文本叙事与认同建构:解析湖南博物院的公共传播_蔡骐.pdf
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1、 年月第 卷 第期湖南师范大学社会科学学报 ,:文本叙事与认同建构:解析湖南博物院的公共传播蔡骐,刘瑞麒摘要:作为面向公众的公益性文化机构,博物馆是重要的公共传播媒介。选取湖南博物院作为个案,通过对其叙事技巧和传播策略进行解析,可发现该博物馆在公共传播中建构了地域性的湖湘文化认同和整体性的中华文化认同。具体而言,作为故事的讲述者,湖南博物院围绕人与物设置叙事主题,以时间和空间规定故事的演进线索和发生情境,并结合板块式和连缀式结构将文物故事清晰呈现;作为策展人,湖南博物院以“物的选择”和“关系的生成”建构新的历史故事,唤起参观者特定的情感,同时以科技创新参观方式,增强展览的交互性;作为意义场,湖
2、南博物院运用外部的建筑设计和内部的器物资源打造记忆空间,秉持与时俱进、开放包容的理念,助推参观者展开记忆实践。但在此过程中,湖南博物院需要防范由场域叠加带来的意义生产错位的风险。关键词:湖南博物院;认同建构;公共传播;叙事作者简介:蔡骐,湖南师范大学新闻与传播学院教授,博士生导师(湖南 长沙 )刘瑞麒,湖南师范大学新闻与传播学院博士研究生(湖南 长沙 )随着“博物馆热”兴起,越来越多的人愿意“为一座博物馆赴一座城”。作为湖南省文化地标的湖南省博物馆,从 年月宣布改扩建至 年底重新开放,刚好搭上这班流行的顺风车,成为热门的“打卡地”,累计接待国内外参观者超 万人次,引发了一波“湘博热”。年月 日
3、,湖南省博物馆正式更名为湖南博物院(以下简称“湘博”),从“馆”到“院”的跨越不仅显示了几代湘博人的拼搏和努力,更体现了在文旅融合的大背景下,湘博主动走入人们的生活,用匠心和科技让文物“活”过来,让文化“火”起来的美好愿景。更名之后的湘博试图借助各种传播渠道和方式,在贴近参观者实际需求的同时,达成公共传播的目标。公共传播即“政府机构、社会组织、公共媒体、非营利组织或公民通过媒体进行的以社会公共利益为目的的公共信息和公共节目发布”。作为面向大众、致力于文化传播和终身教育的公益性文化机构,博物馆显然是公共传播的主体之一。本文将通过对湘博这一个案的考察,在普遍性的层面讨论博物馆作为一个公共媒介应该如
4、何进行传播。论文力图回答以下问题:湘博是如何通过器物展示与展览设计进行公共传播的?在此过程中它运用了哪些传播策略并取得了怎样的传播效果?通过博物馆进行公共传播,我们目前面临哪些困境?一、作为故事的讲述者:湘博的叙事手法正如英国媒介与文化学者珍妮基德指出的,“不管是作为物理的,还是建筑的,抑或是机构的场所,博物馆都是要讲故事的”。作为公共传播媒介的湘博,面对异质的大众,以讲述文物故事的方式传播历基金项目:教育部哲学社会科学研究重大攻关项目“礼乐素养培养和礼乐文化社会教育研究”()史知识,帮助大众理解文化,是其公共传播的应有之义。(一)叙事主题:凸显文物的人文内核叙事主题的确立是主题展览的核心和前
5、提,它不仅决定了展品的取舍和陈列的重点,而且能够对参观者的解读产生引导作用。为了使 万余件文物瑰宝能够在公众面前充分展示,湘博深入挖掘文物内涵,精心提炼叙事主题,以主题展览的形式向公众传递文物的人文内核。湘博不仅打造了“长沙马王堆汉墓陈列”和“湖南人 三湘历史文化陈列”两个基本的主题陈列,还利用其青铜、陶瓷、书画、工艺等方面的藏品资源开设了多种主题展览。这些展览在叙事主题的确立上主要体现了以下两个特点:其一是以物为宗。任何一种文化或文明,都是由物质、制度和精神等多个层面构成的一个完整体系。湘博在策划主题之前,会对反映湖南地区历史文化特色或中华历史文明成就的代表性藏品进行整理、研究或补充性征集,
