社会资本视域下“饭圈”参与社会治理的路径优化_张军.pdf
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1、 年 月重庆邮电大学学报(社会科学版)第 卷第 期 ():引用格式:张军,徐龙龙社会资本视域下“饭圈”参与社会治理的路径优化重庆邮电大学学报(社会科学版),():社会资本视域下“饭圈”参与社会治理的路径优化张 军,徐龙龙(安徽大学 社会与政治学院,安徽 合肥)摘 要:多元主体协同参与是实现国家治理有效的重要保障,是有力推进社会治理体系和治理能力现代化的必然要求。基于社会资本理论视角,从“组织制度情感”三维框架剖析了当前“饭圈”的运作现状。基于“饭圈”参与治理现状的系统梳理发现,其运行困境主要有三:一是科层管理模式下网络资本弱化影响粉丝的参与意愿,二是组织资本的缺失直接导致了饭圈运营前景堪忧的结
2、果,三是以数据劳动为代表的卷入式参与模式盛行制约了个体性资本的生成。针对上述困境,设计了优化社会参与网络、完善社会组织参与制度、培育和提升个体参与热情的三重应对策略,以期为“饭圈”参与社会治理提供新的拓展渠道,为新时代社会治理提供创新路径和理论支撑。关键词:“饭圈”;社会资本;社会治理中图分类号:文献标识码:文章编号:()一、“饭圈”意涵及其表征“饭圈”一词中的“圈”字蕴含群体意涵。在 年超级女声爆火后,伴随互联网的勃兴,“”(粉丝)逐渐成为追星者的代称,新兴的“饭圈”则成为追星圈的代名词。在社交媒体时代,粉丝行为特征逐渐由原子式的个体行为转型为类互助式的社群行为,粉丝表现为以某一特定明星为中
3、心的组织共同体,以追星为统一目标的粉丝共同体,以对明星的喜爱作为群体战斗力来源的情感共同体,不断完善组织化程度从而推动偶像发展的利益共同体,通过组织和实施活动与社会接轨、维护偶像形象、达到追星目的的实践共同体。“饭圈”中有着极为密集的社会网络,组织成员以相互协调和信任为前提,共同参与到组织策划的活动中。研究梳理表明,相关学者不仅将收稿日期:基金项目:安徽省哲学社科规划重点项目:农村青年助力安徽乡村社会治理路径研究();安徽大学社会与政治学院社会学学科研究生创新项目:乡村振兴中农民“主体性”建构研究 以皖北 村为例()作者简介:张军,教授,博士,博士生导师,主要从事经济社会、网络社会学研究,:;
4、徐龙龙,硕士研究生,主要从事理论社会学、网络社会治理研究,:。“饭圈”作为亚文化组织来分析其运作方式、文化传播功能以及对青少年社会化产生的影响,还将其作为参与到社会治理中的“新变量”,由此呈现其参与路径、特点等。如田丰从网络社会治理角度出发,将“饭圈”和社会治理相关联,剖析网络时代“饭圈”依托网络媒介参与社会治理的可行性。吕鹏既从“饭圈”的拓扑结构分析了其参与社会治理带来的回馈机制与技术赋能等正向机制,指出了由其自身生命边界和以流量为基准的社会分层标准的限制所导致的衰弱必然性。除此之外,也有学者以作为“饭圈”主体的粉丝个体和作为“偶像粉丝”中介的资本平台为分析出发点,指出当前“饭圈”参与社会治
5、理进程中展现出的种种隐患:“饭圈女孩”的行为与数据劳动和集体情感消费直接挂钩,抑或是网络社会治理中因文化圈层不同带来的文化霸权主义等。但不可否认的是,“饭圈”的组织结构、管理模式及潜在社会信任等所具有的社会资本因素,直接关系到其运作效率和组织目标的实现。年国务院印发的加快完善网络社会治理指出:须尽快建立由政府、平台企业、消费者共同参与的多方共治机制,推进网络空间在全球范围内的共治、共建、共享,将网络作为社会主体参与社会治理的关键平台,这与国家提倡的多元共治、民主协商、契约精神、不受公共领域边界限制的新时代治理模式不谋而合。但纵观既有研究成果,众学者虽大都已经意识到“饭圈”在组织上的高度整合性、
