谈沈从文小说的品读艺术——以《边城》为例_高梅媛.pdf
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1、9大众文艺文艺评论沈从文先生在进行小说创作时有自身的艺术性,尤其是在1930年之后,他的作品逐渐进入到新的尝试阶段。沈先生希望从文学上改造社会,重建民族道德,为中国带来更多的希望;希望从人性的美好来濡化阅读人的内心,帮助阅读人获得净化。所以在品读沈先生小说的艺术作品时,需要从多方面来感受中华民族的精神,从“礼失而求诸野”的想法上进一步理解。边城是沈先生经典的代表作之一,以此作为主要分析对象,品读小说中的艺术,具有现实意义。一、沈从文小说的品读艺术湘西情怀沈从文先生有一个从头到尾一直坚持的观点,就是他将自己称作“乡下人”。当代社会局势艰难,许多思想奔涌而来,那个时代的文人会有自己的进退得失情感。
2、沈从文先生温和的性格使得他在目光聚焦在他的故乡。阅读边城时,读者能很轻易感受到这个故事不是发生在复杂的北京或是上海,而是聚焦在湘西。如果再仔细阅读沈先生的其他作品,如三三长河等,你会发现其实所有的地域背景都是他的家乡湘西,这可以看出沈先生非常具有湘西情怀。沈先生的故乡在湘西,这是他熟悉的地方,在作品中将故乡的情感描绘出来,这其实是他对故乡的留恋和热爱。同时他在边城中描绘的所有故事也都是湘西当代社会的表现。对沈先生的小说进行品读离不开湘西,所以品读沈先生的小说艺术必须结合湘西情怀,撇开湘西去看边城,去理解沈先生的小说艺术是不切实际的表现12。湘西到底是什么地方呢?沈先生笔下的湘西和现在的湘西已经
3、大不相同,也不可能一个一个的去追溯地点。在品读艺术时,还是要从沈先生的精神世界中去理解湘西,从沈先生的文字中理解人与自然和谐的状态,感悟湘西这片净土。即使在战乱年代,湘西也有自己的魅力。在湘西边境,川乡交界的茶峒小山城,临边有一条美丽的小溪,溪边有白色小塔,溪水中有鱼儿游来游去。这些镜头一点点推进的描述,将茶峒的干净、简单、质朴的美丽呈现出来。与大城市的熙熙攘攘和灯红酒绿对比,茶峒的古朴、自然能够给人更多心灵的上安宁。除了自然环境的魅力,边城中的湘西还有自己的人性美。“黄河水养育黄河人”,在对人性美的深入描述时其实也离不开当地的淳朴和风情。茶峒中有许多湘西独有的风光,吊脚楼、黄墙黑瓦是当地极有
4、代表的建筑特色,小河摆渡的方式也非常符合当地的出行习惯,山歌演唱也是湘西人特有的生活方式,端午节的活动描述等这些将湘西的特色呈现在阅读者眼前,给阅读者树立了非常丰满和立体的湘西景色、湘西人。整个描绘中,湘西情怀非常明显,人和自然的和谐在湘西的风貌中呈现出来,这些都是沈先生小说中艺术的表现。二、沈从文小说的品读艺术人性描摹对湘西的风貌和当地风土有初步的认识后,进一步分析边城,可以从沈先生对人性的描摹来看到湘西的真善美。沈先生笔下的湘西有很强的纯洁感、善良感,湘西人从骨子里也表现出了自身的淳朴和善良,这与上海、北京等城市形成巨大的差异,这是生命力表现出来的美。在文学历史长河中边城一直能占据自身的一