6、从而为基本陈列提供实物支撑,其目的是以物为媒窥见文明的灿烂与传承。于湖湘文化而言,“美俗于斯 木雕里的桃源印象”遴选了 余件(套)公私所藏桃源木雕精品,向公众呈现了“木雕凿出的凹凸艺术”,彰显了桃源人民的智慧结晶。于中华文明而言,商周至明清的青铜器展,展现了灼灼铜华由厚重走向轻巧、从庙堂走进民间的发展历程;东汉至明清的单色釉瓷器展,揭示了烧制技艺的出现、断裂、创新过程,不难让人们发现至纯至美的釉光已经闪耀了一千多年。以物为宗,一直都是湘博作为历史艺术类博物馆的优势所在。其二是以人为本。文物固然是展览的主体,但其由人所造、为人所用、因人而展,其本质上折射的还是人及人的生活。湘博在选择叙事主题时,
7、一直遵循以人为本的原则,具体表现为以器物之体展现其背后人之精神。如前述中国青铜器展,青铜器“兴于王政,盛于三代”,承载着当时人们尊崇的亲疏尊卑的宗法和礼乐文化。还有“王门艺事 王闿运和他的弟子们”专题展览,从湘楚大儒王闿运讲起,用明清以来的名人信札、书画、手稿等珍贵文物,传达了王闿运及其弟子们以天下为己任的情怀和对经世致用的不变追求。(二)叙事时空:重构文物的出场语境在叙事主题的基础上,如何生动地讲述人与器物的故事成为湘博叙事的重点。叙事是具体时空中的现象,任何叙事作品都必然涉及某一具体的时间和某一个(或几个)具体的空间。时间和空间为故事的展开提供了内在的连续性及外在的情境。湘博兼具历史艺术博
8、物馆和地域性博物馆双重性质,时空因素是考察其叙事的重要维度。历史类展览的共同特征就是依照一定的逻辑线索,展现历史事件发展变化的过程,揭示其背后的历史内涵和事物发展规律。湘博的展览内容是历史性质的,具有连续性、逻辑性,时间显然是分析湘博展览叙事的重要切入点。茨维塔托多罗夫曾言:“时况问题之所以存在是因为有两种相互关联的时间概念:一种是被描写世界的时间性,另一种是描写这个世界的时间性。”这里牵涉到叙事中的时序问题,即历史真实发生的时间顺序与历史被讲述的事件顺序之间的对比。为防止公众的时间感产生混乱,湘博在展览中设置的时间顺序一般都是基于真实历史时间而展开。但同时为更有效地整合和传递历史事件的深刻内
9、涵和深远教育意义,湘博在叙事过程中又会采取双线甚至多线并行的方式,以单个或局部的历史发展折射整个朝代或某个历史阶段的宏观演进风貌。如“湖南人 三湘历史文化陈列”以“湖南人”为脉络,展现湖湘大地环境以及先民文化生活的变迁,但其中的历史节点也关联着中国的大时空背景,特别是“我从哪里来”部分,通过揭示湖南地区民族结构与分布的发展过程,反映了中国历史发展与民族融合的进程。除了时序,时距的控制也是考察湘博叙事的一个重要方面。所谓时距,就是“事件或故事实际延续的时间和叙述它们的文本长度之间的关系,即速度关系”。湘博通常会通过标志性场景的选取、重点画面的勾勒等方式,再辅之以粗线条的摘要和对细枝末节的省略等手
10、段,来加速或减缓叙事速度。此外,展厅也会明确参观的时长,为参观者提供一个可资参考的时间预期。以“长沙马王堆汉墓”为例,该展览以惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个重点单元勾勒了轪侯家人生前的生活画卷,其中“生活与艺术”部分通过奴仆成群、琴瑟和鸣等标志性的场面展现了主人公家境殷实的状况和歌舞无休的场景。该展览参观时间就标为“约小时”。通过对事件叙述的详略控制,湘博可以掌握叙事的主动权,不仅为公众设置了需要重点理解的对象,同时也能引导公众按照既定的节奏参观。历史类器物的展示价值不仅在于让公众看到过去,更在于让公众透过器物与过去对话,以古鉴今。湘文本叙事与认同建构:解析湖南博物院的公共传播博
