白裤瑶女子服饰背牌图案在现代文创设计中的创新应用.pdf
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1、第 44 卷 S1 期 包 装 工 程 2023 年 4 月 PACKAGING ENGINEERING 425 收稿日期:20221218 基金项目:2019 年国家社科项目(19XMZ068)作者简介:张雪(1992),男,硕士,讲师,主要研究方向为文化创意产品设计。通信作者:舒蕾(1999),女,硕士研究生,主攻数字媒体艺术。白裤瑶女子服饰背牌图案在现代文创设计中的创新应用 张雪,舒蕾(桂林理工大学,广西 桂林 541006)摘要:目的目的 白裤瑶女子服饰背牌图案是白裤瑶最具代表性的民族文化符号,极具艺术价值与研究价值,但随着现代化进程,白裤瑶服饰图案的传承与发展面临危机,因而亟须探索出
2、符合时代的创新路径,从而保护、传承与发展白裤瑶服饰文化。方法方法 首先采用文献与资料收集、实地考察的方法,分别对背牌图案的色彩、纹样及工艺进行分析并以此提出背牌图案在现代文创设计的创新思路。其次运用形状文法对背牌图案中的井字纹图案进行提取与推演,设计出极具现代审美与深刻白裤瑶民族基因的新背牌图案,最后对创新思路融入新背牌图案的可行性进行探讨并结合形式美法则,将创新设计的背牌图案运用于现代文创产品中。结论结论 通过对背牌图案进行创新,应用于现代文创中的背牌图案在形状推演与创新思路的引导下焕发出新的生命力。创新生成的背牌图案为现代文创带来新的灵感源泉与选择方案,使白裤瑶服饰图案能在数字化时代下实现
3、自我革新,也为其他民族特色纹样在现代文创中的设计与开发提供参考价值。关键词:白裤瑶女子服饰;背牌图案;形状文法;文创设计 中图分类号:J523 文献标识码:A 文章编号:1001-3563(2023)S1-0425-08 DOI:10.19554/ki.1001-3563.2023.S1.063 白裤瑶为瑶族众多分支中的一个支系,因其独特的男子下装至膝大裆白裤得名,被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,有着“人类文明的活化石”之称1。白裤瑶虽因其男子服饰获名但白裤瑶女子服饰却更具个性魅力。白裤瑶女子传统服饰由上衣、百褶裙、绑腿组成,其中女子上衣后片是白裤瑶女子服饰最美的地方,即
4、背牌图案。背牌图案的纹饰与布局是白裤瑶最具代表性的民族文化符号,凝聚着白裤瑶人特殊的族群记忆与文化认同,体现着白裤瑶人古朴野性的生态民族文化。秀美的背牌图案为研究白裤瑶服饰文化提供了大量信息,也为现代文创设计的创新提供优秀的参考价值。本文将在形状文法的带动下,以背牌图案为例,在保留原有民族特色的同时,通过数字化创新民族图案完美结合文创的方式挖掘、保护和传承白裤瑶服饰文化。1 白裤瑶女子服饰背牌图案分析 每个民族的服饰图案都各具特色,白裤瑶族的服饰图案亦是匠心独具。南丹白裤瑶,将文化转存为符号蕴藏于服饰图案中,最典型的意义符号为男子服饰的“血手指印”(或称“五指印”)和女子服饰的“瑶王印”(或称
5、“背绣大印”),见图 1。“瑶王印”指的就是白裤瑶女褂衣后的特殊背牌图案,是白裤瑶表达对始祖瑶王纪念和崇拜之情最为深刻的形式。图 1 白裤瑶女盛装 1.1 背牌图案的色彩意味 中国白裤瑶中关于“瑶王印”故事记载道:“相传壮族莫氏土司骗夺瑶王印并进攻瑶区,战败受伤的瑶王血迹斑斑,临终前在衣襟上画了瑶王印的图案,于是瑶族后人为纪念瑶王,便在衣背处绣上瑶王印图案。”白裤瑶人深受这一传说影响,在背牌图案426 包 装 工 程 2023 年 4 月 的色彩搭配上选用了如同血色的红橙色系和原始朴素的蓝黑色系,并运用画绣合一的方式,将蜡染中的靛蓝、靛黑与刺绣中红色、橙色融为一体。白裤瑶人之所以选择传统自然的
6、靛蓝色为主体色,是因为白裤瑶常年与大自然作伴,同时蓝靛草生长茂盛且成本低廉,于是就地取材将其制作成染料,而选用热情温暖的红橙色为搭配色则是因为白裤瑶人正面的生命情感以及对始祖瑶王的纪念和崇拜。白裤瑶将活力的红橙色与神秘的蓝黑色相互搭配、衬托,根据色彩的心理暗示原理来看,白裤瑶先民将受生活压迫的反抗情绪和期许得到尊重的民族情绪寄情于服饰的色彩形式2。鲜明的对比、和谐的碰撞使背牌上独具历史意义的“瑶王印”图案更加夺目,大胆的用色映衬出白裤瑶民族的英勇。可见,背牌图案不仅是白裤瑶人的一种独特文化符号,更是一种色彩情感符号,凝聚着白裤瑶民族族群的集体意识,也沉淀着白裤瑶民族的深刻史实。背牌图案的色彩以