6、价值上的能动创造性、情感上的强烈归属性、发展前景的难以确定性等特点,并在“饭圈”不断“破圈”的背景下分析其参与到社会活动的可能性及利弊,但较少学者从中观理论层面对“饭圈”进行系统论述,以建立起“饭圈运作模式”与“社会治理”间的实用性桥梁,进而实现治理的多元转向。基于此,以社会资本为视角分析“饭圈”参与社会治理便拥有了一定合理性。本研究尝试以社会资本为切入点,分析“饭圈”参与社会治理中的特点及合理性,剖析其运作困境。基于困境分析,以助力“饭圈”与社会治理相耦合为目标,笔者设计了针对性的行动策略,以期为时下网络社会治理提供理论参考和实践借鉴。二、社会资本推动“饭圈”参与社会治理的逻辑分析作为一个分
7、析性概念,社会资本由“资本”“人力资本”等概念衍生而来。舒尔茨首次提出从“资本”到“人力资本”概念的过渡,他指出,“决定一个国家和社会发展的不仅仅是货币的投入和物质基础,而是参与社会建设的人的质量的高低,即人力资本的多寡”。但是,就“人力资本”的适用性而言,面对错综复杂的人类社会,过分强调个体人力资本之间的结构性研究,而忽视群体关系对社会财富增长和社会发展的作用正是此理论的欠妥之处。“社会资本”更多的是看到人在运用其他非人力的物质资源时独特的主体地位和存在状态,即社会关系。虽然经过多轮界定和多方研究,但学界对社会资本概念的界定仍有争议,尚未达成共识。布迪厄认为社会资本是与制度化关系网络有关的资
8、源集合体,并从集体的角度为每个成员提供行为的“信任状”。林南认为,社会资本是行动者在行动可获取和使用的嵌入在社会网络中的资源。二人将社会资本看作社会网络带来的社会资源的集合。科尔曼则从社会资本的功能出发,将其定义为个人所拥有的促进网络结构内部行动产生的社会结构资源,表现为义务与期望、信息网络、权威关系等。且社会资本是生产性的,成员在社会结构中承担的义务与拥有的社会资本呈正相关,能为其行动提供支持。普特南认为社会资本能通过协调和行动来提高社会效率的信任。托马斯福特布朗基于本体论角度,从系统、结构、环境三个维度进行了综合性的界定。福山则认为社会资本的本质是信任、互惠等文化规范等。概言之,不论学者们
9、如何定义社会资本,均围绕某一观点进行阐释,即社会资本是外在于行为个体,但又作为一种规范性、观念性资源嵌入在个体社会网络中,并对个体行为起到推动、制约的作用。而在“饭圈”这一网络与现实交汇存在的群体中,组织网络结构、社会制度规范及社会信任都是支撑其运行和发展的关键因素。基于此,本文主要围绕“组织网络制度保障社会信任”三维视角展开剖析,呈现社会资本助力与“饭圈”参与社会治理的耦合性。“饭圈”运作的社会资本支持体系如图 所示。图 “饭圈”运作的社会资本支持体系示意图(一)组织网络:“饭圈”参与社会治理的支持平台本文的组织网络既指“饭圈”依职能和职位进行分工和分层、以既定规则进行组织和管理的科层化社会