11、的展陈叙事往往牵涉真实存在的历史和被表现的历史,前者已经湮没在时间的长河里,只留下些许残缺的碎片,而后者虽经湘博通过文物予以“再现”,但其归根结底掺杂了今人的想象,具有无法摆脱的时代局限性。也正因此,湘博展览具有介于真实历史与当下想象之间的微妙特性。在线性的时间脉络里,湘博将散落世间的文物加以组合,以顺序讲述、时距控制的叙事手段使历史得以再现,充分体现了其展览叙事中微与著的交融、详与略的艺术。湘博自身的时代属性,又令这种再现打上了一层今人的烙印,构筑起古与今的对话。从空间定位来看,湘博的地域性要求其必须成为反映湖南区域文明的大型历史艺术博物馆。但湖湘文化作为中华文化的一部分,又让湘博难以脱离整
12、体文化背景孤立地叙述地方文化。这种空间上的双重性主要表现在湘博的视觉空间和实物展品中。就视觉空间的设计而言,湘博在其建筑叙事中加入了很多具有湖湘特色的视觉符号,如室内设计中采用的与水、书法等相关的元素符号,以及“湖南人”展厅中复原陈列的一栋湘式古老民居等,这些都能让观众近距离地感受湖湘文化的灵动之美。不仅如此,中华文化的视觉元素也蕴含其中,场馆内部空间设计参照传统宫廷建筑,场馆的台基、屋身、屋顶尺度比例与中国古建筑三段式特征一脉相承。就实物展品的呈现而言,文物的直接展示具有直观性和强烈的感染力。湘博的文物展览多围绕湖南的独特资源展开,在叙事中突出湖湘文化特色和中华文明的悠久历史,如反映传统文化
13、的“激逸响于湘江兮 潇湘古琴文化展”,一张张古琴展示了中华古琴文化从湘楚之地滥觞,在中华文明中延续两千余年源远流长的历史。(三)叙事结构:重塑文物的内在联系特定主题下的时空交织为博物馆的叙事框定了发生背景及演进线索,但博物馆如何在此框架内谋篇布局仍是一个需要探究的问题,这也涉及对博物馆叙事结构的分析。在参观博物馆时,人们面对孤立的展板和刻板的文字很难产生联想,物与物关联与组合所形成的结构才是展览叙事的关键。因此,湘博尤其注重文物之间的逻辑关系,致力挖掘文物背后的文化意涵,并在此基础上进行主题展览。总的来说,湘博的叙事结构主要有板块式和连缀式两种。板块式叙事结构是指事先确立一个比较明确的主题,然
14、后将几大块相对独立的内容并列组织在一起,来说明和印证这个主题。宏观来看,湘博的定位是一座主要反映湖南区域文明的大型历史艺术博物馆,在此主题下,湘博从不同角度设置了多个并列展览,通过对湖南的地域风貌、工艺技法、人情风俗等各方面的介绍来完成自身的使命。微观来看,各个分设的展览也贯彻了板块式叙事结构。以其常设的“长沙马王堆汉墓陈列”为例,在反映“汉初的历史文明”主题下,湘博以惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个独立的板块,展示了汉初人们的丧葬观念、衣食起居、科技成就等。此陈列结构既有利于把不同的人物、事件灵活整合在一个主题中,化繁为简,也有利于参观者从多个角度充分地理解展览主题。不同于板块式
15、结构之并联式、非线性的特点,连缀式叙事结构具有鲜明的故事线,经历“起、承、转、合”的过程。具体来说就是将展览的各部分当作故事情节,按照情节的因果、递进等关系将各部分串联,使整个叙事文本依其内在逻辑联系成一个整体。连缀式的叙事结构并非单独存在,其往往内置于板块式结构里,在各个独立板块的故事讲述中发挥作用。以湘博的另一个常设展览“湖南人 三湘历史陈列”为例,该主题之下设置了并列的“家园”“洞庭鱼米乡”“生活的足迹”等个板块,其中“生活的足迹”部分就以时间顺序串联起“青铜时代的南方礼乐”“湘楚风情”“大一统下的小农家居”“多元文化交融的社会风尚”“重心南移后的品质生活”“从宗族社会到近代化”个情节,
16、层层递进地展示湖南古代文明孕育、产生、发展的过程及其对中华文明的贡献。这是一个标准的“起、承、转、合”串联结构,也正好对应中华文明的发展史。总之,作为讲述者的湘博,其叙事手法主要体现在三个层面:以主题的确立为起点,通过器物的展示彰显文明的重大成就,折射人的生活旨趣;以时间的连续性为线索,选择恰当的叙事速度讲述文物的独特故事,并在视觉空间和展品的安排中兼顾地域性和整体性的空间特点;最后结合板块式结构和连缀式结构进行布局,使物与物、展览与展览之间结构紧密、逻辑清晰。二、作为策展人:湘博的传播策略博物馆的核心是藏品、是遗产,也即人类生存及其环境的物证,博物馆要实现自己的价值和使命离不 年湖南师范大学
