以中国式现代化推进中华民族...史前提、现实基础及世界意义_杜志章.pdf
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1、第 卷 第 期总第一八期 作者简介:杜志章,华中科技大学马克思主义学院教授,华中科技大学国家治理研究院研究员;吴家臣,华中科技大学马克思主义学院硕士研究生基金项目:教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国共产党领导下中国现代化道路探索历程与经验研究”();国家社科基金重大项目铸牢中华民族共同体意识研究专项“民族自治地方社会治理现代化的机理与路径研究”()阶段性成果收稿日期:以中国式现代化推进中华民族复兴的历史前提、现实基础及世界意义杜志章,吴家臣摘要:党领导人民历经百余年的艰苦奋斗,使社会主义中国在 世纪的今天显现出一种独特的现代性,既而开创了中国式现代化。以中国式现代化全面推进中华民族伟
2、大复兴是党的二十大确立的党的中心任务之一。现代化的全球进程以及随之产生的民族解放问题构成了以中国式现代化推进中华民族复兴的历史前提;现代化建设与民族复兴的互动实践奠定了以中国式现代化推进中华民族复兴的现实基础;面向未来,全面建设社会主义现代化国家必将推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态,从而彰显以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的世界意义。关键词:中国式现代化;中华民族伟大复兴;人类文明新形态;人类命运共同体中图分类号:文献标识码:文章编号:()习近平总书记在党的二十大报告中明确指出,“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”是从现在起党的中心任务之一。中国式现代化既是一个与中华民族
3、复兴相伴随的历史过程,也是内含着中华民族伟大复兴中国梦的现实结果。从现代化的全球视角来看,起源于西欧国家的现代化进程带来了世界各国的民族解放运动,同时也推动了中华民族的独立与解放,这为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴创造了历史前提。中国式现代化与中华民族复兴在中国特色社会主义道路、中国共产党人精神谱系和国内国际“两个大局”的现实在场中紧密互动,为以中国式现代化全面推进中华民族的伟大复兴奠定了现实基础。在中国式现代化的全面驱动下,中华民族必然以崭新的文明形态引领全球各民族走向人类命运共同体,这将进一步彰显以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的世界意义。一、历史前提:现代化的全球进程与民族
4、解放问题的出场现代化虽然诞生于西方世界,但其一经出场就并非是地域性的,而是展现出全球色彩。西方国家的现代化进程一方面带来了其自身生产方式和政治制度的剧烈变革,另一方面也开启了对东方各国的军事、经济与文化征服。可以说,近代西方迈向现代化的进程带来的不仅是东方各国沦陷为殖民地或半殖民地的历史,更是西方在物质文化、制度文化、精神文化上深刻影响乃至重塑东方的历史。东方各民族只能被迫按照侵略者的面貌重塑自己,在开启本民族现代化进程的同时,东方民族也开展了争取民族独立与解放的斗争。由此可见,现代化的全球特征决定了西方现代化发展必然推动东方民族解放问题的出场,这为全面推进中华民族伟大复兴提供了历史前提。社会
5、科学版 (一)从西方崛起到东西方冲突现代化是一个源起于西方的全球进程。世纪以来,经历了文艺复兴和新航路的开辟,欧洲的社会生活与思想观念相较于中世纪发生了巨大的变革,一个“现代的”(,年)时期已经出现。进入 世纪之后,科学革命、启蒙运动和宗教改革的洗礼已经使得欧洲的人们普遍相信人类社会处在持续的进步和发展之中,欧洲脱离传统社会走向新社会的现代化活动(,年)正是对这一信念的确证。最终,意指一种现代化过程()和现代化状态()的“现代化”()一词于 年出现。“词汇经常是比文献更响亮的证言”。“现代化”一词的发展演化和欧洲的现代化进程是相伴相生的。同样在 世纪,工业革命于 年在英国发生,法国大革命于 年