10、组织,又指为其组织、参与活动提供技术支持的互联网平台。其自组织特征和数字化平台的加持构成了“饭圈”的生命源泉。一方面,作为具有明显科层特征的自组织,即使缺乏外在指令,“饭圈”内部各子系统间仍能依据自建规则形成稳定的组织结构,开展诸如打投、应援、反黑等活动,其严密的结构和分工确保了组织运作时的合理、有序。此外,“饭圈”的膨胀式发展与周期性人员更替为其参与社会活动提供了人员保障。网络社会的来临极大地扩大了受众群体,更多网民通过熟人推荐或是被偶像“圈粉”的方式加入其中。受限于“饭圈”自身生命体验乏力与边际效应递减,参与者会随着年龄、阅历的增长,逐渐认识到参与“饭圈”、崇拜明星并不能实现真正意义上“生
11、命的绽放”而退圈;但更年轻的一代同样会因为对偶像的原始崇拜入圈,成为组织的新鲜血液,最终实现组织内部的成员代际更替和结构稳定。另一方面,极少部分成员借助长时间积累的“粉丝资本”赢得声望,继而获得组织内部的影响力和实权,成为“粉头”。在“粉丝行为、偶像买单”的价值观引导下,“饭圈”行为有了明确的目标导向。“粉头”会对内进行积极管控、避免分裂,对外表现言行得体、呈现正面形象。与此同时,网络平台也优化了“饭圈”参与渠道。“饭圈”活动的组织和开展固然依赖网络平台,但作为现实社会的延伸和拓展,网络化的生产和活动并不能脱离现实的行为主体。在现实社会中,社会成员只能凭借特定的社会身份参与到与之社会地位相匹配
12、的社会活动中。而网络的匿名性为行动者提供了更为广阔的行为空间,以一种不被社会分层地位所束缚的模式,利用自身所掌握的技能、人脉参与其中。如在 市水灾后的网络募捐活动中,仅在“微公益”平台,以华晨宇、龚俊、刘雨昕等粉丝后援会为代表的、多个超万人的粉丝团体捐款就超过百万元。尤为突出的是,据微博用户“华晨宇全球歌迷会官博”称,截止到 年 月 日,在其发起的“一起捐”活动中,短短六小时不到,已有近三万人次参与,总筹款额近 万,且数额仍在不断增加中。此外,组织内部结构的扁平化为其参与公益提供了极大便利。源自对同一偶像的崇拜产生的互信填补了模糊的上下级行为隔阂,有效避免了粉丝群体内部的交流困境,促进了信息迅
13、速流通、形成了一呼百应的集资模式,为成功募捐和汇集物资提供了良好的组织保障。在有序的组织结构重组和基于网络平台的技术赋权的双重保障之下,“饭圈”在汇聚资源、响应号召、组织动员方面都有着正式组织不可比拟的能力。(二)“技术治理”:“饭圈”参与社会治理的制度推力网络时代的到来与层出不穷的制度性创新为“饭圈”参与社会治理拓宽了运作渠道。在国家层面,现阶段的社会治理模式已呈“技术治理”特征,即国家倡导各治理主体利用信息化技术增强技术发展和社会治理之间的联系。在国家的引导和支持下,依靠网络平台和数字技术对利用网络技术参与、组织社会治理的各主体赋予合法性权力,从而提高社会治理能力和治理效能。就社会治理的目
14、标而言,为国家和社会主体提供了一种基于共同价值导向和行为规范的制度,以期在整个社会范围内建构一种契约型社会结构,这就意味着“饭圈”有了参与社会治理的可能。数字平台的发展壮大直接实现了网络社会治理的“跨空间性”,引发了多元主体参与。需要指出的是,“跨空间性”既指某一“饭圈”及其成员可通过线上、线下两种途径参与社会治理,也指在同一时间段内,不同粉丝团体打破地区限制,在缺场空间内进行协作、互助的行为模式。互联网技术的快速崛起深度重构着现存空间关系,“饭圈”也正不断利用数字媒介平台进行自我突破和革新。其一,网络社会的崛起为其社会行动提供了新的参与路径。以针对突发公共事件的慈善募捐为例,“饭圈”可通过网