7、靛蓝色、蓝黑色为底色,搭配红、橙、橘、黄等暖色,既体现古朴优雅之感,又表达出积极活泼的生命力,形成了色彩灵动、对比鲜明的用色风格,为后期创新图案的色彩运用提供思路。1.2 背牌图案的构成形式 白裤瑶服饰图案以几何形为主,构图形式分为单一型与组合型,其中组合型中最具特色的属背牌图案。背牌图案以方形为固定样式支配整个构图,在方正的造型下,图形呈现出略似“田、回、井”等字形,见图 2,其中“井”字纹布局表达了女性美的象征意蕴以及母系社会形态有条不紊却生动活泼的原始秩序美3,见图 3。从整体来看,在图案的排列中隐藏着一条中轴线,使得左右两面不论是造型还是色彩都极具对称性,这样均衡对称的装饰构图形式使背
8、牌图案呈现出庄重、严谨的风格。背牌图案内部由正方形、长方形的单一形图案组合而成,在方正的基本框架下各单元间大小图形内外相互协调、互动转化,在对称的形式中表达均衡的美感,在简洁的样式中形成多元的结构,呈现出变化统一的状态。图 2 “瑶王印”背牌图案样式 背牌图案均齐稳定的构图形式突出了白裤瑶服饰“静”的特点,而多变的大小方形单位结构彰显出“动”的无限张力。在白裤瑶人眼里,正方形纹样代表“母”(见图 3b),长方形纹样代表“公”(见图3c),动静结合且富有寓意,大小方形之间相互组合排列、巧妙结合具有强烈的节奏感和独特韵味。背牌图案的几何造型保留着原始抽象化特征,是最初对物体形象模仿而逐渐符号化的图
9、案,将自然对象的形体运用点线面高度几何化形成抽象图形与理性布局,不仅富有强烈的装饰意味,更包含着白裤瑶人独特的原 图 3 井字纹布局背牌图案 始审美意识和古老的文化内涵。综上所述,背牌图案极具形式美的对称格式和表现方式所呈现的平衡、稳定和缜密感易于被大众接受且逐渐传播,同时对背牌图案构形和蕴意的总结可以为后期图形的创新设计搭建形式框架。1.3 背牌图案的染绣技艺 白裤瑶服饰的制作技艺极富地方特色,经由画、染、绣三大工艺巧妙结合,如“粘膏画”的制作、布料的蓝靛染以及服饰的蜡染和刺绣工艺,制作工序繁琐,耗时长,见图 4。背牌图案主要由粘膏绘制和刺绣工艺综合完成(见图 5),其中盛装的背牌图案以刺绣
10、 图 4 绘制粘膏画 第 44 卷 S1 期 张雪,等:白裤瑶女子服饰背牌图案在现代文创设计中的创新应用 427 图 5 不同工艺的背牌图案 为主,色彩靓丽,见图 5a;而便装的背牌图案主要以粘膏染为主,见图 5b;还有用于葬礼和凭吊仪式中的背牌图案则只需绘制粘膏染而无须刺绣4,见图 5c。辛勤的白裤瑶女子运用“画”“绣”合一的手法将本民族的历史和对生活的憧憬以图案的形式完整地保存在服装上,是白裤瑶工艺精神和民族审美的体现,深刻蕴含着白裤瑶的族群历史与记忆。白裤瑶独特的染织工艺与绘制技巧将背牌图案的生态野性 美呈现得淋漓尽致,为后续数字化创新民族图案提供实在的创作灵感与思路。2 白裤瑶女子服饰
11、背牌图案的创新思路 通过上文所分析的背牌图案艺术特征,从色彩、构形、技艺三方面出发提出背牌图案应用于现代文创设计中的创新思路,见图 6。图 6 背牌图案创新思路 2.1 色彩情感化衍生 色彩情感是指人的视觉器官接受不同光信息并通过视觉神经传入大脑,经过思维与以往的记忆及经验产生联想与认知后,形成的一系列色彩心理反应。色彩的冷暖、强弱等不同表现在一定程度上决定了人们的心理感受和情绪状态,比如冷色调中象征着大海与天空的蓝色系,会让一部分受众产生压抑感,也会让另一部分受众产生安逸淡然的舒适感。又如色彩表现对比鲜明的背牌图案,给人们带来热情活泼、朝气勃勃的感受与状态。因此,为满足新生代消费者的不同心理
12、情感需求与色彩偏好,提出符合现代审美的色彩情感化衍生思路,将折射出清净柔和感的莫兰迪配色与创新背牌图案相融合,利用不同色彩语言传达不同情绪感受,从而契合不同受众心理需求,实现更多元且深刻的情感体验。2.2 图形趣味化衍生 文创产品的趣味化图形语言可以使受众被这种奇特与灵活的图形氛围所感染,从而萌发出一种极微妙的情愫5。趣味化图形表现常运用卡通化设计手法使其更具亲和力和童稚感,能吸引受众关注,使受众产生愉悦感,同时营造轻松温馨的氛围。不同于可爱的趣味图形,背牌图案的图形构形肃穆工整,给人以强烈的庄重感,因此为打破原有较为严谨的图形特征,提出能同新生代消费者产生共鸣,具备鲜活自由等特征的图形趣味化
13、衍生思路。例如在故宫文创产品“悦动紫禁眼镜盒”中,设计师提取行乐图景中射箭、蹴鞠、马球、捶丸、投壶 5 种运动进行卡通化处理并将其赋予吉祥祝福等寓意(见图 7),呈现出轻松活泼、生动趣味的氛围。具有趣味性的图形可以使文创产品被更多消费者关注和接受,背牌图案植入趣 图 7 故宫文创“悦动紫禁眼镜盒”428 包 装 工 程 2023 年 4 月 味性元素可以增加其吸引力与人情味,为消费者带来积极的审美体验,使消费者收获内心的放松与精神的快乐。2.3 图像风格化衍生 背牌图案工艺的不同呈现的视觉效果也不同,如盛装背牌图案艳丽的风格、便装背牌图案精约的风格、葬礼专用背牌图案朴素的风格等,呈现出的不同风
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