6、爆发。此“双元革命”共同构筑了现代欧洲的经济基础和政治上层建筑,携手创造了现代欧洲,进而也塑造了整个现代世界。生产革命、政治革命和思想革命的多重冲击在西欧塑造了现代民族国家,成为现代化进程延续至今的重要载体。早期西欧国家的现代化进程具有鲜明的“早发内生”性,不仅因其“主要不是靠对外部文明的采借”,更是由于其自发、渐进的变革特征。从历史唯物主义的视角来看,随着西欧国家普遍完成了从封建主义农业文明向资本主义工业文明的跨越,全球范围内生产的社会化与交往的普遍化也开始加速。一方面,在野蛮的资本逻辑驱使下,欧洲列强在全球殖民掠夺来的巨额财富深刻变革了封建化的农业生产方式,欧洲各国向现代资本主义生产方式转
7、变的过程也是市场日益扩大为世界市场的过程;另一方面,世界市场的开辟又推动了现代工业乃至整个生产运动在全球范围内的大发展。起源于欧洲资本主义的现代化运动正是在这种发展逻辑下逐渐扩散为全球进程。现代化的大工业“把世界各国人民互相联系起来”,作为欧洲一地“特殊”历史现象的“现代化”也就伴随着多次汹涌的现代化浪潮不断侵蚀着其他民族原有的生产生活方式,造成了世界范围内普遍的现代化。而这种由现代化本身带来的扩散效应,致使“它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。因此对于绝大多数依旧处于农业文明的“落后民族”而言,现代化的全球进程也必然意味着西方资本主义野蛮的侵略扩张进程;现代化的资本主义工业文明在全球
8、扩张的过程中,必将与“落后民族”的传统农业文明发生冲突。先进民族与落后民族间的冲突不是一成不变的。随着资本主义早期的工场手工业生产通过工业革命转变为社会化机器大生产,欧洲殖民扩张的手段也逐渐从原始资本积累时期的资源掠夺转变为向殖民地倾销商品或资本输出。现代化工业国家由于普遍竞争和技术改进生产出的低价商品摧毁了传统农业国家的经济基础,并“迫使一切民族 如果它们不想灭亡的话 采用资产阶级的生产方式”,即迫使“落后民族”开启自身的现代化进程。然而,这种落后民族被动引发的现代化是受限的和不完全的:一方面,落后民族资产阶级的生产方式必然与本国传统农业生产方式发生激烈冲突;另一方面,通过侵略扩张推动现代化
9、进程的资本主义国家也不能容忍落后民族资本主义发展所带来的竞争。现代工业文明与传统农业文明的冲突在这里被转化为先进民族的经济殖民与落后民族现代化进程之间的冲突,落后民族的现代化问题也就在这里被首先确定为民族解放问题。(二)从民族平等到经济平等西方对东方的征服历史,不仅是一部欧洲资本帝国主义将东方各国变成殖民地或半殖民地的历史,也是一部西方现代文化向东方传统文化入侵的历史。在几乎全球的传统农业文明都被纳入全球性现代经济体系的背景下,其传统的民族文化认同也都无一例外地受到冲击和挑战。根源于资本主义社会和封建社会两种生产方式根本对立之上的是被落后民族直观感受的物质、制度和精神层面的文化冲击,尤其是资本
10、主义生产方式创造出的强大军事工业让“坚船利炮”成为落后民族对现代化威力的第一印象。在近代中国,“器不如人”的物质技术层面的危机促使清朝统治阶级内部的先进人士开始学习和引进西方先进技术。洋务运动的破产促使先进的中国人意识到本民族与欧洲民族的深层差距在于制度层面,先进的资产阶级政治制度与落后的封建君主专制的差距才是中国积贫积弱的原因。然而,辛亥革命关于、三个英文词汇已知最早的使用时间()及其含义,可以参见韦氏词典对这三个词的解释。由于英语系国家在世界现代化进程中长期处于领先地位,英语词汇的演变往往更加敏锐地反映出这一时期的社会变迁。第 卷 第 期总第一八期 后民国政府“共和其名,专制其实”的民主共
11、和制的失败促使先进的中国人再次反思,中国不可能仅仅依靠制度变革实现民族独立与民族平等,或许精神文化的落后才是中国贫弱交加的真正根源。至此,近代中国在物质、制度和精神层面受到了全面挑战,最终在新文化运动中表现为以陈独秀为代表的知识分子拒绝中西文化调和立场,充分肯定了西方现代文明的优越与中国走向“西化”的必要性。对民族文化的彻底反思源自于对民族平等的现实渴求。落后民族在西方现代化的全球进程中较早诞生的文化民族主义,只不过是“在腐蚀性的启蒙理性主义的猛烈进攻之下,针对历史衍生的诸般文化与道德价值所作的意识性防卫”。当落后民族意识到可能需要完全效仿西方的现代化模式以实现民族自强和民族平等的目标时,这些
