5)舒缓压力的需要,即逃避和转移注意力。妙墨
3、中国心 满足观众认知和情感的需要,营造出沉浸式书法知识学习氛围,为观众所陌生的书法文化内容找到浅显的呈现点、迁移的关联点、合适的切入点,从大众熟知的常识故事讲到专业的书法知识,更好地普及中华优秀传统文化。一、运用电视技术手段,带给观众沉浸式体验舞美设计是棚内综艺重要的视觉构造,它标志着一个节目的气质和定位,传递着节目的精神风貌,也营造出观众观看节目时的氛围感。妙墨中国心别出心裁地将大屏由常规的长方形屏幕变为曲面屏,从左上向右下倾斜。每次到了展示书法作品的时候,屏幕从中间向两边慢慢亮起,就像古时候打开卷轴展示书法作品一般。在整个舞台空间中,用迎风飘起的宣纸作为舞美景观分隔空间,用文字的部首作为点
4、缀,营造出书法氛围。“寻墨团”所在区域李延景文化类综艺节目 妙墨中国心 的创新价值摘要:书法美育交互式电视文艺节目 妙墨中国心 运用电视技术手段营造沉浸式学习氛围,采用多种艺术融合表现形式,优先展示中国书法艺术之美;把系统性书法理论知识变成符合大众兴趣需求和满足大众认知能力的视觉化呈现;创新性地设立线下互动场所“妙墨赏习屋”、线上教学板块“妙墨小课堂”,外景走访书法圣地,实现跨时空多场景互动,给大众普及书法知识,实现书法美育,并且链接多维度人群,通过新媒体渠道扩大节目影响力。关键词:书法 文化类综艺 传统文化 创新 使用和满足评论纵横DOI:10.16531/ki.1000-8977.2023
5、.04.00540 2023年第4期(总第420期)当代电视的舞台地屏参考古代文人墨客“曲水流觞”的方式进行设计,“寻墨团”落座和进行书写的桌椅就放置在“曲线流水地屏”的两侧。“寻墨团”和“解墨团”面对面而坐,整体构成一个教学场域。在每期演播厅内容开始之时,通过录影棚顶端设置的俯拍机位,让观众看到一滴墨水滴入砚台,也就是主舞台圆形地屏,配合曲线地屏3D动画效果,呈现墨汁沿着曲线一路晕染开来,同时两侧灯光依次亮起。舞美、地屏、动画和灯光的整体配合提升了视效体验,在那一刻进行场景式催眠,将观众带入书法的世界。二、采用多种艺术表现形式,满足观众认知和情感需求书法是静态的艺术,在呈现方式上,节目组创新
6、性地采用了多种艺术形式融合表演,尽可能地将书法视觉化、动态化、年轻化,提升传播效率,从只可意会转变成视觉、听觉等多感官刺激,积极调动观众情绪,带给他们沉浸式美感体验。(一)皮影戏和动画的结合将书法相关的传说故事进行视觉化转换。节目里讲到一些有关书法的传闻逸事,比如“萧翼赚兰亭”,这是萧翼从辩才和尚这里想方设法拿到 兰亭集序 并献给李世民的故事。节目采用了皮影戏动画的方式,配上旁白解说,将书法传说以视觉动态的方式呈现给受众,既生动有趣,又让人印象深刻。皮影戏是中国具有代表性的非物质文化遗产,借助皮影戏元素制作的动画作品不仅极具鲜明的中国韵味,也能通过新媒体平台进行二次传播。(二)话剧和交响乐的结
7、合先调动观众情感,再解析书法作品。祭侄文稿是天下第二大行书,但大众认知度极低。节目邀请演员吴樾用话剧独白的方式来演绎 祭侄文稿。为了方便观众理解,将原先的文言文内容改成通俗易懂的白话文。通过吴樾饱含深情的话剧演绎,以及交响乐团如泣如诉的现场演奏,观众瞬间理解了颜真卿对于侄子在战争中因为援军不力而牺牲的悲愤和伤心,内心情感产生了强烈共鸣,此时再欣赏书法作品 祭侄文稿,就能看懂上面的潦草和涂改都是源于激动的情绪。这样就把观众从情感这个切入点留住,对书法作品和相关人物有了探寻和深入了解的欲望,然后再把他们带入情境去理解历史背景和书法作品,最后,“解墨团”再讲述颜真卿的生平和讲解书法作品本身。这个过程
8、就是带领观众“情感共鸣-产生动机-建立认知”。(三)舞蹈和摇滚乐的结合采用现代艺术形式和传统书法作品建立“情绪通感”。草书作品本身由于字体难以辨认,对欣赏者要求较高。如何将草书作品呈现给电视观众?节目借鉴了最新书法作品线下展中的投影表现形式,在舞台从顶上往下挂了一幅长达五米的白布,将草书书圣张旭的作品 古诗四帖 以绿色灯光投影在白布上。现场一边是舞蹈演员在投影白布后,用癫狂的舞蹈形式还原张旭醉酒写狂草的场景,一边是青年歌手于湉演唱现代摇滚乐,背后显示大屏不断有草书字体从屏幕的不同位置涌现出来,抒发草书作品所蕴含的肆意张扬的书法家情绪。在“寻墨团”现场书写草书的过程中,剑术世界冠军毛娅绮身着一身
9、红衣,在舞台上勇猛舞剑,动作凌厉、剑剑生风,同时屏幕上随着剑法舞动,一行行草书流畅展示,让观众感受到草书书写的洒脱有力感。用现代艺术还原书法作品,用年轻人喜欢的方式去表达书法作品,可以进一步提升传统文化在年轻人中的传播力。(四)越剧和流行音乐的结合从大众熟知的故事巧妙过渡,引导观众了解书法“冷知识”。宋代文学大家陆游为人所熟知的身份是位诗人和词人,不为人所熟知的身份是草书大家。节目组从他广为人知的爱情故事作为切入口,用融合表演方式演绎 钗头凤红酥手。开场是身着旗袍的十岁小女孩朗诵诗词 沈园。然后是越剧演员蔡浙飞身着白色戏服,头戴盔帽,用越剧唱腔演绎钗头凤红酥手 第一段词,之后是青年歌手叶炫清身
10、着现代裙装用流行唱法演唱第二段词,背后显示大屏同步播放古代水墨画风格的动画,展示唐婉孤身一人在沈园亭子里黯然神伤的情形,圆形地屏展示桃花落英缤纷的景象。由大家熟知的陆游的爱情故事和宋词,迁移到他的那些大众知晓度比较低的草书作41品,“解墨团”再带领大家来欣赏陆游80岁的行草名作 自书诗卷。(五)服装走秀和演唱的结合采用艺术跨界形式展现书法作品的美感。在节目第六期 书法之变 中,一边是艺人嘉宾李玉刚现场演唱 落墨,一边是女模特身着黑白两色衣服走秀。展示的服装上是篆、隶、行、草、楷五种字体写的书法字。穿着“书法裙”的女模特在歌声中展示服装上的书法,显示大屏上是各种字体书写的“妙墨中国心”,地上大屏
11、显示竹子的投影,给观众营造出极强的美学氛围感。三、跨时空多场景互动,普及书法完成美育习近平总书记强调:“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。”让大众建立文化自信的首要条件就是加强中华传统文化教育。中国书法历史悠久,群众基础广泛。妙墨中国心节目的定位为书法美育,承载着大众书法审美提升和书法相关知识教学的重任。卡茨等人的“使用与满足”理论主要是指受众基于社会与心理的原动力产生了对某一信息的需求,这一需求激发了其通过媒体及其他渠道获得
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