15、络平台在组织内部进行宣传和动员,利用移动支付终端汇聚善款之后施行统一募捐,摆脱了传统募捐中捐款人必须在场的时空限制,极大地提高了募捐金额。其二,“饭圈”为其成员的社会行动提供了一个特定的场域,且影响着场域内行动者的行为策略。新的追星模式出现后,当社会突发性事件发生时,粉丝们主动加入救援帮扶的治理行动中,通过“饭圈”的统一组织和协调,开展社会所认可的救助活动,为自己的偶像树立正面的社会形象,不再只秉承“爱他就为他多花钱”的“唯消费论”追星理念。由此,粉丝在“饭圈”场域中自行建构的追星策略引导下,既将追星成本落到了实处,又完成了对自己所属圈层身份的正当性追求。“技术治理”具有明显的科层化、量化考核
16、特征。国家将治理自主性向下发散,实现治理方式革新及国家治理资源的再分配,在保持既有组织结构的前提下拓宽解决问题的空间,提升治理效能;具体表现为国家主动缩减组织层级,强化对层级组织和人员的直接干预。而这种崇尚内部规范和监督、行为权力下放、最终通过量化考核的运作特征在“饭圈”内部也有所映射。“饭圈”在艺人、经纪公司的统一支持下,将助推艺人发展的权力扩散至各附属“饭圈”,通过在“饭圈”内部设立量化考核指标激发粉丝的个体能动性,“饭圈”内部的科层式管理转向为各个成员的行动指明了方向。相较于传统追星族,网络粉丝族群更强调组织制度和规范,其中包括引导新成员如何成为一名合格的粉丝,以及老粉应怎样参与到组织行
17、动中去,积极为组织作贡献,并设有相应的奖惩制度。如“饭圈”比较重视的“明星势力榜”有硬性的量化考核标准,均由粉丝团体实现,这些不同层级的规范和要求都对保障“饭圈”在行动时的稳定有序、高效统一起到至关重要的作用。(三)社会信任:“饭圈”参与社会治理的隐形保障网络时代改变了以互联网平台为基础的新型社会信任系统,既体现为社会大众对“饭圈”及其通过网络平台延伸出的社会活动的认同,也体现为“粉星”间以信任为纽带建立的追随关系的合理性肯定。一方面,不论是国家机关对网络的舆情监管和对劣迹艺人的惩治,还是网络平台倡导的“正能量”行为取向驱动,抑或源于众多网络原住民通过社交媒介对明星及其追随群体的监督而产生的社
18、会舆论,都对偶像牵头、“饭圈”参与的社会行动起到了约束和引导作用,“饭圈”自发的活动在整个社会层面也逐步得到了规范和认可。另一方面,现阶段选秀类节目逐渐向“造星”趋势发展,传统的追星模式已经发生了质变,粉丝不再是被动追星,而是主动参与到“造星”活动中,并且对明星出道、发展起到至关重要的作用。粉丝在追星时收获的心理愉悦与行为动力互为因果,推动其主动为明星买单。明星通过社交媒体展现日常,以代言、参加或举办社会活动等方式迎合粉丝诉求,塑造积极的社会形象,以稳固其追随群体。经纪公司也以多样的营销方式引导粉丝行为,通过设置经济投入、时间投入、情感投入等指标,使粉丝“自愿”被卷入明星产业链中。但是,粉丝早
19、已疲于机器人式的打榜、投票、刷数据等硬性行为,他们在共同行为目标的驱使下,更倾向于用自己的零花钱一起做公益,或通过附带正向社会价值的社会行动去参与到“造星”进程中。此外,多元协同的参与模式同时保证了社会行动的效率。以募捐活动为例,多家粉丝团体分别负责捐赠文案的撰写、捐赠物资报告图的汇总、筹集货物的对接以及签收后的整理公示,在“饭圈”成员“逐魅”与营销公司“造魅”的碰撞中,逐渐衍生出“粉星”一荣俱荣、一毁俱毁的关系模式,且这种双向运作逻辑呈不断强化之势。这种参与模式下的粉丝既完成了共情、共意的培养,又实现了参与社会治理模式的创新。年 月,国家再次强调要不断“加强数字化发展治理”,进一步明确要整治
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