12、民族在经济上早已被迫卷入西方资本主义国家一手缔造的国际分工体系之中。这种凌驾于各殖民地和半殖民地之上的强制分工严重限制了这些落后民族在现代化进程中的自主性,现代工业文明在经济结构上对落后农业文明的扭曲和重塑是比文化输出、政治干预乃至军事入侵更加严重的摧残。一方面,经济入侵加速了非西方民族内部传统经济的解体,并加速了资本主义的发展;另一方面,这些民族虽然在西方资本主义的经济改造下开启了现代化进程,但在国际分工中的不利地位却使其难以在借鉴西方模式的基础上实现追赶。欧洲现代化的全球进程在推动落后民族现代化发展的同时,又摧毁了其在世界资本主义体系内实现平等发展的可能性,“从而扩大和加剧反对民族压迫的斗
13、争”。这就意味着,经济上的民族现代化发展与文化上的民族平等诉求在落后民族那里是紧密联系在一起的,必须同时争取。在近代中国,随着西方列强经济殖民的深入,反抗外来民族入侵的思想基础逐渐从最初清王朝“保家卫国”的封建领地意识转变为五四运动时期“外争国权、内惩国贼”的民族平等意识,过去维护“天朝”统治阶级地位的反抗也已经转变为争取民族独立和现代化发展的斗争。此后,近代中国的现代化便由西方入侵带来的被迫现代化转变为主动推进的现代化,被西方资本主义严重制约的畸形现代化进程也转变为中华民族独立推动的自主现代化进程。特别是中国共产党成立以后,中华民族的现代化更是不再服从于西方资本主义的全球殖民体系,而是致力于
14、实现民族复兴的伟大进程。(三)从民族革命到社会革命民族不平等的根源是经济关系的不平等,而争取经济平等的社会革命必须依靠现实的政治斗争。帝国主义的殖民势力和内部尚未完全解体的传统势力一道,在落后民族内部维系着资本主义的全球殖民体系和传统势力的既得利益。先行现代化的资本主义国家必然要通过一系列政治、经济乃至军事手段对落后民族的现代化进程加以干预,以保证其始终成为廉价原料和劳动力的攫取场所以及过剩资本的输出场所,甚至不惜与落后民族的保守势力结成同盟。这些旧的政治统治共同保护着落后民族畸形的生产关系,严重阻碍了推动自主现代化进程的社会革命。“发展,不是一个依靠投入资本就能解决的经济问题,而是一个政治问
15、题”。一方面,不论哪个国家,生产力发展带来的社会革命必然要求政治革命为其开辟道路,只有进行政治革命才能为解放生产力和确立新的生产关系提供有力保障;另一方面,对任何一个民族来讲,真正的政治革命都带有经济诉求,由经济问题引起,政治革命是为社会革命服务的。没有独立的民族经济体系作为基础,一切物质上、制度上和精神上的单方面变革都是软弱无力的。对于落后民族而言,只是单纯进行政治革命变革上层建筑而不开展真正的社会革命调整殖民化的生产关系,只会成为表面上的“独立”国家和实际上的经济殖民地。而带给落后民族以真正独立和解放方案的正是俄国十月革命的伟大实践。十月革命带来的布尔什维克主义,“虽为俄人所创造,但是他的
16、精神,可是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神”。就近代中国而言,随着洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等一系列变革实践的推进,先进的中国人逐渐意识到,如果不经过一场彻底的反帝反封建的政治革命与社会革命,落后的中国就不能救亡图存,实现本民族独立自主的现代化就更无可能。十月革命一声炮响除了给中国人民送来了马克思列宁主义的科陈独秀在新文化运动时期多次表达过中西思想文化不可调和的思想,如:“东西洋民族不同,而根本思想亦各成一系,若南北之不相并,水火之不相容也”(东西民族根本思想之差异);“新旧之间,绝无调和两存之余地”(答佩剑青年);“所以新旧调和只可说是由人类惰性上自然发生的一种不幸的现象,不可说是
17、社会进化上一种应该如此的道理”(随感录)。社会科学版 学真理之外,还送来了实现独立自主的现代化新出路。在俄国十月革命的影响下,马克思主义的传播在先进知识分子群体中掀起了新的思想浪潮,特别是经历了五四运动的洗礼,社会主义最终作为一种实现民族独立与现代化发展的方案在中国扎根。由此可见,马克思列宁主义是中国人民在追求民族独立和现代化发展的过程中所做的必然选择,而“自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动”。近代中国软弱、妥协的资产阶级因其对本国封建势力和西方资本主义的依赖,最多只能实现民主政治制度在形式上的构建,而不能独立领导社会革命的开展,而五四运动中掌握先进生产力的工人