5、席之地,很大程度上是因为沈先生在人物分析和描述中表达了非常多的人性美。人物角色翠翠、爷爷、顺顺和他的二儿子傩谈沈从文小说的品读艺术以边城为例高梅媛(滁州城市职业学院,安徽滁州 239000)摘要:边城作为沈从文先生的代表作之一,具备了抒情特征和小品的特点,将湘西的情怀、人性的描摹和现实的思考都跃然纸上。边城以简单的故事阐述了深刻的哲理,含有较高的艺术特征。现代文学长河中,沈从文先生是一道耀眼的光芒,虽命途多舛但本真活泼,作品中有很强的生命张力,为后人留下了瑰丽多姿的场面。文章以边城为例,从湘西情怀、人性描摹、民族文化和自我意识、艺术和现实的交汇、爱国情怀等方面展开艺术性分析。关键词:沈从文;小
6、说;边城;艺术和现实中图分类号:I207.42 文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)02-0009-0310大众文艺送等通过一个一个的故事串联起来,将人物形象塑造出来,娓娓道来却又触动读者的心灵,将人性中的真善美体现出来,更让读者能深刻感受到人性的美好。翠翠作为边城的主人公,出生在一个悲情的家庭,从小无父无母的她出场就是和爷爷住在一起。爷爷的实际身份是她的外公。就是这样一味本应该被同情和怜悯的悲情人物,在沈先生的笔下没有描述她生活的艰难和内心的坚强:放下“励志般的鸡汤”,翠翠从里到外表现出的是像牵牛花一般的人格魅力。天真无邪、自然善良的少女在爷爷的关怀下成长为情窦初开的少女
7、,她的皮肤黝黑但看起来非常健康,她的明眸清明似水晶,风日里她快乐地成长着。沈先生描绘翠翠的外貌时,将她比喻成一只像在山里的小兽,天真灵动;又像是小野鹿,活泼可爱。这些描述让她没有了世俗的尘埃,留下的只有纯真和清新34。在山川秀灵之中,她秀外慧中、安信自约,仿佛大自然馈赠的宝藏,分外的卓越动人。这些描述不同于常见的大家闺秀那种,也和沉鱼落雁、身体孱弱的女主人共不同,更不似林黛玉般的弱柳扶风,而是一种健康、明朗的少女。与疯丫头形象或是黑猴子又有区别的是,翠翠更活泼灵动,更健康自信,也更加清秀灵透。这种生命力非常的原始和纯真,这种描述不仅是外貌的展示,更是内心的表现。女主人公翠翠的健康和活泼都是心灵
8、纯粹的表现,这么一个乖巧的姑娘在面对爱情时也非常的含蓄。在小镇上看龙船,翠翠和傩送初遇虽有误解,但傩送仍旧豪爽大气,拥有湘西人民的热情和淳朴。那个夜晚,翠翠情窦初开,度过了一个无关祖父仅是自己心底知道的,让她脸红的,沉默的夜晚。爱情就这样萌芽。后面几次的偶遇,翠翠和傩送似乎是不期而遇,却又彼此心仪。直到天保意外离世,傩送远走他乡,翠翠也没有为此改变,依旧守着爷爷的事业,等候着傩送的回来。翠翠整体的形象非常纯粹,也非常善良,非常执着。翠翠的善良和人性美,是湘西的泥土和河流的纯净养育的体现,是爷爷的伟大的事业的体现,更是当地淳朴的民风的体现。未经污浊所浸染的清透是翠翠最宝贵的财富,是湘西最大的魅力
9、之一,是作者心之向往。三、沈从文小说的品读艺术民族文化和自我意识1930年前,文化守成思想逐渐受到肯定,文学家在中国古典艺术上有深入的研究,对本土化的现代写意小说有深入研究,所以当时的文学思考主要集中在“寻根”文化上。文化民族主义,就是民族主义在文化问题上的探索。文化民族主义肯定民族本身的文化优越性,对传统文化有很高的认可,并希望从文化上将整个民族团结起来,统一前进。在新文化运动爆发之后,民族文化主义不再是简单的国粹、复古等简单词汇,而是将新知识和旧学融入一起的知识分子。信仰民族文化的有志青年有很强的使命感,以古典式信念支撑着文学创作,这对民族自我意识的塑造和持守有很大的帮助。从本质上分析,这
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