沧州段大运河音乐文化数字化传承与保护.pdf
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1、第 卷第期 年月沧州师范学院学报 ,沧州段大运河音乐文化数字化传承与保护王霞,刘宣妤,李霞(沧州师范学院 音乐系,河北 沧州 ;沧州师范学院 齐越传媒系,河北 沧州 )摘要:在互联网蓬勃发展的背景下,传统的文化传承方式和保护措施的弊端日渐显露,沧州大运河音乐文化的传承与保护在信息化媒介不断发展下面临着挑战和危机。由此,沧州大运河音乐文化传承与保护应借助数字化技术,建立沧州段大运河音乐文化资源数据库,增强大运河音乐文化的传播效果;积极推进现代大众媒体、开发数字化音乐文化影视与多媒体产品,拓宽传播渠道;构建“线上沧州大运河音乐文化博物馆”,促进资源平台数字化整合与利用;培养具有民族责任感和信息技术
2、手段的音乐文化传承与保护接班人,为传承和保护大运河音乐文化提供不竭的动力。关键词:沧州;大运河;音乐文化;数字化;传承与保护中图分类号:文献标识码:文章编号:()引言沧州段大运河音乐文化是隶属于沧州市辖区内直接受大运河滋养的各类音乐表演类非物质文化遗产的统称。包含说唱、演奏、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐表演艺术元素。其中代表性项目有河间歌诗、辛安庄音乐会、沧州落子、哈哈腔、木板大鼓等。这些丰富的音乐文化艺术彰显了我国大运河文化脉络的源远流长,蕴含着丰富的艺术价值、历史价值,是华夏民族劳动与智慧的结晶。作为民族文化和历史文化的重要组成部分,沧州运河音乐文化的发展、传承和保护问题也一直备受关注。信息
3、化发展使得人们的工作方式、生活方式、学习方式等随之变化,信息的传播和获取更多依赖数字媒体和信息化手段。沧州大运河音乐文化原有的“口耳相传”模式在信息化时代其传承和保护的困难愈演愈烈,有些音乐文化甚至面临失传的危机。已有研究表明,沧州大运河音乐文化保护模式单一,保存时间、空间有限,运河音乐文化传承和保护面临多重困难。因此,梳理音乐文化数字化传承和保护的特点,分析其发展问题,探究沧州大运河音乐文化与数字化技术相融合的路径,对提升传承和保护沧州大运河音乐文化的效益,拓展沧州大运河音乐文化更大的发展空间具有一定的社会价值。一、沧州段大运河音乐文化数字化传承与保护的特点沧州段大运河音乐文化数字化传承与保
4、护是指充分运用数字技术保存、解读、整理沧州大运河音乐文化,将其转化、再现、复原成可再生的数字形态进行传播和保护。(一)内容数字化传承与保护的高效性、系统性、全面性、即时性首先,通过数字技术不仅能高效地对沧州大运河音乐文化进行分类、编辑和保存,并能根据其类目、数据、演员、表演时间等开展高效、系统的分类保存和传播。一方面,数字化改变了人工登记、整合、分析、编入音乐文化的低效率管理形式。另一方面,数字化避免了层次不清晰、混乱的保护方式。数字化为实现沧州段大运河音乐文化内容快捷、高效、系收稿日期:基金项目:年度河北省社会科学发展研究课题“沧州段大运河音乐文化数字化保护与传承”,编号:。作者简介:王霞(
5、),女,河北沧州人,沧州师范学院音乐系副教授,研究方向:音乐学;刘宣妤(),女,河北沧州人,沧州师范学院齐越传媒系讲师,研究方向:文化传播;李霞(),女,河北秦皇岛人,沧州师范学院音乐系讲师,艺术心理治疗博士,研究方向:音乐学。统的保存和传播提供了技术保障。其次,通过数字技术能全面地对沧州大运河音乐文化进行数据采集。数字化技术手段改变对音乐文化数据单个、片段、表层的保存,实现立体、全方位、高深度的数据保存;数字化技术利用计算机程序将音乐数据信息构建成数字化模型进行储存,避免了传统记录方式数据记录不完整、疏漏等弊端,确保沧州大运河音乐文化内容完整、全面的记录和保存。最后,数字化信息技术的迅速发展
6、使人们不受时空的限制以记录和保存沧州大运河音乐艺术的原始神韵。长期以来,传统的传承模式无法突破“人传人”和“面对面”的局限,即使采用广播电视等传播手段,仍受到较大的时空限制,而数字化传播可以根据受众的需要突破时空限制,使全世界不同地区的人们在不同时间欣赏到运河音乐展现的原始画面,感受运河音乐文化的本来面貌。这不仅为今后整理和研究音乐作品提供重要的依据与参考,也为传播最新、最“原汁原味”的沧州段大运河音乐文化提供技术支持。(二)数字化传播形式的虚拟性、交互性数字化技术可以为观赏者打造三维虚拟场景模型,实现历史场景复原。使人们身处虚拟场景,感受全新的视觉、听觉盛宴。例如沧州新华区根据当前参观者的特