18、阶级作为独立的政治力量登上了中国历史舞台。这就要求一个代表先进生产方式、具有较强的组织纪律性和政治动员能力的政治力量领导中国人民进行反帝反封建的革命斗争,在此背景下,中国共产党应运而生。中国共产党一经诞生便主动地在一盘散沙的近代中国将广大人民群众组织和团结起来,共同对抗阻碍民族解放和现代化发展的帝国主义、封建主义和官僚资本主义。通过新民主主义革命的伟大实践,中国共产党领导人民实现了民族独立和人民解放,并通过社会主义改造完成了社会革命。社会主义制度确立以后,中国式现代化和中华民族伟大复兴进程终于有了社会主义性质的、独立自主的民族经济体系作为其重要的社会根基。二、现实基础:探索现代化与民族复兴的互
19、动实践从现实基础看,中国式现代化与中华民族伟大复兴既交织于中国特色社会主义建设的伟大实践中,又凝练于中国共产党人精神谱系的丰富发展中,还融汇于国际国内“两个大局”的巨大变革中。依托中国特色社会主义道路,中华民族伟大复兴为中国式现代化提供了重要的历史文化根基和发展导向。中国式现代化的实践成果通过精神谱系抽象为实现民族伟大复兴的精神力量,民族复兴的历史成就也依靠精神谱系凝练为中国式现代化的价值确证。面对世界百年未有之大变局,中国式现代化不断从古老的文明积淀中汲取力量的同时,也推动着民族复兴的战略全局对世界产生深刻影响。中国式现代化与中华民族伟大复兴的紧密互动,为实现以中国式现代化全面推进中华民族伟
20、大复兴的中心任务打下了深厚的现实基础。(一)交织于“中国道路”的伟大实践从狭义上看,“中国道路”主要指中国特色社会主义道路。中国共产党领导下的中国特色社会主义道路既是中国式现代化道路的最新阶段和集中体现,同时也是实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国式现代化进程与中华民族伟大复兴交织于探索中国特色社会主义道路的伟大实践之中。其一,中国特色社会主义道路的开辟和发展打破了传统与现代二元对立的现代化叙事,既接续了中华民族五千年的文明历程,也是立足于社会主义初级阶段基本国情的现实考察。“中国特色社会主义道路是创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的康庄大道”。中华民族的伟大复兴包含着“中华民族”和“复兴
21、”两个核心主题。一方面,复兴终究是中华民族的复兴,而非世界其他民族的复兴。这就意味着,中国特色社会主义道路是中华民族的独特创造,扎根于中国大地、依托于中国道路而生长出的独特现代性,彰显着鲜明的中国特色。另一方面,“复兴”蕴含着一个曾经兴盛繁荣的民族经历低谷后的再度振兴。这也就意味着,传统中华文明与中国现代的社会主义文明之间并非简单的取代与被取代的关系,而是认同基础上的超越关系。依靠中国特色社会主义道路的伟大实践,中华民族伟大复兴为中国式现代化提供了重要的历史文化根基和现代民族特性。其二,中国特色社会主义道路创造了社会主义文明的新形态,既揭示了社会主义现代化的发展要求,也展现出民族复兴的光明前景
22、。中华民族经过中国特色社会主义的伟大实践,在中国式现代化基础上演化形成的文明形态充分展现了传统中华文明的历史积淀和科学社会主义的基本内涵,实现了从追赶西方文明成果到领跑人类文明进程的历史性跨越。因此,只要“坚定不移走中国特色社会主义道路,就一定能够把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”。中国特色社会主义道路的伟大实践,使得中国的现代化进程既不同于资本主义国家野蛮生长的现代化,也不同于苏联高度不第 卷 第 期总第一八期 平衡的现代化,而是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的现代化。五个文明在中国特色社会主义实践中的相继出场且协调发展,成为中华民族文明逻辑的
23、当代扩展。中华文明的当代内涵随着中国特色社会主义道路的发展而不断丰富,中华民族伟大复兴所蕴含的光明前景也就愈发清晰,中国式现代化的发展要求也就不断提高。依托中国特色社会主义道路,中华民族伟大复兴为中国式现代化提供了重要的文明导向和发展需要,促使中国式现代化更加深入和全面地推进。(二)凝练于中国共产党“精神谱系”的丰富和发展中国式现代化是党在百年奋斗中不断探索取得的伟大成果。中华民族伟大复兴作为“中华民族近代以来最伟大梦想”,也是中国共产党始终如一的奋斗目标。中国共产党作为推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴的领导力量,在长期奋斗中构建起了中国共产党人的精神谱系。党的精神谱系作为党在不同历史阶
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