基于长三角地区“不嫁不娶”婚姻仪式的文化浅析_邱轶.pdf
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1、226大众文艺一、长三角地区的文化概况文化是中华民族的血脉,是中华民族的精神家园。习近平认为,文化自信是更根本、更广阔、更深层次的自信。中国文化软实力是我国社会文化建设的重要母体,积淀了中华民族最厚重的传统文化精髓。文化是自然的人化。美学原理把美的类型分成自然美和艺术美,两者之间的差异就是艺术美直接凝结了人们勤劳与创造的成果。“为什么我的眼中常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”,“水是眼波横,山是眉峰聚”长三角地区的浩渺滟波,亦是我国社会在长期发展上审美主客体联系的建立。2(一)长三角地理自然环境“君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水”,“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧
2、空尽,唯见长江天际流”,“丈夫当朝碧海而暮苍梧”,名家泰斗对长江的情怀囊括着至死不渝、万死不辞的景仰。长江也是我国第一大河,全球第三大河,总长约六千三百余千米。发源于中国青藏高原地区唐古拉山的主峰各拉丹冬雪峰,主脉所经的省市行政区一共有十一个,由西向东先后为贵州、藏区、四川、云南、成都市、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和上海市,于崇明岛以东注入东海。由于长江支流和湖泊很多,旅游景观也非常丰富。3长江流域三角洲地带又称长江流域三角洲,包括上海市、江苏省、杭州省、安徽省共四十一个市,地处中国长江流域的下游地带,面临黄海和东海,位于江海交会之地,沿江沿海港口很多。长三角区域是中国经济社会发展最旺盛、开
3、放能力最强、创造力最强的区域之一。长三角区域具有深厚的人文历史,再加上拥有完善的自然水系、丰饶的土地以及优秀的传统中国农耕文化、手工艺艺术,使之在我国封建社会的中后期就已初步建立了一个规模巨大的城市群。夏朝是中国早期的国家政权,夏朝的版图大致集中于黄河与长江流域,说明适宜的地理环境和气候是文明程度迅速发展固化的重要基础。诚如,亚里士多德提出自然环境是物质世界发展的第一动力,而孟德斯鸠的论法的精神一书阐述的有关人类社会政治制度、各国法律、人类文化精神系气候本性与土地属性,则更全面地指出了地理环境决定论。地理的多样性也决定着精神社会文化的多样性,早在春秋战国时代,中国各有特色的区域社会文化就已大体
4、构成。长江干流宜昌以上为上游,宜昌至湖口为中游,湖口以下为下游。长江流域上游为巴蜀文化、中游为楚文化、下流为吴越地文化。而长江流域一带基于长三角地区“不嫁不娶”婚姻仪式的文化浅析*邱 轶(泰国国家发展管理研究院,泰国曼谷 10240;南昌职业大学人文学院,江西南昌 330500)摘要:长三角地区有着景致清雅、水文良田等天然优势,有悠久的文化历史和诗意的艺术审美价值,文化不仅有人际之间的关系,也有自然形成的风土人情。文化是群族社会现象与内在精神的既有、传承、创造、发展的总和,包涵了科学、语言等物质形态。荣格提出,文化赋予了一切社会命题以人格意义。透过长三角“不嫁不娶”婚俗的文化心理人格,我们或许
5、能看到一些新兴政策和历史课题。1关键词:长三角文化;婚姻仪式;不嫁不娶中图分类号:K892.22文献标识码:A 文章编号:1007-5828(2023)06-0226-03*基金项目:2021年江西省高校人文社科规划项目“江西职业本科高校助力一带一路建设路径研究”(JC21109)。文化综合227大众文艺也是适宜生活的人们所赖以生存的环境,其生产力的构成也远远区别于中国内陆和高原地区生产力的构造,工厂和都市总是可以建设在水源充足的地方,而不是建设在沙漠之上。4(二)长三角经济政治环境自明代到清代,在长三角产生了几个重要的商贸城市和工业都市,纺织品业的贸易中枢南京市、杭州、苏州、松江;食品集散地
6、扬州、无锡、常州,以及印刷和文具制造的交易中心湖州。上海彼时已发育成中国沿海南北通商的重要商业中心。作为经济发达地区,人口流动政策是影响劳动力流动的重要因素,社会保障对人才补助和随迁子女教育政策的制定,决定了人力资本的凝聚力和稳定性。长三角地区流动人口绝大多数为跨省流动,除长三角地区内部流动之外,户籍地在安徽、河南、四川等省份的流动人口相对其他省份更多。务工经商构成了人口流动的主要因素。早在2014年8月,江苏省泰州市政府宣布,让农民工子女上学享“同城待遇”,这些政策推进了人才流动的演进。5同样,家庭背景包括经济情况、父母名声、宗族集团背景以及在社区中的地位等,富裕村落社会地位高的人家,婚姻的
7、缔结过程作为家庭接受社会评价的过程也会相对容易,符合传统择偶观。人口的流动和稳定与婚姻息息相关,家国同构观念根深蒂固,故本文特选婚姻仪式视角和表达来进一步浅析长三角地区的文化发展。二、长三角地区的婚姻仪式概况(一)传统婚俗成因和心理我国也是世界闻名的“礼仪之邦”。“礼”文化出自周朝,根据周礼规定,人类社会活动的方方面面上至祭天、用兵,下至婚姻、葬礼等,都必须遵守一定的礼仪,这作为后世中国民俗的基本礼仪准则,而在建立之初则是要处处反映君臣、父子、兄妹、夫妇之间的上下尊卑之别。所以,礼习俗是人类社会在政治、经济、社会和家庭等各个环节行为规范的基本准则,是一种民族制度文化、行为文化和观念文化的体现。
8、“在一定意义上讲,一个中华文化史,也就是一个礼的产生、发展史。”6民众在岁时节日、人生礼仪、精神信仰等生活的各个方面,都有繁简不等的仪式表达。相较于一般的生活实践,仪式带有更强烈的“正式性”,因而在生活的流程中显示出特殊的时空节点和感受。而与之伴生的文艺形式极为丰富,既有礼仪性的,更有规模宏大的与信仰仪式相关的,其中包含着深厚的民间文化内涵和民族传统心性。作为研究对象的民间文艺形式,必须与生活中实际的仪式过程有紧密的关系,两者共同组成一项可被识别且有民俗标定的实践活动。在人类社会中,婚姻是人类实现自身生产的唯一方式。人类在婚姻中形成了各种礼仪和风俗。我国的婚俗既是中华民族风俗中的奇花异葩,呈现
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