7、殊要求,推出“微型博物馆”和非遗传习馆,即根据音乐的类型、形成的历史年代,流传的历史背景,设计不同的模拟场景,使人们能真实、沉浸地体验和感受运河音乐文化。另外,通过虚拟科技等数字化技术创造全新的交互平台,为观赏者提供更人性化的交互式体验。使用现代扫描技术、虚拟 等技术突破线性、被动的束缚,使观赏者主动地融入虚拟环境,并按照自己的意愿使用虚拟事物。比如在传统节日的音乐活动中,利用 全息投影为观众营造运河虚拟“场景”,提供可视化的民俗展示、虚拟工具等,让观众在欣赏音乐文化活动的同时,可以操控虚拟场景的事物完成交互互动。(三)数字化提升传承人和保护者的广泛性、主动性在数字化背景下,大运河音乐文化的传
8、承人和保护者群体范围扩大。其中,不仅包括传统音乐文化的传承者、数字化艺术的创造者、音乐文化传承和保护机构的工作者,还有不断被吸纳来的传统音乐文化的爱好者,以及肩负保护民族音乐文化使命的教师、学生等。首先,由于传播技术的局限,大众作为接受信息的一方会根据个人的喜好和认知决定主动接受哪些信息。而数字化技术的融入扩充了人们接受大运河音乐文化内容的信息量,激发了接受信息群体了解大运河音乐文化的兴趣,促使相应人群更主动地了解大运河音乐文化,增加了其对大运河音乐文化的喜爱。其次,大众作为获取信息一方,会主动将自己感兴趣的内容再次进行数字化传播。由此,大众会根据自己的喜好积极主动地参与到大运河音乐文化的传播
9、和保护过程中,成为传承者和保护者。由此可知,数字化传播不仅增加了传承与保护沧州大运河音乐文化的人数,也增强传承者和保护者对沧州大运河音乐文化传承和保护的自主性和参与感。综上所述,数字化技术的运用,对全面、系统、真实地保存沧州大运河音乐文化资源,促进人们主动传播和保护民族音乐文化具有重要意义。这是传承和保护大运河音乐文化及精神内涵的基础和保障。二、沧州段大运河音乐文化传承与保护中数字化技术应用的现状及问题目前,数字化技术在沧州段大运河音乐文化传承与保护中的运用还不成熟,缺乏进行数字化采集和记录的专业部门、专业人员,缺少规范的数字化管理制度等问题。(一)缺乏进行数字化采集和管理的专业部门、专业人员
10、沧州市文化部门针对大运河音乐文化数字化传承与保护工作没有专业部门进行管理与规划,缺乏数字化技术专业人员对沧州大运河音乐文化材料进行采集和整理。目前,相关部门对大运河音乐文化材料的基础采集依然局限在对书籍、图片、视频、录音的简单收集;对面临即将失传的运河非遗音乐文化的采集和管理也只是将零散的视频、文字、图片堆砌在网页中,没有进行数据编码整理、收集。因此,真实、全面、系统的数字化收集已迫在眉睫。(二)数据库、网站建设乏力,相关新媒体、共享平台建设滞后沧州大运河音乐文化数据库建设乏力,数字网站建设相对滞后。就国内情况来看,只有极少数城市率先开启了数字化音乐资源的建设,沧州只在沧州文旅局、区文化馆等机
11、构的官网能够看到沧州运河音乐的内容,其专门数字库、网站并未建成。目前,抖音、小红书、快手、微信小程序等新媒体是大众传播使用最广泛的传播媒介。但有关大运河音乐文化的平台建设滞后导致相应资源信息不能有效传播。如搜索抖音自媒体平台,发现针对大运河音乐文化的内容不多,关于运河音乐文化的在线直播功能、共享功能、信息推荐功能等利用率不高,大运河音乐的信息资源在大众群体中得不到充分传播。文化共享平台是指为满足支撑信息社会全网传播的云共享平台,该类型平台可以让不同地域的人群进行信息共享和协作,实现高效率的沟通。目前,国内一些特色的音乐文化,如传统戏曲、民间经典音乐等已建立微信公众号或 等云共享平台,但大运河音
12、乐文化的云共享平台建设相对滞后,导致信息共享和协作不畅。(三)数字化传播、共享平台功能与运营功能开发不足目前有关音乐文化的数字化传播、共享平台建设大多处于初步探索阶段,在数字化传播、共享平台功能开发与应用上主要还是以音乐资源的数字化储存与展示为主,信息检索功能较强,智能化演示、人机交互及其他个性化功能应用开发不足。由此可见,目前数字化建设项目在数字化保护方面成绩突出,但在社会传播方面还需要进一步完善和提升。进一步调查显示,数字化传播、共享平台在进行传统音乐资源的数字化处理之后,往往利用率不高甚至被束之高阁,数字化传播、共享平台的隐性多元价值得不到充分发挥,无法实现其原有的传播、传承功能和价值。
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