17、社会科学学报第期开其所藏之物。国际博物馆协会从三个角度表述了“博物馆之物”,即历史之物、收藏之物和展览之物。“历史之物”是过去历史的见证者和留存的遗迹;因其象征意义被封存在特定地点进行保护的是“收藏之物”;“展览之物”则是指被当作符号用于展览的对象,这需要通过策展来实现。在湘博的公共传播中,对所藏之物精心策展是其取得良好传播效果的关键。(一)策展的建构性:公共传播中的故事演绎策展的内核是“物的选择”与“关系的生成”,通过选择与组合,制造不同展示对象之间的关联,赋予它们整体的意义和价值阐释(主题),从而达到制造意义系统的目的。湘博在特定的主题下将所藏之物按照故事形式重新加以组合,以传达新的立意,
18、这充分体现了其策展的建构性。湘博在策展时回归物的价值,在精心选择代表性文物的基础上,借助故事的形式将分散、单个的文物勾连起来,在大量文献的支撑下尽可能地补充和完善故事细节,再辅之以相关的叙事技巧,使散落、孤立的文物在策展人的巧思下建构成一个完整的故事,从而让沉默的文物在故事发展中“活起来”,变静为动,变孤立为完整。此种策展方式尤其考验策展人的内容策划能力和展览立意能力。前者要在“物的选择”和“关系的生成”上下功夫,既要在众多文物中选择最有代表性的,又要在物的多重功能中把握文物最鲜明突出的特征;既要看到文物之间的相互关系,又要考虑如何让这种关系在新的故事中发挥作用。后者则需要湘博借助故事的立意让
19、沉默、冰冷的文物“自己讲述自己的历史故事”,揭示故事背后蕴含的时代精神和民族风貌。总而言之,要让参观者在故事的讲述中获取显性的文物认知,在故事的余韵中接受其隐性的价值观念,这才是湘博策展的最终目的。“长沙马王堆汉墓陈列”就是其中的一个典型。在三千多件出土文物中,湘博选择了千余件珍贵展品,以轪侯家人的生活故事来加以组合,从横切面传递当时中国物质文明水平的信息,不仅力证了史书上的相关记载,而且显示了古人不断进取的时代精神和浪漫的多维宇宙观。除了对故事内容进行策划,湘博在故事的呈现形式上也多有创新,主要体现为传播媒介的跨界整合以及多媒融合。前者指以湘博的文物故事为主体,吸纳其他艺术形式或媒介形式,在
20、互借互鉴中丰富故事的讲述方式;后者则指围绕特定的文物,融合多种媒介完成一个特定的故事呈现,将文物故事从静态的文字和实物中解放出来,借助不同的媒介重新演绎。如基于长沙马王堆汉墓出土文物打造的“一念辛追梦马王堆复原动态展”,该展演以西汉初年长沙国丞相轪侯夫人辛追秉承夫志、教子成才、保家卫国的故事为主体,将历史文物复原展示与中国传统艺术京剧表演结合,在艺术与媒介的跨界整合中创新了故事的呈现方式。不仅如此,该展演还融合了独特的舞美设计和多媒体视觉影像对故事画面进行包装,以高精度的三维数字还原,并加以大量粒子特效,形成裸眼 效果,为观众带来沉浸式的视听感受。(二)策展的关系性:公共传播中的情感传递故事的
21、演绎连接了物与物,但“我们注视的从来不只是事物本身,我们注视的永远是事物与我们之间的关系”。策展亦是一种连接物与观看者的活动。作为公共传播媒介的湘博,其策展行为不仅是对特定内容的陈列,更是一种通过物与参观者关系来传递情感的方式。在策展的过程中,湘博会根据文物本身的不同特征选择特定的情感传递方向。首先是以地域性内容营造归属感。归属感是个体对其所属群体以及从属关系的认同,其前提是个体必须知悉自己的群体样貌,也即对群体缘何产生、因何联结、共享何物有所了解。作为本地区乡情宣传、教育的平台,湘博尤其注重对本地历史的追溯和对地域文化的挖掘,不论是其常设的展览“湖南人 三湘历史陈列”展,还是其开设的特展与专
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